Hỏi Đáp

Tấm Cám | Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam | Nguyễn Đổng Chi

Câu chuyện tấm cám

Video Câu chuyện tấm cám

Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam

Ngày xửa ngày xưa, có hai chị em khác cha mẹ. Hai chị em trạc tuổi nhau. Tấn là con gái của vợ chính, Cám là con gái của vợ lẽ. Mẹ tôi mất khi tôi còn bé. Vài năm sau, cha tôi cũng qua đời. Cô sống với mẹ và dì ghẻ của Bran. Nhưng mẹ kế của tôi là một người rất khắt khe. Hằng ngày, họ phải trực, chăn trâu, gánh nước, cắt khoai, hái bèo. Đến tối, ông vẫn chưa xong việc, vẫn xay và giã gạo. Đồng thời, Cám được mẹ cưng chiều, được ăn áo trắng, ở nhà cả ngày không cần làm việc nặng.

Một hôm, dì ghẻ cho hai chị em cái thúng, bảo ra đồng bắt tép. Cô hứa: – “Ai hứng đầy rổ sẽ được thưởng một chiếc yếm đỏ!”.

Ở nơi hoang dã, nhờ mò cua bắt ốc quen nên bà chỉ mất một ngày là được cả rổ cá, tôm. Đủ cám đi từ ruộng này qua ruộng khác đến chiều vẫn không hết.

Tôi thấy tôi bắt được cả rổ, cảm ơn bạn:

Chị ơi! Đầu tôi bẩn nên tôi giấu đi để khỏi bị dì mắng.

Tin là thật, nàng xuống ao lội xuống tắm. Bran chớp lấy cơ hội để đổ tất cả tôm trong đĩa vào giỏ của mình và bước tới. Khi anh ta đi lên, chỉ thấy một cái giỏ trống không, anh ta ngồi xuống và khóc.

Bấy giờ Đức Phật ngồi trên tòa sen. Đột nhiên nghe thấy tiếng khóc của ga giường, lập tức đi xuống và hỏi:

– Sao em lại khóc?

Câu chuyện này kể cho tôi nghe. Tôi đã nói:

– Dừng lại, dừng lại! Xem có gì khác trong giỏ không?

Cô ấy nhìn vào cái giỏ và nói:

– Chỉ còn một con cá bống.

– Tôi bắt con cá bống đó về nhà ném xuống giếng mà nuôi. Bữa nào đáng ăn ba bát, con ăn hai bát, ba mang xuống cho bố một bát. Mỗi lần cho ăn nhớ gọi như thế này nhé:

Bang bang, bang bang

Hãy đến và ăn cơm vàng và cơm bạc của chúng tôi

Không được ăn cháo hoa của người khác

Nếu bạn không gọi nó như vậy, nó sẽ không hiển thị, hãy nhớ!

Nói xong cô biến mất. Làm theo lời Phật, anh ném quả cầu xuống giếng. Kể từ hôm đó, sau mỗi bữa ăn, cơm đều được để trên đĩa và đưa cho anh. Mỗi khi nghe tiếng đòi ăn, nó ngoi lên mặt nước, ngoạm lấy những hạt cơm trên đĩa ném xuống. Người và cá ngày càng thân thuộc, và chúng ngày càng lớn hơn.

Mụ dì ghẻ thấy Cám thường ra giếng lấy cơm sau mỗi bữa ăn nên nghi ngờ nên sai Cám canh chừng. Cám trốn trong bụi cỏ bên giếng, nghe tiếng chiêng đánh, Cám bèn nhẩm đi kể lại cho mẹ nghe.

Đêm đó, mẹ kế bắt nàng dậy sớm chăn trâu, dặn:

– Con ơi! Đồng đã bị cấm trong làng. Mai em đi chăn trâu, Em phải lo đồng xa, không chăn trâu thì làng mất trâu.

Ông vâng lời, sáng hôm sau dắt trâu đi ăn xa. Về đến nhà, mẹ con tôi bưng một bát cơm ra giếng, gọi Phùng Bồng dậy ăn như lệnh. Nghe tiếng gọi và nổi lên mặt nước. Hai mẹ con Cám đã chờ rất lâu để bắt được cá bống mang về nhà ăn.

Buổi chiều dắt trâu về, ăn uống no nê, bưng một bát cơm bỏ xuống giếng. Tôi đã nghe điện thoại, nhưng tôi không thấy bong bóng của mình nổ như thường lệ. Gọi, gọi, gọi, và cuối cùng nhìn thấy một cục máu nổi trên mặt nước. Biết có chuyện chẳng lành, anh bật khóc. Lại bật lên, hỏi:

– Sao em lại khóc?

Chuyện anh kể, tôi kể:

– Yêu tinh loài người đã bắt đầu ăn thịt. Nào, đi thôi. Rồi tôi quay lại nhặt xương của nó, tìm được bốn cái lọ, cho vào đó và chôn dưới bốn chân giường.

Anh quay lại với chỉ dẫn của cha mình để tìm Goosebumps, nhưng anh tìm khắp các góc sân và không tìm thấy. Một con gà nhìn thấy điều này và nói:

– Bộ máy quan liêu! Cho tôi thức ăn, tôi sẽ đào xương!

Gạo ném cho gà. Con gà cho vào bếp bới một lúc rồi gỡ xương ngay. Bèn nhặt bỏ vào lọ chôn dưới chân giường như lời dặn.

°

°°

Không lâu sau, nhà vua tổ chức yến hội suốt mấy ngày đêm. Tất cả trai gái trong làng đều háo hức thử sức. Ngoài đường, quần áo tang tóc trôi xuống kênh rạch như nước. Hai mẹ con còn sắm sửa quần áo đẹp để đi lễ hội. Tôi muốn bỏ đi khi nhìn thấy Tấm, người mẹ kế đã mất tích từ lâu của tôi. Rồi bà trộn một lít gạo với một lít thóc rồi nói:

-Đi đâu cũng cầm nắm cơm này, đừng bỏ dở giữa chừng, có gì mà khoe khoang, thím đánh không nổi đâu.

Nói đùa, hai mẹ con quần áo tả tơi ra ngoài, ngồi nhặt một lúc mà chỉ có một, nghĩ nhặt mãi không xong, buồn, ngồi khóc một mình. Đồng thời, một cửa sổ bật lên xuất hiện, hỏi:

– Sao em lại khóc?

Thầy chỉ vào rổ:

-Cô tôi bắt tôi đi hái lúa, cấy lúa trồng lúa rồi mới mở hội được. Nhặt xong thì hết hội rồi, còn xem gì nữa.

Đức Phật dạy:

– Đừng khóc nữa. Con lấy cái thúng để ra giữa sân, ta sẽ sai một đàn chim sẻ đến nhặt giúp.

——Nhưng sau khi ăn thịt con chim sẻ, anh ta vẫn sẽ bị đánh khi quay lại.

– Bạn cứ nói với họ:

Ít khi (tức là chim sẻ) xuống nhặt cho tôi

Nếu mất hạt, tôi sẽ giết chúng[1]

Chúng sẽ không ăn thịt bạn đâu.

Tự nhiên trong không trung, một đàn chim sẻ đáp xuống sân, vừa nhặt lúa vừa nhặt lúa. Họ đã biến mất ngay lập tức, không một hạt nào bị hỏng. Nhưng khi con chim sẻ bay đi, cô lại khóc. Hỏi lại:

-Sao em còn khóc?

– Tôi ăn mặc rách rưới và họ không cho tôi vào.

– Đào hũ yêu tinh chôn hôm trước, có đủ thứ cho bạn thưởng thức.

Tấm vâng lời, đi đào chum. Anh ta đào chiếc bình đầu tiên và lấy ra một chiếc áo chẽn, một chiếc áo choàng lụa, một chiếc yếm lụa và một chiếc khăn quàng cổ. Đào chiếc lọ thứ hai để lấy một đôi giày thêu vừa vặn. Người ta đào chiếc lọ thứ ba lên và tìm thấy một con ngựa con, ngay khi đặt xuống đất, nó bỗng hí lên và trở thành một con ngựa thật. Đào xuống cái lọ cuối cùng để lấy một bộ yên ngựa đẹp.

Thiệp vội vã chạy vào sau khi bị ướt trong mưa và lái xe đi. Con ngựa phi nước đại và đến thủ đô trong một thời gian ngắn. Nhưng khi chạy qua một chỗ lội, một chiếc giày rơi xuống nước và anh không nhặt được. Con ngựa dừng lại ở bữa tiệc, quấn chiếc giày còn lại trong một chiếc khăn và đẩy mình vào đám đông.

Trên báo chí, quãng đường vừa chạm tới điểm lội nước. Hai con voi đầu đàn tự nhiên đến đây, chôn ngà xuống đất không chịu rời đi. Vua sai quân lính xuống nước tìm. Họ lập tức nhặt đôi giày thêu vừa rơi ra khỏi đĩa. Nhà vua ngắm nhìn đôi giày không biết mệt mỏi, bụng bảo dạ: “Ôi, đôi giày đẹp làm sao! Người đi đôi giày này hẳn là một người tuyệt vời”.

Nhà vua lập tức ra lệnh cho tất cả cung nữ thử lái mô tô, ai vừa ý thì vua lấy làm vợ. Bữa tiệc trở nên sôi động hơn, các bà các cô đổ xô đến nơi thử giày. Đến lượt cô, cô đánh xe vào ngôi nhà giữa bãi cỏ rộng để thử vận ​​may. Nhưng không chân nào vừa. Mẹ tôi và tôi nằm trong số đó. Khi Bran và dì ghẻ ra khỏi cầu thang, họ gặp tôi. Cảm ơn mẹ :

– Mẹ ơi, có ai như mẹ đi thử giày không nè!

Mẹ kế bĩu môi:

– Xin lỗi!

Không ai ăn chuông,

Lại một tác phẩm nghệ thuật ném trên bờ kè tre.

Nhưng khi bạn xỏ chân vào giày, nó sẽ vừa vặn hoàn hảo. Cô mở chiếc khăn và lấy chiếc thứ hai vào. Hai đôi giày hoàn toàn giống nhau. Những người hầu reo hò. Nhà vua lập tức cử một nhóm cung nữ đưa nàng về cung. Dưới ánh mắt ngạc nhiên và thù địch của hai mẹ con, họ bước lên chiếc ghế sedan.

* * *

Dù ở trong cung nhưng nàng vẫn không quên ngày giỗ cha. Cô xin phép vua về quê chuẩn bị lễ vật cho dì. Hai mẹ con vừa mừng vừa ghen. Bây giờ nhìn thấy bức ảnh này, sự ghen tị lại bùng lên. Nghĩ ra mẹo, mẹ kế bảo tôi:

– Xưa tôi leo trầu, xin trèo xé bình phong thờ cha.

Cái ga ngoan ngoãn trèo lên cây trầu. Ở phòng bên cạnh, người dì đi xuống với một con dao. Thấy cây rung, hỏi:

– Bạn đang làm gì dưới gốc cây?

– Trong gốc trầu có nhiều kiến, mẹ sẽ đuổi kiến ​​để không đốt em.

Nhưng tấm bạt chưa kịp đốn hạ cây trầu thì cây đã đổ, tấm liếp treo ngược xuống ao chết. Dì ghẻ vội cởi quần áo của Tấm cho con mặc rồi đem vào cung nói dối với vua là Tấm bị ngã xuống ao chết đuối, nay người ta bắt Tấm lên thay. Nhà vua nghe vậy rất buồn nhưng không nói gì.

Người ta nói rằng một chiếc đĩa chết sẽ trở thành một con chim vàng. Con chim bay về kinh đô về vườn. Khi nhìn thấy Bran đang ngồi bên giếng giặt quần áo của nhà vua, anh ta dừng lại trên một cành cây và nói với anh ta:

Áo chồng lên sào, không phơi rào, xé áo chồng ra.

Rồi con chim vàng anh bay thẳng đến mũi tàu, đậu bên cửa sổ vui hót. Vua đi đâu chim bay đến đó. Wang Zheng để tâm và nhìn thấy con chim Yiyi, Wang nói:

Hình ảnh bẩn thỉu của bạn, đó là vợ của bạn, lên tay áo của bạn.

Con chim vàng anh lại đáp xuống tay nhà vua và rúc vào ống tay áo của ông. Vua mê vàng quên ăn quên ngủ. Nhà vua ra lệnh đóng một chiếc lồng vàng cho con chim. Từ đó về sau, nhà vua ngày đêm chỉ chú tâm đến đàn chim.

Cảm ơn bạn đã về nhà và nói với mẹ. Mẹ anh bảo anh đi bắt chim để ăn rồi nói dối nhà vua. Trở lại cung điện, trong khi nhà vua đi vắng, anh ta bắt những con chim và ăn thịt chúng, rồi ném lông ra vườn. Thấy mất vàng, nhà vua tạ ơn Chúa và hỏi:

-Ta thèm ăn thịt chim, bèn xin phép vua giết chim ăn.

Nhà vua không nói gì. Những chiếc lông vàng anh chôn trong vườn hóa ra là hai cây neem. Khi vua dạo chơi trong vườn, cành lá của chúng sà xuống tạo bóng tròn như hai chiếc lọng. Nhà vua thấy một cây đẹp cho bóng mát nên sai đầy tớ mắc võng giữa hai cây và nằm hưởng bóng mát. Ngay khi nhà vua đi khỏi, cành cây lại mọc thẳng. Từ đó về sau, không ngày nào nhà vua không ra nghỉ mát dưới hai cây bách.

Cảm ơn bạn đã nói với tôi về điều này một lần nữa. Mẹ ông bảo ông sai thợ chặt cây làm khung cửi rồi nói dối nhà vua. Khi trở về cung, ông sai người chặt hai cây đào lấy gỗ làm khung cửi. Vương thấy cây bị đốn, hỏi đáp:

– Cây đổ vì bão, ta sai thợ đẽo thành khung cửi dệt áo cho Bệ hạ.

Nhưng khi khung cửi tắt, Bran ngồi đó dệt và luôn nghe thấy khung cửi nguyền rủa mình:

Lõi kêu cót két,

Lấy ảnh chồng cô ấy,

Cô ấy tự móc mắt mình.

Khi nhìn thấy cảnh này, tôi đã rất sợ hãi và vội vàng nói với mẹ. Mẹ bảo anh đốt khung cửi rồi lấy tro mang đi ném xa cho yên lòng. Trở lại cung điện, Tạ Mục nói. Ông mang tro đốt và thả bên vệ đường cách xa hoàng cung. Một cành cây cao tươi tốt mọc lên từ đống tro tàn bên vệ đường. Vào mùa đậu quả, trên cây chỉ đậu được một trái nhưng hương thơm ngào ngạt. Một hôm, một bà lão bán nước gần đó đi ngang qua gốc cây, ngửi thấy mùi thơm, nhìn lên thấy một quả treo trên cành cao, liền móc túi ra, lẩm bẩm:

<3

Bà lão vừa dứt lời thì trái cây rơi vào túi. Bà cụ đem về cất trong phòng, thỉnh thoảng lại vào ngắm nghía, ngửi thấy mùi thơm.

Bà lão hàng ngày đi chợ vắng. Một cô bé bước ra từ trái cây, thân hình chỉ lớn bằng ngón tay nhưng trong nháy mắt đã biến thành một tờ giấy. Vừa bước ra là anh cầm chổi lau nhà, vo gạo thổi cơm, ra vườn hái rau nấu canh giúp bà chủ quán. Clip lại ghi lại hình ảnh lúc nhỏ như cũ chui vào trấu. Lần nào đi chợ, bà lão cũng thấy nhà cửa ngăn nắp, cơm ngon canh nguội, thật là lạ.

Một hôm, bà giả vờ đi chợ, nửa đường lẻn về, nấp vào bụi cây sau nhà. Trong khi đó, đĩa trái cây được mang ra, như thường lệ. Bà già bò trở lại qua khe cửa. Thấy gái đẹp, nàng vui mừng khôn xiết, xông vào, ôm lấy ga trải giường, xé toang lớp vỏ bên ngoài thị tẩm. Từ đó, cô bé về sống với bà nội, hai người thương yêu nhau như mẹ con ruột thịt. Hàng ngày anh giúp bà cụ thổi cơm, đun nước, làm bánh, têm trầu, bán hàng.

Một hôm, nhà vua rời khỏi cung điện. Thấy quán ven đường sạch sẽ, tôi ghé vào. Bà lão mang trầu cau đến dâng vua. Thấy trầu cánh phượng, vua chợt nhớ đến miếng trầu của vợ bèn hỏi:

– Trầu ai đây?

—Miếng trầu này là của bà già, bà lão đáp.

– Con gái mày thì sao, gọi tao cho tao xem mặt.

<3 Nhà vua mừng rỡ, sai cô gái quê kể lại sự việc, sai bầy tôi khiêng kiệu về cung.

Cảm giác mình lại được hoàng thượng sủng ái như trước, nàng không khỏi có chút sợ hãi. Cảm ơn bạn một ngày:

-Chị ơi, sao chị đẹp thế? Không có câu trả lời, chỉ cần hỏi lại:

-Nếu bạn muốn trở nên xinh đẹp, tôi sẽ giúp bạn!

