Tấm Cám | Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam | Nguyễn Đổng Chi

Trước khi xem một số dị bản khác của truyện tấm cám, bạn nên biết rằng tấm cám là một trong những truyện cổ tích nổi tiếng nhất thế giới. Trong nhân vật trong truyện cổ tích thần kỳ xuất bản ở Mát-xcơ-va năm 1958, Méletinski kể lại số dị bản của truyện tro bếp (Nhân vật chính thuộc loại châu Âu). truyện tấm cám) đã đạt đến con số 500 trên thế giới, và thậm chí có thể nhiều hơn. Tuy nhiên, truyện của ta, như Champa, v.v., theo chúng tôi, cũng là một dị bản đặc biệt. Nếu một câu chuyện cổ tích có thể được chia thành các phần, thì câu chuyện tấm cám của chúng tôi có thể được chia thành ba phần, mỗi phần có một chủ đề và các ký hiệu như sau:

1.Mâu thuẫn giữa mẹ kế và con rể xoay quanh hình ảnh chủ đạo là con cá bống và đôi giày.

2. Hóa thân của Tấm xoay quanh hình tượng chính là chim vàng anh và quả thị.

3. Tấm trả thù, bưng lên một hũ mắm làm từ cám thịt, trong đó có một con sọ cám.

Truyện nhỏ thường chỉ có một hoặc hai đoạn, có thể có hoặc không kết hợp với một số hình ảnh từ các truyện khác.

Trước hết cũng nên kể đến một loạt dị bản, trong đó khác với truyện của chúng ta, ở đoạn đầu còn có cả dì và dượng. Cô ấy cũng bị giết và biến thành một nàng tiên hoặc một con vật khác, những người đôi khi xuất hiện để giúp cô ấy vượt qua những khó khăn mà mẹ kế đặt ra cho cô ấy.

1.Truyện tua gia tua của Tây cũng có ba đoạn như truyện của tôi. Mẹ ở đây là một bà tiên.

Có hai chị gái, chị là một bà nội trợ xinh đẹp và dịu dàng, còn tôi là con gái riêng của mẹ kế, ngược lại. mẹ của tua gia là người vợ đầu tiên bị chồng giết chết sau một lần đi bắt ếch (anh ta bỏ ếch vào một cái sọt rách và tất cả ếch đều chui ra vì nghĩ rằng vợ anh ta là một kẻ háu ăn, không phải cho anh ta). Nơi đây giống truyện Nàng mong nàng (Truyện kỳ ​​mạn lục quyển 12, quyển i). Nhà tua từ đó bị thím ngược đãi, thường xuyên ra lệnh hành hạ như bắt lấy ống nước bị vỡ (nhưng nhờ con quạ giúp nên không sao nữa), hay bị đổ lỗi cháo nóng (bỏng tay và trào ra ngoài). món ăn). Từ đó trở đi, tôi sẽ không được đầy đủ. Nhưng nhờ một bà tiên bí ẩn đã xuất hiện và bảo các con vật mang thức ăn đến. Gia đình ăn nên người vẫn không gầy. Một hôm, nàng gặp hoàng tử khi đang chăn vịt, hai người đem lòng yêu nhau, cùng nhau ca hát, cùng têm trầu. Lúc về, môi đỏ au, hỏi thì đáp “do ăn phân vịt”. Dì tôi bảo Tuni tiếp quản công việc chăn vịt và coi như một gia đình, nhưng tôi không thấy Môi Đỏ. Nơi này giống truyện Cô nhi, cô nhi (Truyện kỳ ​​lạ số 12, tập 1). Một hôm, một người chăn vịt gặp một bà lão nhờ bà nhổ tóc bạc. Thấy vết sẹo trên đầu ông lão, hỏi ra mới biết đó là mẹ mình. Mẹ dẫn ta về thủy phủ, cho ta ăn đồ ngon, nuôi gà cho ta. Còn có cá kình, gà nuôi, dì sai người đi lấy củi ở phương xa, về nhà nấu thịt, xương vứt xuống ao. Ra sông khóc thì gặp lại mẹ, mẹ đưa cho mẹ chiếc hộp nhỏ bảo mẹ bỏ xương vào chôn dưới chân giường. Bảy ngày sau, cô đào lên và tìm thấy đôi giày đẹp. Tú Nhi hỏi tại sao có, nàng đáp: “Đem áo ra cho trâu ăn, rồi đặt tay lên mông trâu sẽ được cái đẹp”. Tuấn nhi chạy theo nhưng không thấy gì liền trút bỏ hết quần áo, trần truồng chạy về.

Hoàng tử nhớ ngôi nhà cũ nên tổ chức lễ hội “bắt cá” (bupia), đàn ông, đàn bà và trẻ em đều tham dự. Vì dì bảo ông già đi trễ nên hoàng tử không gặp ông. Lần thứ hai, hoàng tử tranh thủ thời gian đi chợ và ra lệnh cho mọi người đi chợ. Tôi trộn hạt vừng với gạo, nắm lấy tua và đưa đi. Mặc dù bà tiên đã gửi những chú sóc đến để giúp đỡ, nhưng đã quá muộn để gặp chúng. Gia đình quay trở lại qua cầu, và đôi giày rơi xuống con lạch. Khi hoàng tử phát hiện ra, anh ta đã cử một người thông báo và yêu cầu tất cả các cô gái chạm vào chân họ. Cuối cùng chỉ còn tua là vừa ý dì tôi