Bây giờ cảm ơn bạn đã đồng ý. Anh ta ra lệnh cho những người hầu của mình đào một cái hố sâu và đun sôi một nồi nước. Tấm bảo cám xuống hố, sai đầy tớ đổ nước sôi vào hố. Cám chết, lão đập xác vào mắm đem cho dì ghẻ, nói là quà của con gái lão. Mẹ con tôi thực sự nghĩ rằng sẽ lấy mắm ra ăn, mỗi bữa ăn lại khóc lóc, khoe khoang. Một con quạ bay lên, đậu trên mái nhà và kêu:

– Ngon! Mẹ ăn thịt con, con muốn miếng nữa không?

Mẹ tôi giận lắm, quát lớn, lấy sào đuổi quạ. Nhưng khi ngày của con cá sắp hết, bà nhìn lại chính mình và khi nhìn thấy hộp sọ của con trai mình, bà đã chết[2].

Điều tra

Những câu chuyện trên do người miền Bắc kể lại, một số chi tiết mỗi nơi mỗi khác. Ví dụ, khi giặt quần áo cho vua, có nơi người Ngee’an nói:

Xem Thêm : 4Al(NO3)3 → 2Al2O3 + 12NO2 + 3O2 | , Phản ứng phân huỷ, Phản

– Áo của chồng giặt đi giặt lại, nếu không sạch sẽ chém vào mặt.

– Phơi quần áo của chồng trên sào, không phơi rào rào anh cào mặt[3].

Vẫn là lời từ con quạ:

– Ngon, ngon, ăn thịt, ngon[4].

Đặc biệt ở vùng đất phía Bắc Ninh Bình, câu chuyện về Cám lan truyền như lịch sử của người Thái Pijulan. Sách Lý Chiêu Tam hoàng hậu đạo văn câu chuyện của Lan phu nhân liên quan đến đĩa quay (khác với truyện trên, ở đây gọi là đối của cám, cám là đĩa. Ỷ lan thai ). phi là cám ) và lược bỏ nhiều chi tiết dân gian:

Ở làng Thổ Lỗi (hay Siêu Loại), huyện Gia Lâm có vợ chồng ông Lê Công Thiết và vợ là bà Vũ Thị Tình chuyên nghề trồng dâu nuôi tằm. Một đêm vợ ông mơ thấy mình nuốt mặt trăng và sinh ra một bé gái đặt tên là Cám (hay Trinh nữ). Sau khi vợ chết, anh tái hôn với vợ kế Judy và có thêm một cô con gái nữa. Thế rồi, câu chuyện mở ra, mọi chi tiết câu cá, nuôi cá bống, nhặt xương bống đem chôn dưới chân giường đều giống như những gì tôi vừa kể, chỉ khác là ông ta là một nhà sư đến từ Đại Liên, một nhà sư đến từ Đại Liên. chùa linh – cốt. Điều đáng chú ý thứ hai là một đôi giày quý giá có thể được đào lên từ xương yêu tinh đã bị chôn vùi trong một trăm ngày, nhưng khi họ đang phơi giày, một con quạ nhìn thấy nó, bay đến kinh đô và đánh rơi nó. . Nó ở trong sân. Điện. Lúc bấy giờ, vua Lý Khánh Tông không có con, cho rằng đó là điềm lành nên tuyên bố với cung nữ khắp nơi rằng mình sẽ sinh con.

Từ đây, diễn biến của truyện hoàn toàn khác với truyện cổ tích trên. Vua vào chùa cầu kinh, mọi người đổ xô đi xem giá ở đâu. Chỉ có Cám là vẫn loay hoay hái dâu. Một công nhân dầu khí nhìn thấy những đám mây đen đang tụ lại trên đầu nên anh ta đã thông báo cho viên cảnh sát. Nhà vua sai người đến gặp Bran để hỏi anh ta tại sao anh ta không đi xem xe điện của nhà vua? Cảm ơn vì dì đã bắt tôi đi hái dâu. Vua xỏ chân vào giày, y như in. Vua lấy nàng làm vợ, gọi nàng là Lan.

Truyện kể tiếp chuyện khác, kể chuyện Nguyễn Phượng đầu thai: Ỷ Lan làm vợ vua đã lâu, chưa có con. Dai Dian gặp Ruan Feng (người được nhà vua cử đến chùa) và hỏi: “Bạn có muốn làm hoàng tử không?”. Bông đáp: “Dạ”. Đại Điển để bông gòn lẻn vào phòng tắm của hoàng hậu khi hoàng hậu đang tắm (tập này giống với Từ Đạo HưngTập 120. >iii ) Kết quả là việc làm của Cotton bị bại lộ và Cotton bị kết án lên máy chém. Đêm đó, nhà hiền triết mơ thấy tiên nữ mà ông mang đến cho con trai mình. Quả nhiên, Ỷ Lan mang thai và hạ sinh hoàng tử. Nhưng hoàng hậu họ Dương đã cướp mất hoàng tử và nói dối rằng đứa trẻ là của mình thay vì một con mèo lại nói rằng đó là con của Ỷ Lan (tương tự như truyện ở quyển 166 iv). Khi hoàng tử lớn lên, anh ta nhận ra mẹ ruột của mình và giết mẹ vợ và bảy mươi mốt cung nữ[5].

Ở Beining, ai đó đã thêm vào các chi tiết khác. Ví dụ: Trong 4 hũ đào có 1 hũ nước thần, nhờ hũ nước mà cám ở trong, da trắng lên, đẹp kinh ngạc (tương tự ai mua hành cho em/ i>, tập 135, tập iii).

Hoặc: do Dedion vẽ, bông lẻn vào buồng tắm của hoàng hậu, bới cát nằm xuống và chôn mình, khi hoàng hậu dội nước, cát nổi lên, bông lộ nguyên hình (tương tự như trong truyện) Truyền thuyết về bãi biển tự nhiên và đẹp nhấtTập 28, Tập 1

Hoặc: khi thái tử lên ngôi (lúc đó hoàng hậu họ Dương còn đang giả làm con ruột), bỗng một hôm “mặt trăng bị cứt bao phủ”, thế là tôi đi để tìm kiếm nhà tù một lần nữa, cảm ơn bạn. Lúc này nỗi oan của Ỷ Lan mới được phơi bày. Hai mẹ con nhận ra nhau nhờ ấn tín dưới chân vua[6].

Hoặc: đôi giày cám bị mất không phải do quạ thần mà do đám Chen Jie (Xưa có Chen Jie ở Lami Village, Cinnamon District, trai gái xô đẩy nhau (có khi còn xô đẩy nhau). rơi xuống ao), v.v…[7]

Trước đây ở làng Nam Sơn, huyện Ngô Giang cũng có một ngôi đền thờ Baban và Babulan, người dân quen không đặt tên mà gọi là cơm tấm đắng cám Bo (diễu hành hàng năm).

p >

Chúng tôi cho rằng những chi tiết trên là câu chuyện tấm cám do người đời sau bịa đặt cho giống chuyện cổ tích, không khác gì một số chi tiết của người dân vùng Bắc Ninh. nó thành truyện thanh gióng (Truyện kỳ ​​lạ số 134, tập 3).

Còn có một câu chuyện về tấm cám lưu truyền ở phía nam, tình tiết tương tự như câu chuyện Ba vị thái hậu của nhà Lý vừa kể. Sau đây là nội dung truyện kể nam bộ được nhà sưu tầm G. Jeanneau ghi lại sớm nhất tại Hoa Kỳ vào năm 1886:

Có một cặp vợ chồng nọ sinh được hai cô con gái song sinh là Bro và Bran. Cha mẹ cô ấy chăm sóc cô ấy rất tốt và tất cả những gì tôi yêu cầu là cám. Một hôm, người cha đưa cho mỗi đứa một chiếc giỏ và bảo chúng đi bắt cá, đứa nào bắt được nhiều hơn sẽ được gọi là chị. Có quá nhiều cám, nhưng anh ấy yêu cầu tôi đưa cái giỏ cho anh ấy, và yêu cầu tôi thu thập các loại thảo mộc và trở lại bờ cá. Khi Cám quay lại, bao nhiêu cá đã được dọn sạch khỏi đĩa, chỉ còn lại một con cá mú. Vì vậy, tấm là do chị tôi làm. Giống như câu chuyện miền bắc, Cám được Chúa chỉ cho cách nuôi cá mú, nhưng ít lâu sau, cá cũng bị bắt để ăn. Các vị thần xuất hiện và bày cách cho xương cá vào nồi rồi chôn xuống đất, thu được nhiều vật quý. Một con gà cũng nói với Bran nơi chôn xương ngỗng. Ba tháng mười ngày sau, Bran đào quả, mặc cho tôi bộ quần áo đẹp và một đôi giày. Một ngày nọ, Bran mang giày ra đồng, giày bị ướt và phải đem đi phơi. Đột nhiên, một con quạ đã đánh cắp một con và mang nó về cung điện. Hoàng tử bắt được và mời tất cả cung nữ khắp thiên hạ đến sống thử, ai lấy được sẽ làm vợ chàng. Trong kỳ kinh nguyệt, cha mẹ cô mặc quần áo cho cô, nhưng Fuzi phải ngồi nhặt một đống đậu và hạt vừng. Thượng đế cử chim bồ câu đến giúp (có người nói lần cuối quạ mang giày đến là để dạy nó cách sàng để nhặt cho nhanh). Sau đó đến cửa hàng để thử giày và làm vợ của hoàng tử.

Một hôm, nghe tin bố ốm nặng, tôi đến thăm. Thực ra Cám đã bị lừa, dưới gầm giường bố nằm có rất nhiều bánh đa, khi quay lại đã nghe tiếng nổ tanh tách. Tôi nghĩ bố tôi bị gãy xương và tôi đã khóc. Sau đó, Bran cởi áo khoác và trèo lên để thực hiện mệnh lệnh của cha mình. Cây trầu bị cong queo, bã rơi xuống vũng nước sôi mới chết. Nhờ khuôn mặt bầu bĩnh nên không ai biết đến anh ta, kể cả thái tử, khi anh ta mặc quần áo vào cung, nhưng thái tử lại đối xử lạnh nhạt với anh ta. Cám biến thành chim du hành, như tục ngữ phương bắc, chim bay vào cung gặp cô thợ giặt. Con chim nhỏ lại nói: “Quần áo của chồng tôi đang phơi…” Rồi hoàng tử mang nó về và nhốt trong lồng. Cô ấy cũng bắt chim để ăn, nói rằng cô ấy rất muốn ăn thịt chim. Măng mọc đến đâu lông quăng đến đó chặt ra ăn. Măng mọc thành cây chỉ có một trái, mỗi khi hoàng tử ở nhà thì cành lá rụng hết, nhưng khi chàng đi vắng thì cây vươn cao, muốn ăn mà không được. Sau đó, cô yêu một người ăn xin già. Cô tiên trong trái cây cũng nhiều lần xuất hiện giúp đỡ bà lão, cuối cùng bà lão cũng lẻn vào bắt được nên đã xé vỏ quả thị.

Một hôm, nàng xoay người chuẩn bị một bàn ăn rất sang trọng cho phu quân của bà lão nhưng lại bắt nàng phải mời hoàng tử đến dự. Hoàng tử yêu cầu cuộn thảm từ cung điện về nhà trước khi rời đi. Ở đó có một tấm thảm thật và một giàn trầu đẹp đã thu hút sự chú ý của hoàng tử, khi được hỏi, bà lão nói dối rằng mình đang mang thai. Hoàng tử đã khiến cô ấy cố gắng rửa tội cho mình. Người thợ lò làm một con ruồi và vẽ cho cô phương pháp rửa tội, nhưng khi hoàng tử đuổi con ruồi đi, bà lão không làm được nên phải giải thích rằng đó là lễ rửa tội cho con gái mình. Cảm ơn hoàng tử đã đoàn tụ với vợ cũ.

Cái kết rất giống câu chuyện trên: câu hỏi đẹp làm sao. Cám ngã vào vũng nước sôi và nói. Tấm nhảy xuống nước sôi mà chết. Cám liền làm nước mắm cho dì ghẻ cũng hết lời khen ngợi, sau đó có một con quạ đến báo tin, bị đuổi ra ngoài. Khi tôi ăn gần hết, tôi thấy đầu lâu của con gái mẹ tôi lăn ra chết[8].

Du Mujie (dumoutier) sưu tầm được một bản, cũng ở Bắc Ninh, chắc là do nguồn gốc truyện, cách kể và một số chi tiết khác với bản trên:

Vào cuối thời Hùng Vương, có một người tên là Đào Chi Phẩm ở làng Triển-Sơn, huyện Quế-Dương (Bắc Ninh), vợ sinh được một con gái rồi mất. Sau khi Đào Chi kết hôn, Tào Tháo sinh ra Cám. Sau cái chết của chồng, Tòa án Tối cao đã lạm dụng con gái riêng của vợ. Các chi tiết bắt cá, nuôi cá bống, ăn thịt cá bống, nhặt xương bống chôn dưới gầm giường, trộn hạt nhặt được (trong trường hợp này là hạt đỗ) và chảo cám mà các truyện kể lại phần lớn giống nhau. Khi anh ta bảo anh ta đào chiếc lọ ở chân giường, anh ta tìm thấy một người hầu gái trong chiếc lọ, những chiếc lọ còn lại là quần áo và một con ngựa (nhưng không thấy người hầu gái ở các tập sau). Vì đôi giày của anh ấy bị rơi khi đi dự lễ hội nên hoàng tử đã tìm thấy chúng. Thấy nàng xinh đẹp, hoàng tử muốn lấy nàng làm vợ nên đã cầu hôn mẹ kế. Hoàng tử cử quan đến cầu hôn, và thầy tế lễ cả đồng ý cưới anh ta, nhưng đến ngày cưới, anh ta bảo cô ấy đi, rồi lấy quần áo của Bran để mặc, và đưa Bran vào cung điện. Chắc liều quá, nhảy giếng chết. Linh hồn của anh ta biến thành một con chim vàng và bay vào cung điện. Con chim nhỏ thấy Cám đang giặt đồ cho hoàng tử liền dặn hoàng tử đừng “xé áo chồng” phơi hàng rào. Nghe xong, hoàng tử biết mẹ con mình nói dối nên hỏi con chim nhỏ: “Vợ mày chui vào tay áo mày chưa?” Con chim bay vào tay áo.

Truyện không kể về hành vi độc ác của Cám và mấy lần đầu thai của Cám, mà kể rằng Cám nhìn thấy con chim, biết đó là em nó nên hối hận nhảy xuống giếng tự tử.

Dumoutier cũng nói: Mọi người cùng nhau thờ phụng họ trong một ngôi đền ở Zhanzi. Khi hạn hán, dân làng đến đây cầu đảo [9] .

Người Chăm có truyện ca-dongha-luc.

Câu chuyện này cũng tương tự như mâm cám (của người miền Nam).

Ngày xửa ngày xưa, có hai ngôi nhà có hai cô gái Cadon và Harlow sinh sống. Haruk là con ruột và đứa kia là con nuôi. Nhưng hai cô gái trạc tuổi nhau, không ai chịu thua hai chị em. Mẹ lập tức đưa cho mỗi cô gái một chiếc giỏ và bảo cô ấy đi câu cá, và ai có nhiều giỏ nhất là chị. Tào Động bắt được nửa rổ mệt quá lên bờ ngủ. Harlock bắt được một vài con và nhân cơ hội này chôm chúng vào giỏ của mình. Gadong đứng dậy và hỏi ai đã lấy hết cá, và Hallock nói rằng anh ấy không biết. Biết rằng haloc đã đánh cắp nó, Kadong rất buồn. Trở lại ao một lần nữa, cô chỉ bắt được báo đốm.

Trở về, ha-lục được làm em gái. Không dài dòng thêm, Cao Dong đã nuôi báo đốm như em ruột, vì nghĩ nó cũng cô đơn như mình. Mỗi ngày khi ăn cơm, cô không bao giờ quên ra giếng và kêu: “Cá ơi! Vào ăn với tôi đi!”. Halot cũng đến xem và cuối cùng cũng bắt được cá để ăn.

Tào Đông mất cá ngày đêm khóc. Cô ấy mơ thấy một con cá và kể cho cô ấy nghe về việc đánh bắt được và bảo cô ấy cho xương vào một cái gáo dừa và chôn chúng ở ngã tư nơi cô ấy đi ngang qua những con dê của mình hàng ngày. ca-dong đã làm theo lời anh ta. Một hôm cô đi ngang qua đây và nhìn thấy một đôi giày vàng. Cô chỉ tìm thấy một con, con còn lại đã bị con quạ lấy mất. Con quạ bay đến cung điện và ném chiếc giày trước mặt nhà vua. Nhà vua bước đến chiếu và cho các cô gái thử chiếu, hứa sẽ cưới bất cứ ai họ thử làm vợ.

Khi haloc chuẩn bị rời đi, mẹ ca-dong đưa cho anh một cuộn chỉ rối. Lại lấy một nắm vừng trộn với một nắm ngô cho đến khi nhừ. Tào Đồng khóc. Thượng đế xuất hiện và cử nhiều loại chim, mối, kiến, bọ cạp, gián vàng và gián đỏ đến giúp nhặt chúng. Sau đó, Cao Đồng lấy giày, gói vào khăn tắm rồi một mình ra ngoài. Trong khi các công tử nhà giàu “có trăng tròn, có tròn như dưa gang” đang vắt vẻo đôi chân nhỏ thì Tào Dong rách rưới đứng trốn ngoài cung. Mọi người đều hoàn thành và không ai vừa chân họ. Vua hỏi còn ai nữa? Người hầu nói rằng chỉ có Cao Dong đang đứng bên ngoài. Wang Zhao bước vào bài kiểm tra, chẳng hạn như Ấn Độ. Nhà vua sai người hầu đưa nàng vào nhà tắm và cưới nàng làm vợ. Khi được hỏi về gia đình, cô ấy trả lời rằng cha mẹ ruột của cô ấy đều đã qua đời và cô ấy sống với mẹ nuôi. Khi được hỏi cô ấy có đôi giày nào khác, cô ấy lấy ra một đôi trong khăn tắm. Nhà vua biết rằng chỉ có cô ấy đủ tiêu chuẩn để trở thành hoàng hậu.

Không lâu sau, mẹ của Ha-lúc đến xin Ca-dong về ở ít ngày để “con khỏi nhớ nhung”. Tào Dong ăn không được, nằm chiếu không ngủ được. Buổi sáng, ha-lúc làm ca-dong rắc dừa. ca-dong trèo cây, hà-lộc chặt gốc. ca-dong chuyển sang cây khác, hà-lộc chặt cây khác. Ca-dong rơi xuống hồ và hóa thành rùa vàng trong hồ.

Mẹ của Halak đưa con trai đến cung điện và nói rằng không thể tìm thấy anh ta ở đâu cả. Nhà vua chấp nhận, nhưng tỏ ra không hài lòng. Một hôm, nhà vua đi săn bên hồ bỗng thấy anh ta rất buồn nên bảo anh ta dừng lại và cho anh ta lặn xuống hồ, và anh ta rất vui khi thấy người đàn ông đã bắt được một con rùa. Vua ôm rùa đem về cung, cho vào hũ vàng đem về nuôi.

Một hôm vua đi chơi. Hố bắt rùa làm thịt và bỏ mai sau nhà. Măng mọc từ quả mơ. Khi nhà vua thấy rằng con rùa đã biến mất, ông đã hỏi và Harlock nói rằng ông không biết. Vua hỏi thầy bói. Hart thừa nhận rằng cô đang mang thai nên rất thèm ăn thịt rùa. Vua không nói gì, chăm sóc cây măng, nhưng sau đó con haloc lợi dụng lúc vua đi vắng để chặt măng nấu ăn. Wang quay lại hỏi, Harak đổ lỗi cho việc mang thai nên phải ăn măng. Nhà vua không nói gì. Măng biến thành một con chim trắng (dizi) và hót trong cung điện. Nhà vua nói: “Nếu có lỗ trong tay áo.” Con chim đậu trên tay áo, vua nhặt lấy và nhấc bổng lên. Harlow bắt con chim một lần nữa và ăn nó, ném lông của con chim xuống đường. Lông chim mọc thành cây bút (thi). Vua hỏi, haloc đáp: – “Con chim bay qua nồi canh đang sôi, ta nhặt cho chó ăn”. Nhà vua cũng không nói gì.

Chiếc bút này chỉ có một quả. Quả chín có mùi thơm lạ thường khiến ai đi qua cũng ứa nước miếng, nhưng ngước nhìn lên chẳng thấy gì ngoài một bà lão. Như câu chuyện về bao cám, bà lão muốn rơi, nó rơi ngay, bà đem lại vào vò.

Từ đây, mọi chuyện vẫn như câu chuyện của chúng ta, trừ một chi tiết nữa, khi bà lão mời nhà vua dùng bữa, nhà vua ăn chiếc bánh và thấy chiếc bánh giống hệt chiếc bánh làm hôm nào trước. Khi tôi hỏi bà lão, bà lão nói rằng vì có nhiều người giúp nên bà không biết chiếc bánh đó là của ai. Khi nhà vua ăn trầu, nó giống hệt như miếng trầu của Cao Dongtan. Nhà vua thở dài. Tào Đồng ở trong phòng cũng thở dài. Nghe tiếng động, vua chạy vào thì gặp vợ. Một chi tiết khác là khi Kadong nhờ người hầu mang mắm ruốc về nhà cho mẹ anh ăn, anh ta đã nhắn tin mời mẹ của haloc đến chơi. Mẹ Hall đến, nhìn thấy ca-dong, tưởng là haloc, liền nói: – “Mày rủ tao chơi à?”. Tào Động đáp: “Không”. Mẹ của Haloc bẽn lẽn trở về sau khi biết Ca-dong vẫn còn sống. Ăn gần hết hũ mắm, bà nhìn thấy một bàn tay (không phải hộp sọ), bà nhận ra chiếc nhẫn của con gái và biết con đã chết[10].

Người Khmer có câu chuyện cô gái tóc can và cô hát rất gần với câu chuyện của tôi với champa, chỉ khác là không có đoạn kết:

Một góa phụ có một cô con gái tên can-tac (xinh đẹp), lấy một người vợ kế và sinh ra một đứa con riêng tên là Soong-mao (đầu mẩu củi). Ở một phân cảnh khác, ông bố rủ hai con đi bắt cá, ai bắt được nhiều cá nhất sẽ là em gái. Nhưng những ngón tay của con kiến ​​​​chỉ câu được một con cá, nhưng nó đã sử dụng thủ thuật độc đáo của chiếc cán để đổi giỏ đầy cá sang hộp và chiến thắng em gái của mình. Thấy tóc hộp đang khóc, một thầy phù thủy hiện ra bảo anh ta ném cá xuống ao và cho anh ta cơm hàng ngày, đồng thời hô: “Quả đẹp, quả đẹp, ăn cơm cho mau lớn”. Mẹ kế giấu nồi cơm điện khi biết con gái nuôi cá. Canmao phải ngậm cơm trong miệng để cho cá ăn. Dì buộc phải mở miệng sau khi ăn. can-tóc giấu cơm trong tóc. Tôi cấm không được xuống ao. Sau đó, cô ấy muốn bắt lại con cá nhưng không bắt được, nên cô ấy buông sợi tóc ra để xem cô ấy gọi là con cá gì. Đó là lý do tại sao tôi chộp lấy nó. Cá bị mất, can-tóc khóc, và pháp sư lại xuất hiện, yêu cầu nhặt xương dưới gầm giường. Cụ thể, trong một cảnh, ảo thuật gia xuất hiện trở lại và nói rằng có một đôi giày dưới gầm giường, và chỉ có một chiếc bị lấy đi. Có thể được gửi để làm theo. Chiếc còn lại bị bãi cát nhặt lên, tôi không biết làm gì đành phải trèo qua hàng rào ném qua. Một con quạ bay ngang qua, ăn cắp nó và ném vào sân của nhà vua.

Theo phong tục, hoàng tử phải lấy vợ mới được lên ngôi. Khi một người đàn ông nhặt được một chiếc giày đẹp, hoàng tử hứa sẽ cưới bất cứ ai giẫm lên nó. Nhưng Ansar đến thử thì không vừa. Nhận ra rằng đó là giày của can-hair, anh ấy nói với mẹ mình rằng đừng để can-hair đi thử. Can-hair bị dì của cô giam cầm, nhưng đã trốn thoát khi mọi người đang ngủ. Bố cô về nhà hành hạ con trai cô với mẹ kế. Cô bị cha đánh đến tìm cô. Không chịu nổi, cô nhịn ăn. Cha rắc gạo khắp bãi cỏ và bảo đổ đầy nồi rồi cho đi. Sau khi kiên nhẫn gắp thức ăn trong hai ngày, cha tôi cuối cùng cũng phải cho đi. Nó vừa khít khi bạn xỏ chân vào giày. Canfa mở gói và lấy ra cái thứ hai. Thái tử liền rước nàng về cung làm vợ.

Được vợ xúi giục, người cha viết thư xin vua cho hoàng hậu vào thăm, rồi dành thời gian tắm rửa, dội nước sôi lên người. Anh ta cũng ra lệnh cho Song Angmao mặc chiếc áo choàng len vào cung, giả làm hoàng hậu. Nhà vua biết chuyện đã rối tung, nhưng không nói gì. Từ đó, nhà vua trở nên u sầu và thường ra ngoài để thư giãn.

Một cây chuối có thể mọc lên từ nghĩa địa. Cha chặt cây chuối, khi cha trở về thì từ gốc cây chuối đã mọc lên một cây tre. Anh ta sợ đến mức ngã xuống sông và bị cá sấu ăn thịt. Thấy bóng tre, vua nằm nghỉ. Được bao phủ bởi những cành trúc rũ, quạt là phòng ngủ của nhà vua. Nhà vua gắn bó với cây trúc và hàng ngày đến đó nghỉ ngơi. Canmao xuất hiện và nhẹ nhàng vuốt ve nhà vua vài lần. Nhà vua tỉnh dậy nhiều lần. Cặp đôi cuối cùng đã gặp nhau và cười hạnh phúc trong cung điện. Thấy vậy, Hongsha chạy vào rừng. Kể từ đó, không ai nhìn thấy mẹ con anh. [11].

Trước khi xem một số dị bản khác của truyện tấm cám, bạn nên biết rằng tấm cám là một trong những truyện cổ tích nổi tiếng nhất thế giới. Trong nhân vật trong truyện cổ tích thần kỳ xuất bản ở Mát-xcơ-va năm 1958, Méletinski kể lại số dị bản của truyện tro bếp (Nhân vật chính thuộc loại châu Âu). truyện tấm cám) đã đạt đến con số 500 trên thế giới, và thậm chí có thể nhiều hơn. Tuy nhiên, truyện của ta, như Champa, v.v., theo chúng tôi, cũng là một dị bản đặc biệt. Nếu một câu chuyện cổ tích có thể được chia thành các phần, thì câu chuyện tấm cám của chúng tôi có thể được chia thành ba phần, mỗi phần có một chủ đề và các ký hiệu như sau:

1.Mâu thuẫn giữa mẹ kế và con rể xoay quanh hình ảnh chủ đạo là con cá bống và đôi giày.

2. Hóa thân của Tấm xoay quanh hình tượng chính là chim vàng anh và quả thị.

3. Tấm trả thù, bưng lên một hũ mắm làm từ cám thịt, trong đó có một con sọ cám.

Truyện nhỏ thường chỉ có một hoặc hai đoạn, có thể có hoặc không kết hợp với một số hình ảnh từ các truyện khác.

Trước hết cũng nên kể đến một loạt dị bản, trong đó khác với truyện của chúng ta, ở đoạn đầu còn có cả dì và dượng. Cô ấy cũng bị giết và biến thành một nàng tiên hoặc một con vật khác, những người đôi khi xuất hiện để giúp cô ấy vượt qua những khó khăn mà mẹ kế đặt ra cho cô ấy.

1.Truyện tua gia tua của Tây cũng có ba đoạn như truyện của tôi. Mẹ ở đây là một bà tiên.

Có hai chị gái, chị là một bà nội trợ xinh đẹp và dịu dàng, còn tôi là con gái riêng của mẹ kế, ngược lại. mẹ của tua gia là người vợ đầu tiên bị chồng giết chết sau một lần đi bắt ếch (anh ta bỏ ếch vào một cái sọt rách và tất cả ếch đều chui ra vì nghĩ rằng vợ anh ta là một kẻ háu ăn, không phải cho anh ta). Nơi đây giống truyện Nàng mong nàng (Truyện kỳ ​​mạn lục quyển 12, quyển i). Nhà tua từ đó bị thím ngược đãi, thường xuyên ra lệnh hành hạ như bắt lấy ống nước bị vỡ (nhưng nhờ con quạ giúp nên không sao nữa), hay bị đổ lỗi cháo nóng (bỏng tay và trào ra ngoài). món ăn). Từ đó trở đi, tôi sẽ không được đầy đủ. Nhưng nhờ một bà tiên bí ẩn đã xuất hiện và bảo các con vật mang thức ăn đến. Gia đình ăn nên người vẫn không gầy. Một hôm, nàng gặp hoàng tử khi đang chăn vịt, hai người đem lòng yêu nhau, cùng nhau ca hát, cùng têm trầu. Lúc về, môi đỏ au, hỏi thì đáp “do ăn phân vịt”. Dì tôi bảo Tuni tiếp quản công việc chăn vịt và coi như một gia đình, nhưng tôi không thấy Môi Đỏ. Nơi này giống truyện Cô nhi, cô nhi (Truyện kỳ ​​lạ số 12, tập 1). Một hôm, một người chăn vịt gặp một bà lão nhờ bà nhổ tóc bạc. Thấy vết sẹo trên đầu ông lão, hỏi ra mới biết đó là mẹ mình. Mẹ dẫn ta về thủy phủ, cho ta ăn đồ ngon, nuôi gà cho ta. Còn có cá kình, gà nuôi, dì sai người đi lấy củi ở phương xa, về nhà nấu thịt, xương vứt xuống ao. Ra sông khóc thì gặp lại mẹ, mẹ đưa cho mẹ chiếc hộp nhỏ bảo mẹ bỏ xương vào chôn dưới chân giường. Bảy ngày sau, cô đào lên và tìm thấy đôi giày đẹp. Tú Nhi hỏi tại sao có, nàng đáp: “Đem áo ra cho trâu ăn, rồi đặt tay lên mông trâu sẽ được cái đẹp”. Tuấn nhi chạy theo nhưng không thấy gì liền trút bỏ hết quần áo, trần truồng chạy về.

Hoàng tử nhớ ngôi nhà cũ nên tổ chức lễ hội “bắt cá” (bupia), đàn ông, đàn bà và trẻ em đều tham dự. Vì dì bảo ông già đi trễ nên hoàng tử không gặp ông. Lần thứ hai, hoàng tử tranh thủ thời gian đi chợ và ra lệnh cho mọi người đi chợ. Tôi trộn hạt vừng với gạo, nắm lấy tua và đưa đi. Mặc dù bà tiên đã gửi những chú sóc đến để giúp đỡ, nhưng đã quá muộn để gặp chúng. Gia đình quay trở lại qua cầu, và đôi giày rơi xuống con lạch. Khi hoàng tử phát hiện ra, anh ta đã cử một người thông báo và yêu cầu tất cả các cô gái chạm vào chân họ. Cuối cùng chỉ còn tua là vừa ý dì tôi chưa vừa ý đành phải thử lại dì đặt một cái cáng dưới mái nhà cho hai cô gái từ trên mái nhà lăn xuống, ai ngã trên cáng thì thắng. Hoàng tử. Để thử trước, hãy lăn túi trên mặt đất. Tua lăn trên cáng, và dì của cô hỏi cưới hoàng tử.

Đoạn thứ hai và thứ ba rất giống với câu chuyện của tôi, nhưng có một số chi tiết: một hôm bố tôi ốm, dì nhắn tin cho tôi về quê. Gia đình nào ở đây cũng trèo cây hái quả cho dì. Khi thấy bố chặt gốc cây, con bé cứ khóc và bố bảo con cởi quần áo ném xuống nhưng con cứ ném đi mà chặt. Cây đổ, tua chết. Một chàng trai trẻ giả làm quản gia đến gặp hoàng tử, nói rằng anh ta muốn chăm sóc cha mình nên anh ta gầy đi. Dù con trai không nhận mẹ và hoàng tử tỏ thái độ thờ ơ nhưng Anh Tử vẫn ở bên hoàng tử.

Ông lão biến thành chim bay đến hỏi chú rể hoàng tử có còn nhớ đến vợ cũ không. Thấy vậy, hoàng tử lại hỏi: “Yan, có tua không, chui vào tay áo đi”, con chim bay tới, hoàng tử bế vào phòng. Anh ấy trở thành một chàng trai của gia đình, kể hết mọi chuyện và bảo anh ấy cứ để yên và xem anh ấy làm gì. Từ đó trở đi, đêm trở thành ngày và ngày trở thành ngày. Điều này khác với câu chuyện của tôi. Một hôm, vào phòng xem xét, ông cảm thấy ghen tị nên nhân cơ hội giết con chim rồi chôn trong rừng trúc. Từ đó về sau, mỗi khi hoàng tử đi ngang qua, cây trúc cúi xuống vuốt ve, những tua hoa lướt qua đều xoè xuống mặt chàng. Tôi chặt tre làm mành và những chiếc cọc làm tôi đau tay mỗi khi giăng lưới. Ném nó vào lửa, và chiếc cọc tỏa khói mù mịt. Một bà già đến xin lửa, cầm thanh mành chạy về. Điều này tương tự như cốt truyện trong Vợ người rắn (Ma đàm số 128, Tập 3). Khi tôi mang nó về nhà, một đống trứng đã biến mất và chỉ còn lại hai quả trứng. Rồi có hai cô gái chui ra khỏi trứng để dọn và nấu canh cho bà lão mỗi khi bà đi vắng. Bà lão cũng giả vờ như không có ở đó, bất ngờ quay lại đỡ lấy hai người họ. Đó là quản gia và người giúp việc. Người phụ nữ lớn tuổi yêu cầu cô mời hoàng tử ăn tối. Hoàng tử buộc phải mở đường. Tứ gia sai nàng trải lá chuối ra, se thành tơ. Thái tử đến ăn cơm, thấy đồ ăn giống như hôm trước người nhà chuẩn bị cho mình, nhưng chưa gặp được vợ. Nhờ có con mèo với đôi chân gà trên lưng, cậu con trai đuổi nó vào phòng và nhận ra mẹ. Hai người gặp lại nhau. Tiếp đó, bà quản gia đóng giả bà bán bánh rồi nhảy vào nồi nước sôi để dạy cho anh ta cách làm. Như hình ảnh trong câu chuyện trên, Tứ gia cũng làm tương me đưa cho dì và cha. Một con quạ bay lên và hỏi “Con gái có ăn thịt được không?”. Cô trở nên nghi ngờ, tìm thấy hộp sọ của đứa bé và chết. Người cha cũng trôi dạt vào một góc rừng và chết [12] .

Trong một câu chuyện khác của Pháp, người mẹ cũng là một bà tiên:

Một lãnh chúa góa vợ có cô con gái làm việc trong bếp, tên là Grey Kitchen. Người vợ kế của chúa có hai người con và thường hà khắc với con của chồng. Mẹ đỡ đầu của người phụ nữ này nói với cô rằng mỗi khi bảo họ làm gì đó, họ giả vờ bắt rận, lén bỏ muối vào bếp và đập vỡ vụn, và họ phớt lờ. Tất nhiên, họ tưởng đó là một con rận giống như trái sung nên hét lên: – “Đừng lại gần chúng tôi”. Một hôm hai mẹ con đi liên hoan, tro bếp muốn đi nhưng mẹ vứt một bao đậu ra giữa bếp, buộc không nhặt hột. Khi nhặt nó lên, bà tiên mẹ xuất hiện. Cô ấy đã sử dụng cây đũa thần để lấy những hạt đậu trở lại túi của mình. Lại lấy đũa chạm vào nàng, tự nhiên biến thành một thiếu nữ xinh đẹp, trang sức đắt tiền, giày thủy tinh. Cô ấy bảo tôi về nhà trước buổi lễ. Cô vâng lời nên sau khi hai mẹ con đi rồi, cô vẫn tiếp tục công việc bếp núc như thường lệ. Họ khoe với cô rằng có một cô gái mặc váy rất đẹp. Khi tôi đi lễ vào Chủ nhật tới, dì tôi rải một túi tro khắp nhà và bắt dì phải dọn dẹp, nhưng bà tiên đã nhặt nó lên và cho mọi thứ để hiến tế. Hoàng tử nhìn thấy cô và đuổi theo cô. Khi bước lên bậc thềm nhà thờ, nàng đánh rơi một chiếc giày, hoàng tử nhặt được, hỏi khắp nơi cũng không ai biết. Thế là ông cử người đi thử từng nhà, và cưới ai phù hợp. Tôi và chị gái cũng mặc thử, nhưng chị tôi không đi được, và chị tôi cắt gót muốn xỏ chân vào. Khi dẫn nàng vào nhà, hoàng tử nghe thấy tiếng chim hót và chỉ chỗ để tro bếp. Người cô nói: – “Đừng nghe con chim chết tiệt đó!”. Lần thứ hai, hoàng tử nghe thấy tiếng chim hót, bèn tìm đến đống tro bếp. Cô lấy ra một chiếc giày khác vừa với mình. Trước khi hoàng tử đến đón nàng, tiên mẫu lại xuất hiện, nàng gõ đũa và khoác lên mình bộ váy lộng lẫy[13].

2. Trong câu chuyện con rùa của Miến Điện (Myanmar), mẹ là một con rùa:

Vợ một người đánh cá có một cô gái xinh đẹp tên là Baby. Một hôm, hai vợ chồng đi câu cá. Khi anh ta bắt được một con cá nhỏ, vợ anh ta yêu cầu anh ta cho anh ta ăn. Tôi sinh đứa thứ hai rồi đứa thứ ba, vợ tôi cũng nói như vậy. Người chồng tức giận dùng vợt đánh vợ. Người vợ rơi xuống biển và chết, sau đó biến thành một con rùa lớn. Không lâu sau, người đánh cá kết hôn với mẹ kế của một phù thủy, người có một cô con gái xấu xí. Thấy con xinh đẹp, hai mẹ con nổi cơn ghen muốn hành hạ con nhưng người cha không thèm đếm xỉa. Một ngày nọ, khi cô đang ngồi trên bãi biển, một con rùa không biết từ đâu xuất hiện và kêu lên. Đứa bé đoán đó là mẹ, đang ôm con rùa. Sau đó, khi cô ra khơi vào buổi chiều, con rùa lại nổi lên. Mụ kế biết được bèn giả bệnh, đặt bánh tráng dưới chiếu rồi nằm, nói là gãy xương, cho tiền quan ngự y, bảo ăn thịt rùa. Cô bảo chồng đi theo đứa bé ra bãi biển và khi con rùa xuất hiện, anh đã bắt và giết nó. Thay vì ăn thịt rùa, đứa trẻ đã nhặt xương rùa và chôn chúng, cầu nguyện cho một cây cho quả vàng và bạc. Cây mọc như lời nói. Một hôm, vua đi ngang qua đây, thấy một loài cây lạ bèn hỏi tên. Mẹ kế nói đó là của con gái bà nhưng cô con gái trèo lên không nhặt được. Những người hàng xóm nói với nhà vua rằng đó là cái cây của em bé. Đứa trẻ ngồi dưới gốc cây và cầu nguyện: “Nếu cây này là của tôi, trái sẽ rơi vào tim tôi”. Trái vàng trái bạc lần lượt rơi xuống. Nhà vua đón đứa trẻ về làm hoàng hậu. Người mẹ kế đã viết cho cô một lá thư xin lỗi và mời cô đến thăm nhà. Khi về đến nhà, anh ta ra lệnh cho gia nhân của mình đến đón anh ta vào tháng sau. Ở nhà mấy ngày, một hôm dì ghẻ làm rơi cái thìa trong bếp, để đứa con cúi xuống nhặt rồi dội nước sôi lên đầu. Đứa bé chết và biến thành một con bồ câu trắng và bay đi. Khi những người lính đến bắt hoàng hậu, con gái của bà đã giả làm một đứa trẻ. Thấy hoàng hậu Pocky, nhà vua hỏi, ông đáp rằng ông mới bị bệnh đậu mùa, hỏi tại sao bây giờ trán ông nhô ra, trả lời rằng đó là vì trong đầu ông luôn nghĩ về nhà vua, hỏi ông tại sao mũi ông lại dài, và đã trả lời rằng đó là vì nhớ nhà vua, nhà vua đã khóc rất nhiều và phải đưa tay lên sờ mũi. Nhà vua yêu cầu anh ta thử dệt quần áo cho anh ta xem. Bồ câu trắng (tức là em bé) tủi thân vì không biết dệt vải, nhưng thương chồng nên dùng mỏ của mình dệt nên chiếc áo đẹp. Chim dệt xong, bèn lấy áo dâng lên vua, rồi dùng thoi ném chết chim. Gửi thịt cho nhà vua. Nhà vua yêu chim bồ câu và không thể ăn chúng, và những người hầu của ông không thể ăn chúng, vì vậy họ đã chôn chúng. Ngày hôm sau, một cây đu đủ mọc lên ở đó. Có một bà lão bán củi cùng chồng đang ngồi nghỉ dưới gốc cây, bỗng một quả đu đủ rơi vào túi bà lão, bà đem về chòi chờ chín. Lát sau, một cô gái cũng xuất hiện ở gốc đu đủ, đang dọn dẹp nhà cửa nấu nướng nhân lúc vợ chồng ông lão đi vắng, rồi họ vờ như không có, bất ngờ quay lại ôm cô gái vào nửa người. Sau đó, họ đưa cô gái – đứa bé – vào cung điện, và kể cho nhà vua nghe mọi chuyện về mẹ kế của hai mẹ con. Hoàng hậu giả không chịu thú tội nên nhà vua xin quần thần phân xử theo thông lệ. Bị cáo (nữ hoàng giả) được trao một thanh kiếm sắt. Hóa ra là những con cáo (con) đánh nhau bằng kiếm gỗ. Nhưng thanh kiếm sắt của nữ hoàng giả đột nhiên mềm đi, và thanh kiếm gỗ của đứa trẻ biến thành một thanh kiếm sắt và bay ra, cắt đứt đầu của đối thủ. Đoạn cuối tương tự như câu chuyện của tôi: nhà vua ra lệnh làm thịt hoàng hậu giả và đưa cho mẹ kế của mình. Vợ chồng tôi ăn rất ngon. Chợt bà kêu lên: – “Đó là một ngón tay, giống như tay của con trai tôi!”. Rồi thốt lên: – “Cái ngón chân đó, giống hệt chân con tôi!”. Nhìn hũ nước mắm thấy mặt rỗ, bà thốt lên – “Con tao đấy!”. Chồng cô cho rằng cô nói bậy[14].

3. Câu chuyện con cá vàng của Thái Lan cũng gần với câu chuyện của người Miến Điện. Mẹ ở đây là một con cá vàng.

Một người đánh cá có hai vợ và ba cô con gái. u-ay là vợ cả. ai và le là vợ lẽ. Một hôm, hai vợ chồng đi câu cá. Hãy thả lưới và chỉ bắt những con cá nhỏ. Ném nó đi và chính con cá đó sẽ mắc vào lưới. Vợ ơi đưa anh về đi. Người chồng không ưa vợ, cho rằng vợ mình xấu xí, hôm nay anh ta không còn cách nào khác ngoài việc đánh vợ, nhưng cô ấy đã rơi xuống nước và chết. Khi bố về, U-ay nghe tin mẹ mất và khóc. Kể từ đó, cô thường xuyên bị cha và mẹ kế bạo hành.

Một hôm, cô ra sông khóc với mẹ, bỗng có một con cá vàng nhỏ bơi lên tự nhận là mẹ của cô. You-ay mang cá vào giếng và nuôi chúng. Chuyện của tôi cũng vậy: nếu ai biết thì mách mẹ, mẹ bảo ra đồng chăn bò, bắt cá ăn, xương để lại cho chó mèo. ăn. Khi bạn quay lại, một con vịt đã nói với cô ấy tất cả và đưa cho cô ấy một chiếc vảy cá còn sót lại. Chôn trong rừng, vảy mọc hai cây vặn vẹo. Người dì nghe theo, cắt quả ăn, hạt rơi vãi. Con vịt nhặt nó lên cho bạn. Trong rừng sâu có hai cây bồ đề, một cây lá vàng, một cây lá bạc.

Nhà vua đi săn, thấy một cây quý, bèn hỏi nàng là cây mới hay do Vũ Ai trồng, bèn lấy nàng làm vợ. Nhà vua bảo con voi nhổ cây và giả vờ như nó không thể, chỉ để U-ay đến gần và cúi đầu trước khi anh ta có thể nhổ cây ngay lập tức. Ở một tình tiết khác, mẹ kế nhắn tin thăm bố ốm, bị ngã vào nồi nước sôi mà chết. Mọi người vào cung điện ăn mặc như u-ay, người biến thành một con chim chào mào. Khi gặp vua, chim nói chuyện bên tai, trách vua say rượu, vợ bỏ quên cây bồ đề đã chết, kể hết mọi chuyện cho vua nghe. Nhà vua làm một chiếc lồng vàng cho con chim. Một hôm nhà vua vắng nhà, có người bắt được một con chim ăn thịt, con chim giả chết trốn vào ổ chuột, may mắn được chuột bắt ra khỏi cung. Cuộc hành trình thật khó khăn khi anh gặp một con rắn định ăn thịt nó, nhưng sau đó đã trốn thoát và chạy vào nhà của một pháp sư. Nhờ phép thuật của một pháp sư, con chim biến thành u-ay. Pháp sư sai một đứa trẻ đến kinh thành yết kiến ​​nhà vua, nhà vua thấy trên cổ nó có chiếc khăn quàng cổ có ghi tất cả những gì về ta nên sai người đi lấy. Ai và người đầu bếp bị nhà vua ép uống thuốc độc. Xin lỗi, nhưng đã quá muộn. Rồi vua còn sai người giết cha mẹ để ăn thịt. Ăn xong, cả hai sợ quá chạy vào rừng.

Một vị ẩn sĩ tâu với vua rằng kiếp trước U-ay đã giết một con gà mái, bắt gà con làm trò chơi ném vào nồi nước sôi nên U-ay mới chịu quả báo như vậy. Cha anh kiếp trước là một con vẹt, còn mẹ anh là một con mèo. Vẹt vì ganh tị nên được chủ cưng chiều, mèo lẻn đi khi chủ đi vắng nên chịu quả báo như trên[15].

4.Trong một số truyện của các dân tộc Thái, Thái, Nông, lẽ ra mẹ kế của nạn nhân phải là mẹ của rùa và cá, nhưng đó lại là hổ. Ví dụ về truyện Ò penn người Nùng:

Có hai chị em cùng cha khác mẹ, Ò penn, Ò bí mật. Mẹ Ò rất xinh đẹp được chồng cưng chiều, ngược lại mẹ Ò bị chồng ghét, bắt làm hết việc nặng nhọc. Rồi một ngày nọ, chồng cô đánh cô đến chết và ném cô vào rừng. Từ đó trở đi, cô muốn làm mọi việc, kể cả việc vào rừng vào ban đêm để nhìn đồng ruộng. Mẹ Pan hóa thân thành tinh tinh và thường đến giúp con trai, gắp thịt thú rừng cho cậu ăn.

Thấy Òn nói nhờ có tinh tinh mà tăng cân, mẹ kế bảo Ò về chỗ Tian thay nhưng chẳng được gì từ tinh tinh, bị lôi vào phòng nằm đắp chiếu thay thế. Một con quạ bay về báo tin: “quạ quạ, đêm qua mày chết rồi”. Mẹ Ò không tin, cho rằng con mình bị tinh tinh cho ăn, cho đủ thứ. Lần thứ ba, Crow nói, cô và chồng chạy lên. Biết sự thật, bọn tinh tinh trốn vào góc nhà và giết chúng [16] .

Truyện y uoi y noong của Thái Lan cũng rất gần với truyện của Thái Lan (hình ảnh con hổ vẫn còn nhưng nó đã tách khỏi mẹ nó). Trong truyện có hai chị em cùng cha khác mẹ, chị là yuoi còn em là y noong. Yuoi cũng bị mẹ kế bạo hành. Một hôm, người cha sai hai đứa con đi xúc cá và hứa sẽ khen đứa nào xúc được nhiều hơn. Tôi không thể vừa chơi vừa xẻng, lừa yuoi: – “Đầu mày đầy cứt trâu, đi rửa đi, không thì về chửi bố mày”. Sau đó đợi Dư Uyển chìm xuống nước, đem giỏ cá trở về trước. Đến đây, câu chuyện bắt đầu sang một hướng khác, gần giống như câu chuyện của Nùng: vì không xẻng được cá nên Yuoi bị đuổi đi nên dắt chó vào rừng, tối ngủ trong túp lều lợp bằng lá chuối. Một con hổ đến đòi ăn thịt, sau đó đem lòng yêu You Yi, anh ta không ăn thịt người mà chỉ ăn thịt chó, bảo anh ta đến hang động nơi anh ta thường đi ỉa. Vào buổi sáng, Youyou đến tìm quần áo và đồ trang sức. Sau khi mặc nó, cô gặp Chizhang (hay Kunchang), người được chủ nhà “tạo ra” để đi săn. Tạo thiện cảm, cưới nàng, sinh con đẻ cái.

Tiếp theo, Tomoi về thăm cha, bị hai mẹ con giục hái trái trên cây. Người cô vừa trèo vừa chặt gốc cây, vừa hỏi vừa trả lời: “Ta đuổi kiến ​​đi cho ngươi.” Một cây đổ xuống ao và chết. Xác chết bị cá ăn hết, chỉ còn lại một lá phổi và biến thành chim bồ câu. Trong khi đó, Nong từ Ý đến để sáng tạo trong trang phục của chị gái. Bồ câu đến cất tiếng hót, rút ​​gươm ra hỏi: “Cô nương có trúng gươm không?” Những con chim được nhốt, tạo ra và lớn lên trong một chiếc lồng đẹp. Con chim nhại của Ý dệt vải hay vải vụn, bị Ý ném vào lửa bằng con thoi chết. Một bà lão đi lấy lửa, nhìn thấy con chim tưởng là than nên đem về, sơ ý thả vào chậu nước, chim lại biến thành người. Cô sống với một bà thợ dệt già. Có hôm tôi đang chơi dưới nền nhà, mẹ bất ngờ làm rơi quả cầu và đưa tay nhặt lên. Đứa trẻ nhìn thấy cánh tay của mình, nhận ra mẹ và quay lại nói với bố. Hai vợ chồng lại đoàn tụ (tình tiết này giống truyện nãkhao da dam). Câu chuyện kết thúc giống như hầu hết các câu chuyện từng được kể. Cũng như Đạm, Yông tắm nước sôi để trở nên xinh đẹp theo lệnh của Dư, rồi bị thiêu sống, sau đó đem thân làm mắm gửi về cho mẹ. Sau khi ăn gần hết hộp sọ của đứa bé, nó gục chết[17].

Tóm lại, truyện yi uoi y noong, y uoi y oi, y ui y dm của Tài cũng na ná truyện Ò bút Ò kin, nàng khao khát mẹ i> cả hai đều có cốt truyện và chi tiết rất giống nhau, so với thể loại cám chung là có sự góp mặt của mẹ hổ.

5.Trong nhiều truyện như Gia tộc mèo, gau na (Cô gái mồ côi), mẹ của nhân vật là một con bò.

Người mẹ đáng thương này vì nhà không có bò nên đã trở thành con bò cho chồng cày ruộng. Hàng ngày ra đồng, con bò biến thành người, biến thành xe lăn, bắt chấy, biến lại thành bò và về nhà. Mãi đến khi người cha kết hôn với mẹ kế, người mẹ kế mới ghét cô vì cô xinh đẹp và thông minh hơn cô con gái riêng, một con lợn guinea. Một hôm dì tôi hỏi sao tôi gầy và đẹp thế. Cái thùng này cũng đáp như con cú trong truyện Thổ Nhĩ Kỳ và Tugiya trong truyện Thái Lan: – “Nước tiểu bò chúng nó uống, nước đái bò chúng nó ăn, tự nhiên chúng nó thua hết”. Nhưng cái xô nuốt phân nửa đống phân bò, lanh canh vẫn chưa đủ, anh thọc tay vào mông bò, bị bò lôi lê khắp nơi, đau đến không nói nên lời. Thấy vậy, người dì liền lấy xô đánh chị một trận rồi giả ốm bắt chồng giết một con bò để cúng thần linh. Thế là thằng khốn đó bị giết.

Một hôm là ngày hội, hai mẹ con phải ra hội nhặt đậu và gạo riêng rồi mới được ra về. Đang nhặt lên, tôi chợt nghe tiếng gọi, trong máng cỏ xuất hiện một gói chứa đầy quần áo, trang sức và giày dép. Anh chàng do dự một vài lần để chạm vào cái xô, nhưng vẫn làm mất nó. Lần thứ ba, anh ta rắc tro, cái thùng bỏ chạy, mất giày, tìm chân mọi người mà thùng không vừa, thế là anh ta cầu hôn. Nhưng dì ghẻ lại cố tình coi thường nó (chẳng hạn như dùng hạt mè rang để nói rằng có nhiều rận). Anh ấy biết điều đó và háo hức trả lại miếng bánh cho cô ấy (được rang với hạt lanh rang và hét lên về gàu). Tôi không thể dừng lại, tôi cố gắng lừa dối. Khi cả hai đã ngủ say, cô mang xô ra chỗ khác thay gầu, rồi do dự không biết nên cô đã lén mang gầu về. Người dì không ngờ chuyện này lại xảy ra nên dùng sáp ong dán vào mắt mà không biết đó là con mình. Rạng sáng cả hai bỏ trốn, đến khi người cô biết con mình bị thay thế thì đã quá muộn.

Ở phần thứ hai, nhờ sự dẫn đường của con quạ, bầy đàn cũng được tìm thấy. Một hôm, ông lão xách cái xô đi tắm bên suối, cầm dao đâm chết ông, khi về ông nhận mình là cái xô. Tại đây, chiếc gầu cũng biến thành con chim “chim chiền chiện” bay về với chồng con. Anh ta bị giết bởi một cái xô và tái sinh thành ba cây dương. Cây bị đốn và đốt thành tro. Một bà lão gọi tro, quay lại sàng lấy một chiếc nhẫn bỏ vào bàn thờ. Một cô gái cũng xuất hiện trong nồi để nấu súp cho cô ấy, và cô ấy đã bị theo dõi và bắt giữ sau đó. Cô ấy đập vỡ chiếc lọ để giữ cho cô ấy không biến mất, và đi chăn bò. Cô gái (tức là Dou này) gặp lại đứa con của mình, vợ chồng đoàn tụ nhưng mẹ chồng không cho bắt đi. Tôi đã vẽ ra một bức tranh cướp vợ trên lưng ngựa và bỏ lại tro cốt để cô Dangba không đuổi kịp. Đoạn thứ ba kết thúc, và câu chuyện trên cũng vậy. Cái xô này được dùng để làm đẹp, và được dùng để đổ nước sôi lên cơ thể. tử chiến. Mời nàng ăn thùng thịt xẻ này. Ăn cơm xong, người mẹ vào thăm con gái, mở chiếu ra thấy cặp vú và con lợn, cô lăn ra chết. Hồn hai mẹ con liền hóa thành hai cây gạo lớn, chia lìa hai vợ chồng, cây vừa đốn xuống thì hố lập tức lấp lại. Bầy trở thành cỏ (một loại lanh), cái xô trở thành ong “mua” và đứa trẻ trở thành chiếc lược có mỏ dài. Con chim thường đến ăn mật nhưng con ong không chích vì tin rằng đó là mẹ của nó [18] .

Có rất nhiều câu chuyện khắp châu Á, châu Âu và châu Phi kể về người mẹ của một đứa trẻ mồ côi trở thành một con bò.

Truyện Trung Quốc:

Bé gái bị mẹ kế bạo hành. Mẹ cô biến thành một con bò. Cô ấy đã phải làm rất nhiều công việc nặng nhọc, nhưng với sự giúp đỡ của những con bò, cô ấy đã vượt qua nó. Sau khi mẹ kế phát hiện ra, bà đã cho phép giết gia súc để lấy thịt. Cô gái nhặt xương cất đi theo lời dặn của con bò. Rồi cũng vào dịp lễ hội, hai mẹ con đi xem hội. Cô gái tìm thấy quần áo đẹp trong cửa hàng xương. Cô đến hội, gặp Guan và được người đàn ông này kết hôn.

Câu chuyện Ấn Độ:

Người phụ nữ bị mẹ kế của chồng biến thành bò. Nhờ có Bò Mẹ mà cô bé mồ côi mới có thể hoàn thành công việc khó khăn mà con ghẻ giao phó. Tiếp theo, nhờ Bò mẹ mang nữ trang đi dự hội, nhưng đi được nửa đường, nàng đã ném chiếc vòng mũi xuống sông. Một con cá đã nuốt chiếc nhẫn và nó rơi vào tay đầu bếp của nhà vua. Khi nhà vua ăn con cá, anh ta chộp lấy chiếc vòng tay. Nhà vua đã cố gắng tìm chủ nhân của chiếc nhẫn, tìm thấy nó và lấy nó làm vợ. (Xem một phiên bản khác ở trang 1194 trong cùng một tài liệu tham khảo).

Những câu chuyện về phong tục châu Phi:

Một mụ phù thủy đã biến người vợ cả của chồng mình thành một con bò và nói với chồng rằng người vợ đầu tiên đã bỏ rơi đứa con trai của mình. Kể từ đó, hai người em và đứa con của người vợ cả bị dì ghẻ hành hạ không đủ ăn. Nhưng nhờ có bò bú hàng ngày nên vẫn mập mạp. Khi mụ phù thủy phát hiện ra, bà đã thuyết phục chồng mình giết con bò và ăn thịt nó, sau đó chôn xương trong vườn. Từ nơi chôn xương mọc lên một cây thốt nốt trĩu quả như bầu ngực người. Hai anh em ngày nào cũng trèo lên để mút trái. Khi con gái của mẹ kế nhìn thấy nó, cô ấy đã quay lại và nói với mẹ mình. Cô ấy đã chặt cái cây, nhưng cái cây không di chuyển. Cuối cùng cô phải nhổ cây bằng một câu thần chú. Thấy kinh hoàng, hai anh em bỏ chạy và rơi xuống suối. Người uống nước suối này đều biến dạng, nhìn thấy vật gì thì biến thành vật đó. Người em uống nước suối, nhìn thấy một con nai, và trở thành một con nai. Chị và con nai đi đến một cái giếng. Hôm ấy, hoàng tử đang tắm bên giếng, thấy một cô gái xinh đẹp liền lấy làm vợ. Khi nghe điều này, mụ phù thủy đến, nhân lúc mụ vắng mặt đẩy cô gái xuống giếng và bắt con gái mụ làm vợ hoàng tử. Nhờ sự giúp đỡ của Chúa, cô gái rơi xuống giếng và sống sót. May mắn thay, con nai chạy quanh giếng đang gọi, vì vậy hoàng tử đã gặp lại vợ con. Câu chuyện cũng kết thúc bằng một nồi nước sôi, hoàng tử đun sôi nồi và ném hai mẹ con vào đó.

Đối với tình tiết trong đó anh chị em trở thành động vật (hươu hoặc cừu), hãy xem Truyện cổ Armenia (Tales Vol.

Câu chuyện của Serbia:

Mẹ bị phù thủy biến thành đầu bò. Mỗi ngày bà phải chăn đàn bò và kéo một số sợi nhất định, nhưng nhờ có sự giúp đỡ của đàn bò nên ngày nào bà cũng hoàn thành công việc. Khi mẹ kế phát hiện ra, bà đã giết con bò. Trước khi chết, con bò dặn cô hãy gom xương chôn vào một chỗ, sau đó đến đó và thực hiện một điều ước. Sau đó, cô tìm thấy quần áo và đồ trang sức mà cô muốn mặc đến lễ hội, bao gồm cả một đôi giày. Cô lỡ đánh rơi chiếc giày, hoàng tử nhặt lên và đi thử xung quanh. Khi hoàng tử đến nhà, mẹ kế đã giấu cô dưới đống củi và chỉ cho cô con gái riêng ra ngoài. Nhưng thử giày không giúp được gì. Hoàng tử vừa đi ra ngoài thì bỗng có tiếng gà gáy: “Cúc ơi, có cô gái nào dưới gốc cây chết”. Hoàng tử tìm thấy đống tro bếp, thử giày và hai người nên duyên vợ chồng.

Trong truyện con rùa còn có hình ảnh của một bà tiên: bà phù thủy mỗi ngày đưa cho học trò một túi bông, ai cũng phải nhặt bụi, ba ngày sau sẽ mang bụi về, nếu ai không nhặt’ Nếu không làm điều đó, họ sẽ biến mẹ của người đàn ông thành một con bò đen. Một nữ sinh đến lớp không đúng giờ bị cô giáo mắng. Khi cô trở lại, mẹ cô đã biến thành một con bò. Cha cô tái hôn với một người phụ nữ có một cô con gái riêng. Dì của cô ấy luôn mắng mỏ cô ấy và bắt cô ấy làm nhiều việc. Cô khóc và đứng bên cạnh con bò. Một hôm, cô xin cha giết con bò. Theo chỉ dẫn của con bò, cô thu thập xương và chôn chúng dưới gốc cây kim ngân hoa. Sau đó, dì và con gái được mời đến dự đám cưới. Cô gái bị đánh, đến bên mộ bò khóc. Đột nhiên, một nàng tiên xuất hiện, gọi cô là “con gái của tôi”, và cho cô một chiếc váy đẹp và một chiếc xe ngựa. Cô tham dự một đám cưới được mọi người khen ngợi. Trở lại xe, một chiếc giày rơi ra. Hoàng tử và con trai nhặt nó lên và đoán rằng chiếc giày tuyệt đẹp này phải dành cho chủ nhân. Vì vậy, ông đã cử hoàng hậu đi thử giày tại nhà của mọi cô gái trong thành phố. Khi đến nhà chú rể, dì của cô đã ném cô xuống máng. Một chú gà trống cất tiếng gáy: – “Chim cu gáy, ông chủ đánh giày ở dưới máng”. Hoàng tử liếc nhìn cô gái, thử giày, vừa vặn và kết hôn.

Câu chuyện Bungari:

Nhiều cô gái ngồi quay vòng gần khe hở xuống vực sâu. Một ông già với bộ râu trắng xuất hiện và nói với họ: “Hãy cẩn thận, nếu ai đó làm rơi chiếc mũ ở đó, mẹ của anh ta sẽ biến thành một con bò”. Nói xong anh biến mất. Vì tò mò, tất cả các cô gái đã tập trung lại và nhìn xuống gió. Đột nhiên, một trong những cô gái xinh đẹp nhất bị rớt mũi. Khi cô về đến nhà, mẹ cô biến thành một con bò. Như câu chuyện của Thổ Nhĩ Kỳ ở trên, cô bé bị dì ruột bạo hành. Con bò nhổ một ít lanh cho cô ấy. Sau đó gia súc bị giết. Một chiếc hộp chứa đầy quần áo cũng được tìm thấy ở nơi cô chôn xương. Trên nắp hộp có hai con chim bồ câu. Họ giúp cô làm việc nhà để cô có thể đi nhà thờ. Một hoàng tử say mê sắc đẹp của cô và nhặt chiếc giày đánh rơi của cô. Ngoài ra còn có một bài kiểm tra giày. Cũng có tiếng gà trống gáy của cô gái bị dì giấu dưới đống củi như trong truyện trên.

Mở đầu của câu chuyện Hy Lạp (grèce) thật kỳ lạ:

Ba cô gái quay vòng cùng mẹ. Họ thỏa thuận rằng nếu một trong bốn người phá vỡ hàng trước, anh ta sẽ bị giết và ăn thịt bởi những người khác (một cách nói khác là hai chị em muốn thoát khỏi người mẹ già thương đứa con gái nhỏ nên đã ước giết mẹ đi, vì bà già rồi, đằng nào thì đường dây cũng bị người khác cắt đứt). Dây của mẹ bị đứt. Các cô gái nói: – “Hãy tha thứ cho lần này vì cô ấy có cái tốt là đã bế chúng tôi trong bụng”. Tiếp tục kéo. Đường dây của mẹ bị đứt lần thứ hai. Các cô gái sống sót, nói: – “Để nuôi tôi bằng sữa của cô ấy”. Xe buýt hỏng lần thứ ba, hai cô gái đầu tiên giết mẹ và luộc thịt trước khi ăn. Em út không đi theo hai chị. Bà nhặt xương bỏ vào lọ. Bốn mươi ngày sau, cô tìm thấy một chiếc áo đẹp, đôi giày đẹp và một con ngựa đẹp trong lọ. Vào Chủ nhật, cô ấy đi dự lễ hội và cô ấy đánh rơi đôi giày của mình và hoàng tử nhặt chúng lên, v.v.

Trong truyện Corsican (Pháp), con bò cũng là tiên nữ, mẹ của cô gái:

Mẹ của Mary qua đời mà không ai hay biết. Cha cô tái hôn với một người cô độc ác, người chăn gia súc và xe sợi bông cho cô mỗi ngày. Không thể làm như vậy, cô đã khóc. Con bò lại gần và nói: “Đừng khóc, mẹ là mẹ của con, mẹ đã thành tiên rồi, mẹ sẽ bế nó”. Sau khi người dì phát hiện ra, cô ấy muốn giết con bò. Con bò bảo cô tìm ba quả táo trong ruột, ăn một quả, ném một quả lên mái nhà và một quả bỏ vào lỗ trong vườn. Từ trái cuối cùng này mọc lên một cây trĩu quả, nhưng đầy gai góc nên không ai dám bén mảng đến. Quả thứ hai biến thành gà trống. Ở một cảnh khác, hoàng tử si mê cô gái nhưng người cô cũng thay đổi con gái mình. Gà trống gáy: “Cuckoo! maryu-sela trong thùng, dingtienna (tên con gái của dì) trên con ngựa đẹp!”. Cảm ơn hoàng tử đã nhận ra người yêu của mình.

Con bò trong truyện kabiles không còn là mẹ của cô gái nhưng vẫn liên quan đến tình mẫu tử:

Một người có một nam và một nữ. Vợ chết và bảo chồng đừng bán con bò: – “Bò mồ côi đấy!”. Chồng lấy vợ khác, hai đứa con bị dì hành hạ không ăn uống được sữa nên khỏe mạnh. Người dì cử con trai đi điều tra. Con gái của một người cô cố cho một con bò cái bú, nhưng con bò đã ném cho cô một viên đá mù. Trong cơn tức giận, người dì đã ép chồng bán con bò cho người bán thịt. Hai đứa trẻ khóc trước mộ mẹ, mẹ ra lệnh đắp ruột bò lên mộ. Không lâu sau, hai bầu vú bỗng hiện ra: một bằng bơ và một bằng mật ong, cả hai có thể bú bao nhiêu tùy thích. Dì cho các cháu bú thử, khi ngậm núm vú thì đồng thời hút cả mủ và hắc lào ra ngoài. Người dì tức giận đến mức chặt vú của cô ấy và ném nó đi. Cả hai khóc lóc thảm thiết trước mộ mẹ. Mẹ bảo họ ra khỏi nhà. Một ngày nọ, họ đến làm việc cho một vị vua. Sau đó, nhà vua lấy em gái của mình làm vợ.

Ba câu chuyện Ấn Độ khác:

Một con bò (đôi khi được gọi là một con cá) giúp đỡ một cô gái bị mẹ kế bạo hành. Khi người dì nhìn thấy cô gái được một con bò bú sữa, cô ấy muốn giết con bò. Trước khi chết, Nữu còn dặn phải nhặt xương đem chôn, không được ăn. Bây giờ hoàng tử ra lệnh cho tất cả các cô gái vào cung điện để chọn một người vợ lẽ cho anh ta. Cô gái xinh đẹp bị dì bỏ ở nhà nấu ăn, còn cô con gái được gửi đến lâu đài để thử vai. Con bò trở về từ cõi chết và lấy được bộ quần áo đẹp, đôi giày vàng, v.v. Thấy nàng xinh đẹp, hoàng tử đuổi theo, nàng đánh rơi giày trốn xuống hầm. May mắn thay, khi hoàng tử đến, anh ta đã tìm thấy một con gà mới và mang nó về làm vợ. Câu chuyện cũng kết thúc bằng sự trừng phạt của dì, mẹ và con gái.

Câu chuyện về một con bò giúp đỡ một cô gái mồ côi bị đánh đập Xem thêm những câu chuyện được sưu tầm ở coca s (kavkaz) và thượng Ai Cập (Ai Cập). (Về truyện quyển 12, quyển i). Trong những câu chuyện này, mẹ cô không được gọi là một con bò.

Trong câu chuyện sau, người mẹ đã trở thành một con cừu chứ không phải một con bò:

Đàn bà đuổi cừu gặp đàn bà. Cô kỳ diệu biến anh ta thành một con cừu. Rồi cô hóa thân thành người đàn bà dắt đàn cừu về nhà. Cô ấy nói với chồng rằng cô ấy đã tìm thấy con cừu bị mất nhưng phải giết nó. Cô bé chạy đến chuồng báo tin dữ cho mẹ – chú cừu -. Con cừu bảo cô chôn xương ở đâu đó. Cô hàng ngày đến bên mộ cừu để khóc, cừu cũng giúp cô trở nên xinh đẹp, ăn ngon mặc đẹp và cuối cùng cũng lấy được hoàng tử như một số truyện trên.

Trong một câu chuyện khác được sưu tầm ở Sri Lanka, người mẹ là một con dê:

Một người Bà-la-môn bảo vợ không được ăn khi vắng nhà, nếu không cô ấy sẽ biến thành dê, và người vợ bảo chồng cũng làm như vậy, nếu không cô ấy sẽ biến thành hổ. Một hôm, người vợ vừa cho con ăn vừa nếm thử một miếng, không ngờ chồng không có ở đó. Lập tức biến thành dê. Người chồng chăm sóc đàn dê. Vài năm sau, người chồng kết hôn với một người phụ nữ khác. Người mẹ kế đối xử tàn nhẫn với các con của chồng và không cho chúng ăn uống đầy đủ. Dê nghe tiếng trẻ con khóc, thấy tôi gầy gò, bảo tôi đói thì lấy gậy gõ vào sừng, tôi ăn. Từ đó, con cái mập mạp, khỏe mạnh.

Cô tôi có một cô con gái, cô ấy dặn cô ấy phải để ý đến những gì con của chồng cô ấy ăn khi chúng đang chơi. Đó là về việc nói ra tất cả. Cô giết con dê bằng cách giả vờ bị ốm, sau đó trả tiền cho bác sĩ (Xia Jian) ​​để kê đơn thuốc cho cô ăn thịt cừu. Khi thấy bố chuẩn bị giết con dê, nó khóc sướt mướt và con dê bảo tôi nhặt xương đem chôn ở đâu đó. Đói thì đến cầu nguyện, sẽ có đồ ăn.

Xem Thêm : Nghị luận xã hội về lối sống đẹp | Văn mẫu 12 – Loigiaihay.com

Không lâu sau, khi các cô con gái trong gia đình đang rửa mặt ở con suối chảy ngang qua nhà, một trong những chiếc khuyên mũi của cô gái rơi ra và bị một con cá nuốt chửng. Con cá sau đó bị làng chài đánh bắt và rồi rơi vào tay đầu bếp của nhà vua. Người đầu bếp nhìn thấy chiếc nhẫn và mang nó đến cho nhà vua. Nhà vua sai người đánh mất chiếc nhẫn đến lấy. Cô gái đến và nói rằng đó là chiếc nhẫn của em gái cô ấy. Vua gọi vào, vừa thấy mặt đã say sắc đẹp nên cưới làm vợ (xem tr. 1189-1190).

Ở một số truyện khác, mẹ của cô gái bị biến thành cây, như cây cam trong peria poro của người Chăm:

pria poró là hai chị em cùng cha khác mẹ. Như câu chuyện trên, mẹ của Polo rất được chồng yêu quý. Mẹ của Puglia qua đời, cô ra mộ khóc, một buổi sáng nhìn thấy trên mộ mọc lên một cây cam, cô trở nên xinh đẹp hơn xưa. Một ngày nọ, một hoàng tử vừa đi săn vừa hái cam để ăn và hai người yêu nhau. Priya được đưa vào cung điện với tư cách là vợ của hoàng tử. Đoạn thứ hai của câu chuyện này tương tự như câu chuyện của Bran. Đúng lúc Priya về nhà dự lễ “bỏ mả” của bố mẹ, mẹ kế bảo cô trèo lên cây ăn trầu. Khi trèo lên ngọn cây trầu, hai mẹ con định chặt gốc thì bà nhảy sang một cây khác cũng bị chặt nên phải tiếp tục nhảy xuống rồi rơi xuống đất tử vong. . Người mẹ kế cởi quần áo của poro và vào cung điện giả làm một puri.

pria đã chết trở thành một bông hoa “nở rộ” mọc trên mộ mẹ cô. Một bà già nhặt nó lên, và những bông hoa không bao giờ héo. Ngày qua ngày, khi bà lão đi vắng, puria như thu mình lại với trầu, hễ thấy bóng là biến mất (không có âm mưu rình rập như truyện của tôi đâu). Hoàng tử đi ngang qua nhà thấy miếng trầu quen thuộc liền nghĩ ngay đến vợ mình. Một giọt nước mắt rơi vào bát nước. Thái tử nhìn thấy bóng vợ trong nhà liền ngất đi. Priya, người yêu chồng mình, xuất hiện và cả hai đoàn tụ. Hai mẹ con không có ý định trả thù ở đây vì Puri cầu xin sự tha thứ cho cái chết của họ, nhưng hoàng tử cũng đuổi theo họ lên núi. Sau đó dì biến thành đại bàng, con biến thành hoa mận thối[19].

Ở một số truyện sau này, tuy hình ảnh cái cây không phải là mẹ của cô gái nhưng nó cũng góp phần quan trọng trong sự phát triển của cốt truyện.

Câu chuyện kỳ ​​diệu về một cô gái xinh đẹp:

Annis, một cô gái mười lăm tuổi mồ côi mẹ. Người cha kết hôn với một góa phụ và có ba cô con gái. Họ ăn cơm trắng hàng ngày, mọi công việc đều do A Nan làm, chỉ được ăn một mẩu bánh mì, khi khát thì thò tay vào nước suối để uống. Một hôm, nhớ mẹ, cậu ngồi khóc. Đức Trinh Nữ cầm đũa hiện ra với cô và nói với cô rằng nếu cô đánh một con cừu đen thì cô sẽ ăn thịt nó. Ankhut đã ăn một bữa thịnh soạn và ngày càng béo hơn. Người mẹ kế không ngạc nhiên và cử cô con gái lớn đi điều tra. Hai người chơi đến mệt mỏi, An Giang chải đầu an ủi hắn, hắn dần dần chìm vào giấc ngủ. Không có gì lạ khi nói. Cô con gái thứ hai cũng vậy. Đứa con thứ ba cũng vậy, nhưng con mắt thứ ba của nó không nhắm lại. Thế là bí mật của cô bị bại lộ. Người mẹ kế giả vờ bị ốm và yêu cầu chồng nấu thịt cừu đen.

annest thông báo cho bầy cừu. Con cừu nói: – “Hãy chôn một mảnh gan ở vườn sau”. Nơi gan mọc những cây đại thụ trĩu quả thơm ngon, nó thường sà xuống cho Anne ăn. Một hôm, hoàng tử đi ngang qua, thèm ăn và hứa gả cho chàng cô gái biết leo trèo. Không ai có thể leo lên nó. Người mẹ kế muốn con gái kết hôn với hoàng tử nên đã xây một cái thang dài, nhưng cái cây ngày càng cao. Cô với lấy nó, mất thăng bằng, ngã và gãy cổ. Hoàng tử chảy nước dãi. Annie đến gần cái cây, nó tự nhiên sà xuống lấp đầy giỏ của cô. Cô trở thành vợ của hoàng tử[20].

Một phiên bản khác của Pháp: Đô đốc. Cô gái trong câu chuyện này là con gái của nhà vua. Nữ hoàng sắp chết bảo con trai mình cho một con cừu trắng ăn. Ngoài ra, khi bị dì hành hạ, nếu lấy đũa gõ vào tai phải đã chiên thì sẽ có bàn ăn dọn sẵn, còn gõ vào tai trái thì bàn ăn sẽ biến mất. Người dì cũng cử con gái đi điều tra. Cô gái gãi chấy cho anh ta và anh ta ngủ thiếp đi, nhưng lần sau anh ta giả vờ ngủ và nhìn thấy mọi thứ. Dì giả ốm xin ăn thịt rán. Trước khi cừu chết, nó được lệnh nhặt xương đem chôn dưới gốc cây lê, trên cành sẽ mọc ra những chiếc chuông vàng, khi đóng lại sẽ kêu liên hồi, đó là điềm gở. Một vị vua khác đi ngang qua và nhìn thấy một cái cây có treo những chiếc chuông rất đẹp và nói rằng ai hái được nó sẽ cưới anh ta. Con gái dì ghẻ trèo lên, mẹ đẩy lên nhưng cây càng trèo cao, nó không xuống được. – “Còn cô gái nào nữa không?”, nhà vua hỏi. – “Có, nhưng nó chỉ giỏi chăn cừu thôi”. Nhà vua cố đợi. Cô gái yêu cầu cái cây cúi xuống để cô hái và đặt nó vào tạp dề của nhà vua. Nhà vua lấy nàng làm vợ. Chẳng bao lâu, vua đi chinh chiến, hoàng hậu lâm bệnh nặng, vua sai dì đến chăm sóc. Tôi ném cô ấy xuống sông và giao cô ấy cho tôi. Kể từ đó, chuông đã không rung. Không nghe thấy tiếng chuông, nhà vua nhớ đến lời dặn của vợ và trở về. Qua sông, tôi thấy một bàn tay nhô lên khỏi mặt nước. Khi nhà vua kéo nó lên, hóa ra vợ mình vẫn còn sống. Nhà vua cùng vợ trở về và ra lệnh treo cổ hai mẹ con độc ác[21].

Hình ảnh Tấm tái sinh nhiều lần cũng là hình ảnh quen thuộc trong nhiều câu chuyện dân gian.

Người xrê (xré) (Tây Nguyên) có câu chuyện về cái thực quản (nồi to nồi nhỏ):

Họ là hai chị em cùng cha khác mẹ xinh đẹp như nhau nhưng Gliu tính tình hiền lành còn Gillet thì tàn nhẫn. Ở đây, không có câu chuyện mở đầu, chỉ kể rằng một hôm có một con quạ mang một đôi giày của hoàng tử, không phải của một cô gái, mà là của một hoàng tử, ném đôi giày đến nơi mà một người phụ nữ có thể ôm, ai vừa giày có thể chọn. Hoàng tử, chúng ta kết hôn đi. glulullu đã có thể đứng vững, được đưa trở lại cung điện và Liuli được phép đi theo cô ấy. Một ngày nọ, khi chồng cô đi đánh giặc, Geliu bị Liuli giết chết, và tin tức lan truyền rằng cô ấy chết vì bệnh tật. Gross xin làm vợ, được hoàng tử đồng ý nhưng hận đến tận xương tủy. Trong khe mộ mọc lên một khóm trúc, Thái tử tưởng là hồn vợ mình đầu thai, sai rào rào lại, không ngờ cây bị chặt treo cổ khi vắng chồng. Linh hồn của Liuli nhập vào con chim vàng nhỏ, và một ngày nọ, nó ném một hộp trầu trước mặt hoàng tử. Nhìn thấy hộp trầu quen thuộc, hoàng tử cũng nói: “Nếu là Geliu, hãy xuống với ta”. Con chim bay xuống, nhưng khi hoàng tử không ở đó, Liuli đã bắt nó và giết nó. Như câu chuyện của tôi, một tấm da thú chôn bên vệ đường đã biến thành trái cây. Một bà lão đi ngang qua nghe tiếng gọi, bỗng rơi vào tay bà một hộp trầu, có tiếng nói bảo bà đưa cho hoàng tử. Hoàng tử đi theo bà lão đến gốc cây, quả rụng xuống như lời thề của bà lão, rồi hóa thành thạch.

Đoạn sau, hoàng tử sau khi biết chuyện liền ra lệnh làm thịt cá chép làm nước mắm dâng cho mẹ kế. Bà ăn hết hũ mắm để đến thăm con trai, trong khi vợ chồng hoàng tử đang mở tiệc mừng ngày đoàn tụ. Cô bị đuổi đi và biết rằng mình đã ăn thịt con trai mình rồi nhảy xuống sông tự tử. Trong đoạn kết này, con quạ dường như không báo tin mà ăn thịt cô

Để biết thêm những câu chuyện về người mèo người rắn, vui lòng xem truyện tập 128, tập ba.

Những câu chuyện của người da đỏ được thu thập ở cao nguyên Deccan:

Nhà vua cưới một cô gái tên xuyaria bay. Nữ hoàng già ghen tuông ra lệnh ném cô xuống ao. Trong ao mọc lên một loài hoa màu vàng rất đẹp, mỗi khi vua đến xem hoa thì hoa lại hướng về phía vua. Thảo nào vua thích xem cả ngày. Hoàng hậu ra lệnh bẻ những bông hoa và ném vào lửa. Những bông hoa bị đốt cháy thành tro, và những cái cây đổ trên đống tro tàn đơm hoa kết trái rất đẹp. Không ai dám hái, không phải vua. Một hôm, cô gái nghèo đi đổ sữa đi ngang qua một cái cây để nghỉ ngơi, quả rơi vào bình sữa. Cô mang nó về nhà và giấu trong phòng. Khi trái cây được lấy ra tự nhiên lộ ra một người phụ nữ nhỏ bé xinh đẹp, rồi dần dần lớn lên và biến thành người thật, đó chính là con của bà.

Một đoạn trích từ Bangladesh:

Có hai người con: huynh đệ muội tử theo lệnh hoàng hậu giết chết, còn mẹ kế, cả gan ném vào nhau, sau này mọc lên một cây đại thụ, có hai đóa hoa to đẹp đẽ, đơm ra hai quả đẹp mắt. Hoàng hậu trèo lên hái quả nhưng mỗi lần bà đưa tay ra là cả hai quả lại rơi xuống. Hoàng hậu sai người chặt cây nhưng cây chống lại. Nó xảy ra trong vòng vài ngày. Vua nghe xong, hai quả tự nhiên rơi vào tay vua. Nhà vua mang nó vào phòng của mình và đặt nó trên bàn cạnh giường. Đến đêm, tôi nghe thấy tiếng nhỏ từ một trái cây:- “Anh ơi”, và một trái khác đáp:- “Xin anh nói nhỏ thôi. Sẽ giết chúng tôi. Trời cho chúng tôi ba lần luân hồi, và nếu chết lần thứ tư, Chúng tôi không thể sống được nữa. là con người.” Nghe vậy, nhà vua cho chặt cây và thấy hai đứa trẻ bước ra từ đó. Khi gặp lại con trai và nghe thấy mọi chuyện, nhà vua đã giết mẹ kế của mình.

Câu chuyện về người saxon ở transylvania, nhưng xe jeep của người roumains, bucovine, hongrie, valachie và serbie Sairen đều nói cùng một điều:

Một nữ hoàng sinh được hai đứa con tóc vàng. Một người hầu gái âm mưu chôn sống hai đứa trẻ sơ sinh trong một đống phân, nhà vua trở lại và cố gắng vu khống hoàng hậu, và cuối cùng anh ta kết hôn với nhà vua. Hai cây thông vàng mọc lên nơi hai đứa trẻ được chôn cất. Thấy vậy, hoàng hậu mới giả vờ bị ốm và xin được nằm xuống tấm gỗ thông màu vàng để được giúp đỡ. Nhà vua ra lệnh chặt hai cây gỗ, một cây làm giường vua và cây kia làm giường hoàng hậu. Đêm ngủ, người nọ nói với người kia: – “Mẹ đè con dữ quá!” – “Bố đè con nhẹ lắm”. Khi hoàng hậu biết tin, bà đã sai người đốt chiếc giường. Trong lúc cháy, hai mẩu thuốc lá bay vào ngũ cốc cho cừu ăn. Sau khi ăn no, cừu mẹ sinh ra hai con cừu vàng. Hoàng hậu xin ăn tim cừu để khỏi bệnh. Nhà vua ra lệnh giết chóc. Hai đoạn ruột cừu trôi sông dạt vào bờ, cho thấy hình dáng của hai đứa trẻ còn sống.

Người kể chuyện người Nga của câu chuyện này giống như trên, với một kết thúc hơi khác. Hai con cừu bị giết và vứt ruột trên đường. Mẫu thân của hai đứa trẻ này chính là hoàng hậu bị chồng đuổi bắt, không biết ruột từ đâu ra nấu cơm nuôi, sinh được hai người con trai. Một lần, khi lớn lên, họ vào cung, một ngày tình cờ gặp cha mình, kể chuyện vân vân.

Hai câu chuyện Hy Lạp (grèce):

1.Tàn bếp được hoàng tử cưới. Hai chị gái của Xiaohui đã biến tôi thành một con chim bằng phép thuật. Con chim nhỏ bay đến chỗ hoàng tử. Hai chị em giết chim. Ba giọt máu chim văng trên cây táo. Hai chị em thuyết phục hoàng tử chặt cây táo. Trong lúc chặt đầu hoàng tử, một bà lão đến van xin: – “Hãy cho tôi một quả táo”. Hoàng tử đã cho một trái cây. Quả này có tro trong bếp. Bà lão mang nó về nhà và đặt nó trong một cái hộp. Cũng giống như trong câu chuyện của Cám, khi bà lão đi vắng, tro bếp từ trong thùng ra và quét nhà để nấu ăn cho bà. Bà lão phân vân, nhưng vẫn chưa biết sự thật. Một hôm nàng mời hoàng tử đến nhà ăn tối: – “Đến đây, ta đãi chàng một đĩa kẹo và một quả táo ngon từ cây táo”. – “Bạn còn giữ quả táo tôi đưa cho bạn không?” – “Có”. Khi hoàng tử đến, bà lão mở chiếc hộp và ngạc nhiên khi thấy cô gái bước ra từ quả táo: – “Sao cô lại ở đây?”. Tro Bếp kể câu chuyện của mình. Bà lão đưa trái cây cho hoàng tử và nói: “Quả táo mà hoàng tử đưa cho tôi đã bị thối và không thể dùng được”. Cuối cùng cô cũng để hoàng tử gặp cô gái, và hai người nhận ra nhau.

2. Một cô gái đem lòng yêu một chàng hoàng tử. Một nữ nô lệ có phép thuật biến cô thành một con cá vàng và thế chỗ cô. Thấy hoàng tử thích ngắm cá vàng, nữ nô giả vờ ốm muốn uống canh cá vàng mới. Người ta được lệnh giết con cá. Ba giọt máu rơi xuống đất. Có một cây bạch dương mọc ở đó. Cô nô lệ lại giả bệnh và yêu cầu đốt cái cây thành tro, như thể không ai được phép nhóm lửa. Một bà lão bị thiêu cháy không biết từ đâu. Cô bị đuổi đi, nhưng một mảnh bụi dính vào áo cô. Cô ấy rời đi vào ngày hôm sau. Khi tôi trở lại, tôi thấy rằng ngôi nhà đã được dọn dẹp rất sạch sẽ. Nhiều lần, cô trốn và bị bắt. Bà nuôi cô từ nhỏ. Sau đó, cô gặp hoàng tử [23] .

Một câu chuyện Phật Pháp khác:

Một nữ hoàng trẻ đã bị giết theo lệnh của nữ hoàng. Thi thể bị ném xuống hồ cạnh lâu đài. Mật đưa người con gái khác lên thay hoàng hậu. Một hôm, nhà vua đang ngồi bên cửa sổ nhìn thấy trong hồ có một con cá lạ, có ba màu: hồng đào, trắng và đen. Nhà vua nhìn thấy nó, hoàng hậu tức giận và giết con cá. Hoàng hậu giả lúc đó đang mang thai và đòi ăn. Một cây ba màu bỗng mọc trước cửa sổ lâu đài. Bà lão đốt cây. Tro tàn của cây mọc lên và trở thành một tòa lâu đài ba màu. Nhiều người leo lên thành, nhưng không mở được cổng. Vua leo lên là mở được ngay. Nhà vua đi vào và thấy vợ mình còn sống.

Một câu chuyện Hy Lạp (grèce) khác, với những chi tiết khác, nhưng vẫn ở dạng người biến thành chim:

Hai chị gái của nữ hoàng ghen tị với số phận của cô. Một hôm, cả hai vào phòng ngủ của hoàng hậu, đúng lúc hoàng hậu đang sinh nở. Họ dán một vị thần bằng vàng lên đầu nữ hoàng. Hoàng hậu đột nhiên biến thành một con chim và bay đi. Một chị đi ngủ thay tôi. Kim thường ăn sáng trong vườn. Một hôm tôi thấy một con chim bay ngang qua: – “Hoàng hậu, Đức vua và Hoàng tử ngủ có ngon không?” – “Vâng” – “Mọi người đều ngủ ngon, nhưng Hoàng hậu ngủ rất say. Tôi không thức dậy” .

Những người làm vườn yêu cầu nhà vua giết con chim, nhưng nhà vua ngăn cản. Vài ngày sau, cô lại đến ngồi cùng bàn với nhà vua. Thấy cây kim cắm vào đầu, vua rút ra. Con chim lại trở thành nữ hoàng.

Về hình ảnh chiếc giày rơi xuống sông, chúng tôi xin kể lại hai câu chuyện biết thời điểm nhặt (có lý để suy đoán rằng những câu chuyện như vậy đã được lưu truyền từ rất lâu).

1. Câu chuyện Ai Cập:

Một hôm, cô gái điếm Rhodopicus xuống sông Nile tắm. Một con quạ giật chiếc giày của một người hầu gái, bay đến thành phố Memphis và làm rơi gấu áo bên phải của nhà vua khi ông đang xét xử trước tòa. Nhà vua để ý thấy đôi giày đẹp bèn sai người đi tìm chủ nhân của đôi giày. Rodpix được phát hiện ở thành phố Nocratix. Nhà vua đã kết hôn. (Câu chuyện trên được Straben ghi lại vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Hai thế kỷ sau, một nhà văn Hy Lạp khác là Eleon đã kể lại với một số chi tiết thêu dệt và đặt tên cho một trong các nhân vật trong truyện là pxammethi-quyx, vị vua thực sự của Ai Cập).

2. Gà và chuột trở về[24]Câu chuyện trong sách cô điệp ký .

Một người có hai vợ, một vợ có con gái là diệp lục. Sau khi cha mẹ qua đời, cô bị mẹ kế hành hạ và buộc phải làm những công việc nặng nhọc, nguy hiểm. Một ngày nọ, cô bắt được một con cá có vảy đỏ và mắt vàng, cô cho vào chậu và ném xuống ao, vì con cá mỗi ngày một lớn. Mẹ kế muốn bắt cá, nhưng chỉ cần không nhìn thấy chất diệp lục thì cá sẽ không câu được. Một hôm, mẹ sai cô đi gánh nước từ xa, rồi lấy bộ quần áo vừa thay, lên bờ gọi cá. Cá tưởng diệp lục nổi lên, nàng bắt thịt, đem xương chôn trong núi. Nhìn thấy cá chết, Diệp lục bắt đầu khóc, và một người xuất hiện và hỏi anh tại sao anh lại khóc. Anh ta nghe câu chuyện và nói rằng nếu anh ta mang xương đi, anh ta sẽ cầu nguyện để nhìn thấy chúng. Nhờ vậy cô có quần áo đẹp, giày vàng. Cô ấy là người xinh đẹp nhất trong nhóm, nhưng giống như câu chuyện của chúng ta, cô ấy đã đánh rơi chiếc giày vàng của mình. Người ta bắt được chiếc giày này đem bán cho vua nhà Hán, cũng có câu chuyện về chiếc giày ướt, cuối cùng người đi đường khi vào cung đều không quên mang theo một nắm xương cá. Câu chuyện kết thúc với cái chết của mẹ kế, hai mẹ con vì “hòn đá phi” từ trên trời rơi xuống trúng đầu mẹ kế. Người ta thương hại ông và tôn ông là thần bùa ngải (Thần môi). Về sau, vua vì ham muốn quá nhiều, xương cá vô dụng nên đem chôn trên bãi biển cùng với hàng trăm thước vàng ngọc, khi đào lên không còn sót lại gì.

Cosquins trong truyện cổ tích Ấn Độ và phương Tây được chia thành ba loại theo hình thức của câu chuyện bà bếp (cendrillon): 1) đôi giày rơi vào nước; 2) đôi giày rơi trên mặt đất; 3) đôi giày không mang để theo dõi câu chuyện này khi nó di chuyển qua các khu vực địa lý khác nhau. Ông cũng kể một số câu chuyện khác (không phải chuyện nhà bếp>) được sưu tầm ở Ấn Độ, trong đó có một chiếc giày (hay thứ gì đó) là hình ảnh của người môi giới. . Dưới đây là một số ví dụ:

Một câu chuyện do Sodeva Bair sưu tầm (câu chuyện này có liên quan đến câu chuyện she ash):

Một chiếc giày rất đẹp và đắt tiền được một vị vua có thế lực tặng cho công chúa của con gái mình. Một ngày nọ, trong khi công chúa đi dạo, cô bị mất một con. Vua sai người đi dán quảng cáo khắp nơi, ai nhặt được tranh sẽ được trọng thưởng. Tin tức đến tai một hoàng tử. Hoàng tử cố gắng tìm đôi giày và cuối cùng kết hôn với công chúa.

Chuyện cây cau (ghi bằng chữ quốc ngữ):

Sau khi được giải thoát khỏi tay khổng lồ, công chúa đã kết hôn với hoàng tử. Một ngày nọ, công chúa đánh rơi chiếc giày của mình xuống hồ bơi. Bị ngư dân đánh bắt và bán cho một cửa hàng tiết kiệm. Người đàn ông nhìn thấy đôi giày đẹp và dâng lên nhà vua. Đến lượt nhà vua đem lòng yêu chiếc giày và hứa rằng ai tìm được chủ nhân của nó sẽ được trọng thưởng. Một bà lão nhận và tìm thấy nó. Người phụ nữ cũng muốn chiếm được lòng tin của công chúa nên đã vào phòng công chúa và nhân cơ hội này lấy trộm chiếc bùa hộ mệnh của chồng. Khi công chúa thấy chồng mình đã chết, cô được đưa vào cung điện, hy vọng tìm cơ hội trả thù cho chồng. Trong lúc công chúa đang vắt óc suy nghĩ về việc trì hoãn kế hoạch tòng quân để khỏi phải gả cho vua, thì người anh rể may mắn được một viên thánh tích đến kịp thời, cứu mạng và giải cứu công chúa khỏi tay vua.

Tuyển tập các câu chuyện về Bắc Ấn Độ:

Nhờ chiếc nhẫn thần do con rắn trả lại, con trai người lái buôn đã lấy được công chúa làm vợ. Hai người sống với nhau trong một tòa lâu đài bên sông. Một hôm, người vợ ngồi bên nước đánh rơi một chiếc giày, chưa kịp nhặt lên thì chiếc giày đã bị một con cá lớn nuốt chửng. Có một vương quốc của vua (rathia) gần đó. Những người đánh cá bắt được một con cá lớn và mang về cho nhà vua. Khi người đầu bếp đang mổ xẻ, anh ta bắt được một chiếc giày đẹp và trao nó. Nhà vua nói rằng bất cứ ai sở hữu chiếc giày sẽ lấy lại và trở thành hoàng hậu. Vì vậy, anh ấy đã gửi những bà già trong thành phố để đi giày và sưởi ấm đôi chân của họ. Cái kết cũng rất gần với câu chuyện trên.

Truyện casemia (cachemire) Thay vì giày là lược: Một hôm có một cô gái chải tóc trước cửa sổ. Trong lúc đánh răng, nàng để quên chiếc lược trước cửa, bỗng một con quạ bay xuống lấy mất. Sau đó nó rơi xuống biển và bị một con cá nuốt chửng. Cuối cùng chiếc lược đã về tay người đầu bếp của nhà vua. Nhà vua vô cùng ngạc nhiên và muốn biết mặt chủ nhân của chiếc lược nên sai người đi tìm. Hóa ra nhà vua kết hôn với cô gái mà anh ta tìm thấy, v.v. Xem thêm Những câu chuyện về Ấn Độ ở trang 1191 và 1995 trong cùng một cuộc khảo sát. Ở đây, thay vì giày hay lược, cá nuốt đồ trang sức đeo trên mũi (vòng mũi).

Mô-típ dì ghẻ đổi con riêng lấy con riêng của chồng để làm vợ vua (hoặc hoàng tử) cũng thường xuất hiện trong hàng loạt truyện cổ tích khác dưới dạng tấm cám . Dưới đây là một số câu chuyện tiêu biểu:

Câu chuyện về Mary trong túp lều trong rừng:

Một người phụ nữ có hai cô con gái: cô chị sống trên tỉnh, cô em sống với mẹ trong rừng. Một hôm, khi em gái tôi đang quay sợi, một vị vua săn bắn đi ngang qua và muốn cưới cô ấy vì cô ấy xinh đẹp, nhưng mẹ cô ấy không thích cô ấy và chỉ muốn giới thiệu em gái của mình. Tuy nhiên, đám cưới đã diễn ra. Chẳng bao lâu vua đi gặp giặc. Hoàng hậu đến chơi với em gái, nhảy vào mắt em vì ghen tuông, đánh gãy răng, chặt chân tay em và bỏ em vào rừng. Vì cùng khổ với ta, chị nàng giả làm hoàng hậu vào cung. Nữ hoàng thực sự gặp một ông già, người ban cho ba điều ước mà cô ấy chọn. Hoàng hậu nói: “Ta chỉ muốn chữa mắt, răng, tay, và nếu muốn, cả chân.” Ông lão bảo một đứa trẻ cầm chiếc bánh xe quay bằng vàng đến lâu đài của mẹ con hoàng hậu giả để đổi lấy. cho hai Mắt. Nữ hoàng giả nhìn thấy kho báu và hỏi mẹ cô, người đã cho thấy đôi mắt trong hộp. Mang về, ông già lại khiến Nữ hoàng sáng mắt lên. Anh ta đổi những thứ khác để lấy răng, tay và chân, và cuối cùng hoàng hậu đã được chữa lành như trước. Ông lão chỉ cho cô lối ra khỏi rừng rồi biến mất. Khi nhà vua trở lại, ông thấy hoàng hậu giả trông khác lạ, và nghĩ rằng cô ấy không ở đó, vì vậy ông rất buồn. Nữ hoàng giả cho nhà vua thấy những gì cô ấy có thể giao dịch. Thình lình một ông lão xuất hiện và được nhà vua đón vào cung. Nhà vua hỏi anh ta đã thấy gì trên đường đi. — “Thưa bệ hạ, thần đã gặp một người đàn ông bị chặt mắt, răng và tứ chi. Đó là điều mà em gái của cô ấy đã làm với tôi! Thần đã bắt một đứa con quý giá để đổi lấy mắt, răng và tứ chi của nó. Nếu bệ hạ muốn đi đâu đó , anh sẽ gặp”. Nhận ra vợ cũ của nhà vua, cô đã đưa cô trở lại lâu đài, đồng thời ra lệnh xích mẹ và chị dâu của cô vào đầu thú.

Câu chuyện của Kabiles:

Cô gái có nhiều tướng sĩ lạ lùng, bước đi gót hoa nở. Biết tin, hoàng tử rước nàng về làm vợ. Cô bỏ đi cùng mẹ kế và con gái. Trên đường đi, thức ăn dì tôi cho cô ấy rất mặn. Dì khát quá, xin nước: “Muốn uống nước phải móc mắt ra”, dì nói. Cô phải lắng nghe. Sau khi người cô lấy được nhãn cầu của cô ấy, cô ấy đã rời bỏ cô ấy và để con gái của cô ấy thay thế, nhưng cô ấy không có tướng nào bên cạnh, vì vậy cô ấy đã bị bại lộ và bị hoàng tử đuổi về. Cô gái mù đổi con mắt bằng một con diều, cuối cùng cũng gặp được hoàng tử sau bao gian khổ[25].

Câu chuyện của Ý (Ý):

Một cô gái nhận được một số món quà từ một con rắn biết ơn. Sau đó nàng được vua chọn làm vợ. Vì ghen tị, hai chị em chặt tay móc mắt nàng, một người đến lâu đài tự xưng là người tình của mình và cưới nhà vua. Một bé gái khác được Mercy chăm sóc. Vào một ngày giữa mùa đông, có một con rắn đến báo rằng hoàng hậu đang mang thai muốn ăn quả sung, nếu tìm được đem về thì có thể đổi mắt. Một lần khác, con rắn đến và yêu cầu cô tìm một quả đào để đổi lấy bàn tay của mình. Vì vậy, cô gái đã được chữa lành, và cô quay trở lại lâu đài để gặp nhà vua.

Những câu chuyện Ý khác được sưu tầm ở Tuscany:

Thái hậu không thích con dâu. Trong lúc vua đi vắng, hoàng hậu sai người hầu đưa cô dâu vào rừng để giết. Còn hai người kia thì động lòng thương, không giết ai cả, chỉ móc mắt đem về cho hoàng hậu làm tin. Hoàng hậu mù gặp một ông già, nhờ ông giúp đỡ và lấy được ba vật quý từ một con rắn. Sau đó cô nhờ người đưa cô trở lại lâu đài. Hoàng hậu che mặt bằng khăn che mặt và đổi hai thứ quý giá để lấy đôi mắt của mình, thứ đã phục hồi thị lực của bà. Sau đó nàng đưa bảo vật thứ ba cho mẹ chồng ngủ cạnh phòng vua, nhờ thế vua nhận ra nàng.

Câu chuyện Nga:

Người tình của nhà vua, sau khi bị một người hầu gái có phép thuật thôi miên vào một ngày nọ, đã bị khoét mắt. Sau đó, anh ta rời cung điện để kết hôn với nhà vua thay vì chủ nhân của mình. Gửi cô gái được nuôi dưỡng bởi người chăn cừu già. Cô làm ngày đêm để làm một chiếc mũ theo kiểu mũ của vua, rồi bảo ông già lần lượt bán đi để lấy mắt, v.v.

Về cái kết của người mẹ ăn thịt con, một số câu chuyện của các nước cũng có những hình ảnh và mức độ xử phạt tương tự. Dưới đây là một số câu chuyện:

Sicile:

Mụ dì ghẻ giết con gái của chồng là vợ của nhà vua và thay thế cô ấy bằng đứa con riêng của mình, gần giống với diễn biến của nhiều câu chuyện trên. Rồi kế hoạch bại lộ. Nhà vua ra lệnh chặt cô gái thành hàng nghìn mảnh, cho vào thùng ngâm muối và gửi lại cho mẹ kế, người nói rằng đó là mắm cá thu của con gái bà. Khi cô ấy bắt đầu ăn, một con mèo nói: – “Cho tôi cái gì tôi sẽ khóc cho xem!”. Tôi đuổi mèo. Nhưng khi sắp ăn xong, bà nhìn thấy hộp sọ của đứa bé, bà liền đập đầu vào tường mà chết. Mèo nhảy lên hát: – “Bà cho tôi có gì đâu, tôi có kêu cứu đâu!”.

Một câu chuyện kabiles khác:

Một bé gái bị mẹ và dì ghẻ hành hạ. Sau khi kết hôn, cô vạch trần tội ác của chồng và đòi trả thù. Chồng hỏi: – “Làm sao trả thù?” – “Trói chị (chị và con riêng) vào đuôi ngựa cho ngựa phóng qua bờ sông đầy bụi”. Người chồng đi theo. Sau đó, cô cắt miếng thịt đã nấu chín đưa cho mẹ và em trai anh. Người em vừa ăn con mắt vừa nghi ngờ nói: “Mẹ ơi! Con mắt này của chị con”. Mẹ không muốn tin điều đó. Một lúc sau, nó lại nói: “Mẹ xem này, con sẽ nhường miếng thịt này cho người khác và để họ phải khóc vì chị con”. Một con mèo nói: -“Vậy thì đưa cho tôi cái đó và tôi sẽ khóc bằng một con mắt”.

Câu chuyện Berber:

Một đứa trẻ tên là Bajdid được mẹ đưa đi. Trong lúc bận tiếp khách, bà để con gái ở nhà nướng thịt đứa trẻ. Trong hang, wallabies hát. Cô gái muốn nghe bài hát này nên đã kéo anh ta ra khỏi hang. bagididitus dùng nó để nghiền hạt và chơi trò chơi chẵn lẻ, yêu cầu người thắng cắt tóc của người thua. Bhajidid đã thắng, cầm dao cắt tóc cô gái trước khi bất ngờ cắt cổ cô. Sau đó, ngụy trang nó bằng tóc và quần áo. Sau khi cắt ức, cho thịt trở lại chảo, dưới chiếu. Khi cô ấy quay lại sau bữa tiệc chiêu đãi, món thịt tôi ăn vẫn còn dở. Một con mèo nói: – “Thịt đó có mùi sữa của bà!”. Cô đuổi theo con mèo và nói: “Biến đi, bố mẹ mày, bố mẹ mày nói láo!”.

Câu chuyện về Bắc Ấn Độ:

Em bé trèo cây hái quả. Ngay khi họ chuẩn bị ăn, một phù thủy giả vờ yêu cầu một phù thủy đi ngang qua. Anh ta bẻ cành cho cô ấy hái, và bắt cô ấy bỏ bất cứ thứ gì cô ấy lấy được vào túi. Tôi đã thực sự mệt mỏi trên tất cả các cách, vì vậy tôi phải nghỉ ngơi. Nó chạy ra ngoài, nhét đá và gai vào túi rồi bỏ chạy về. Vài ngày sau, cô lại bị bắt. Bà bảo con dâu chặt từng miếng bỏ vào vại để bà mua muối tiêu. Vừa định giết, cô con dâu nhìn thấy chàng trai đẹp liền nói: “Sao chú có đôi mắt đẹp và cái đầu tròn như vậy…”. a: – “Mẹ em làm bằng cả tấm lòng, mẹ em lấy kim đốt vào mắt, nhưng đầu mẹ chỉ có thể cố định bằng chày giã gạo” – “Con muốn được như mẹ” ” – ” Có vấn đề gì đâu”. Tôi dùng chày đập chết nó, rồi băm nhỏ bỏ vào nồi. Nó ngồi trong góc phòng với bộ quần áo trên người. Nấu xong, mẹ nấu súp cho cả nhà. Mọi người cùng ăn. Nó đưa cho mèo một phần, mèo nói: “Cố, mẹ chồng ăn thịt nàng dâu!” “. Nàng hỏi: – “Ngươi nói cái gì?” “. Đứa bé nói: – “Cho con ra ngoài một lát, con sẽ kể cho mẹ nghe!” “. Rồi chạy đi. Khi nào không thấy mà nhìn lại cái nồi, sự thật sẽ lòi ra.

Người Ấn Độ cũng có câu chuyện về một nữ hoàng hành hạ con trai của chồng mình và cuối cùng giết chết anh ta. Sau đó, hành vi của nàng bị nhà vua phát hiện và kết án tử hình, nhưng tại đây, nàng bị thiêu chết và gửi xương cho mẹ.

Trong truyện Tuscan, mức độ trừng phạt còn khắc nghiệt hơn, với hình ảnh người dì ghẻ dội nước sôi vào người con:

Một cô gái tên Nina phải chăn gia súc mỗi ngày, và cô cũng kéo nửa cân len cho mẹ kế. Một bà già để con bò kéo. Ngày hôm sau, bà cử con trai đi tìm lý do tại sao Nina lại nhận công việc này. Bà lão bảo cô chải đầu cho cô ngủ ngon, rồi sai bò kéo len. Ngày hôm sau, cô em gái lại bỏ đi, giả vờ ngủ và biết được sự thật, Nina đã bị dì của mình đánh đập.

Hoàng tử đến cầu hôn “cô gái xinh đẹp” Nina. Mẹ kế chuyển con trai vào, còn người chị đặt con trai vào thùng, định đổ nước sôi vào người cho chết. Một con mèo kêu: “Meo, meo, cô gái xinh đẹp ở trong lồng, và cô gái xấu xí trên con ngựa của nhà vua”. Nghe vậy, hoàng tử đi tìm và tìm thấy “cô gái xinh đẹp”. Ngay lập tức đặt một cô gái khác vào hộp và mang Nina về nhà. Người cô không biết, cứ thế dội nước sôi giết chết chính đứa con của mình[26].

Trái ngược với những câu chuyện trên, trong nhiều câu chuyện của một số dân tộc khác, hình phạt của dì ghẻ và con gái dường như còn nhẹ. Chẳng hạn như câu chuyện về người Rumani (roumanie) của Hoàng Thị Dậu [27]. vd con bồ câu của ilea-na cosin-de-a-na (không trả thù); truyện con gái ông lão và con gái bà lão (mẹ kế không bị trừng phạt , chỉ có cô gái phải sống một mình cho đến hết đời, v.v.). Các tác giả cho rằng nếu “so sánh bản tiếng Rumani về chuyện dì ghẻ và cách đối xử của mẹ kế với bản tiếng Việt về mẹ kế và sự tàn ác của mẹ kế thì ở miền Nam chúng ta thấy mức độ dã man và dã man khác nhau rất nhiều; và do đó mức độ trừng phạt cũng khác nhau. Tuy nhiên , cả truyện cám Việt Nam và truyện Ru-ma-ni đều có cùng một cách diễn đạt, đại ý là “ác giả ác báo”, “gieo gió, gặt bão””.

cosquin> trong cuốn sách được trích dẫn trình bày một loạt câu chuyện ở một đất nước mà ông gọi là tro bếp của đàn ông (cendrillon masculin), nơi nhân vật chính không phải là phụ nữ mà là đàn ông, khi thì trông rất lười biếng , ngây thơ, nằm mãi, phủ đầy tro, v.v., nhưng đến một lúc nào đó anh trở nên rất khỏe mạnh, ăn khỏe, tạo ra những câu chuyện thần kỳ, v.v. (xem truyện ngắn Thánh Gióng, Số 134, Tập .III).

[1] Câu này dựa trên tuyên bố của Công xã Mianle.

[2] Dựa vào can thận. An Nam truyện nàng tiên tro bếp, befeo, tập vii, q. 1-2 (1907), và Người Bắc kể.

[3] Theo lời kể của xã Hoàng Trang.

[4] Theo loại cổ tích, đã trích dẫn.

[5] Theo phong châu. Cám có thực sự tồn tại ở Việt Nam? Tạp chí Nghiên cứu Văn học Sử Địa, Số 39 (1958).

[6] Theo người dân khu vực đường xã (Bắc Ninh).

[7] Theo lời kể của Đinh Gia Khánh trong tập này tìm hiểu sơ bộ về vấn đề cổ tích qua câu chuyện Tấm Cám.

[8] trên tạp chí indochina, tập xx (1913) và Landes, sách đã trích dẫn.

[9] Truyện tro bếp người nam, Tạp chí Nghiên cứu truyền thống dân gian (tiếng Ý) palek-mère ( 1896).

[10] Theo Landers. Truyện cổ Chămpa.

[11] Theo Lê Trọng Khánh, an ly, do thien. Truyện dân gian Campuchia.

[12]Theo Truyện cổ Bắc Bộ, trích

[13] Theo sách đã dẫn phara (pourra), quyển i. Câu chuyện về cô trobếp hay Những hạt pha lê, phổ biến ở châu Âu và Pháp, kể về hai chị em có cha mẹ là . Dì dượng bắt các con của chồng phải làm việc cực nhọc. Dù trong bộ đồ rách rưới, Tro Bếp (hay Lọ Lem) vẫn xinh đẹp. Một ngày nọ, hoàng tử tổ chức một vũ hội và mời những người nổi tiếng đến tham dự. Hai chị em được mời, ăn mặc xuề xòa, nhờ Bếp Tro tết tóc… Vừa ra về, Bếp Tro đã khóc. Một bà tiên (ở đây không nói về mẹ cô) xuất hiện và bảo cô đi hái bí ngô trong vườn.

Sau đó, chỉ bằng một cú gõ vào chiếc gậy, quả bí ngô đột nhiên biến thành một chiếc xe ngựa mạ vàng. Và biến sáu con chuột thành sáu con ngựa, và một con chuột thành người đánh xe. Biến sáu con mối thành sáu người hầu, biến bộ quần áo xám xịt trong bếp thành áo gấm, thêm đôi dép pha lê. Ngay khi tôi chuẩn bị rời đi, nàng tiên bảo tôi hãy quay lại vào nửa đêm, nếu không sẽ xảy ra chuyện.

Hoàng tử nghe nói có một nàng công chúa xinh đẹp sang trọng bèn chạy ra đón vào khiêu vũ. Khi đó, cả trăm đứa trẻ chết đều kinh ngạc nhìn cô. Mãi đến mười một giờ, Bếp Tro mới nhớ đến lời bà tiên, vội vã trở về. Khi hai chị em gõ cửa, Zao Hui giả vờ dụi mắt bước ra ngoài. Hôm sau, Bếp Tro đi dự yến tiệc, nhưng vì quá phấn khích, cô quên mất lời bà tiên nói với mình. Đồng hồ điểm 12, chạy vội về lại mất hài. Hoàng tử nhặt nó lên và có được chỗ đứng. Hai chị em không vừa ý, thậm chí còn chế nhạo Bếp Hui, không ngờ Bếp Hui không những không đi mà còn rút chiếc giày từ trong áo ra xỏ vào chân còn lại. Nàng tiên lại xuất hiện, ban cho Zaohui bộ quần áo lộng lẫy. Hai chị em biết công chúa và tro bếp là một. Sau đám cưới, tro bếp gả hai chị em cho hai vị quan cao cấp của triều đình (theo Perrault).

[14] Dựa trên Truyện dân gian Miến Điện.

[15] Theo Đinh Gia Khánh, sách đã dẫn.

[16] Theo Truyện cổ Bắc Bộ, trích dẫn. Xem thêm truyện nàng khao khát nàng trong truyện tranh khảo sát số 12 tập i, cũng có mẹ hổ.

[17] Dựa theo Truyện dân gian Việt Nam, tập 1, đã dẫn.

[18] Dựa trên Truyện dân gian Việt Nam, Tập. Trong câu chuyện này, chúng tôi nghĩ, hẳn người kể đã bỏ sót một chi tiết nào đó.

[19] Dựa theo Truyện cổ dân gian Việt Nam, tập 2, đã dẫn.

[20] Theo Delarue và Ténèze. Truyện dân gian Pháp, Tập.

[21] cosquin, Books Cited, Vol.i.

[22] Theo Văn học dân gian Việt Nam, tập ii.

[23] Một câu chuyện trong pen-ta-meron , chẳng hạn như câu chuyện trên. Về cơ bản: một cô gái yêu hoàng tử bị một nữ nô lệ biến thành chim bồ câu, sau đó người này sẽ cưới hoàng tử thay vì cô gái. Chim bồ câu bay đến lâu đài nhiều lần để hỏi người đầu bếp mọi thứ. Cô gái nô lệ ra lệnh cho đầu bếp làm thịt chim bồ câu cho bữa tiệc nướng. Ở đó, lông chim bồ câu mọc lên một cây có múi xinh đẹp mang ba quả. Nhà vua hái một quả, gọt vỏ và tình yêu đích thực của mình xuất hiện.

[24] Tác giả của cuốn sách này là Doan Qingshi (?-863). Những chuyện kể trên được ông sưu tầm trong “Nam bộ”. Ding Jiaqing được trích dẫn trong cuốn sách khi suy đoán rằng khu vực này là Wengzhou, tức là khu vực Choang (Quảng Tây, Trung Quốc).

[25] Người Hy Lạp (grèce) kể câu chuyện về một cô gái đi cùng y tá của mình đến vùng đất của người yêu để trở thành vợ của một hoàng tử. Vì bảo mẫu cố ý cho đồ ăn mặn nên khi khát nước cô bé đã xin nước. Cô bảo mẫu nói: – “Nước ở xứ này đắt lắm, hớp một ngụm đổi một con mắt”. Cô thay phiên nhau móc mắt mình để khỏi chết khát. Người vú nuôi đã bỏ rơi cô và đưa con gái mình vào cung điện để làm công chúa. Cô gái mù được nuôi dưỡng bởi một bà già tốt bụng. Khi cô ấy cười, sẽ có một vị tướng, và một bông hồng sẽ xuất hiện. Vì vậy, anh ta đã sai bà lão mang một bông hồng đến cung điện để thay mắt anh ta. Đôi mắt của cô ấy cuối cùng đã sáng tỏ và cô ấy kết hôn với hoàng tử.

[26] Hầu hết các truyện kể trên đều là cosquin. Truyện dân gian của Luo RenTruyện cổ tích Trung Quốc và phương Tây, v.v.

[27] Trong bài so sánh một số tư liệu về chuyện buồn Việt Nam và Ru-ma-ni (Tạp chí Văn học, tháng 3-1963)

  • ← một ông già có họ
  • → Tội ác của chế độ chuyên chế

Nguồn: https://xettuyentrungcap.edu.vn
Danh mục: Hỏi Đáp

Related Articles

Back to top button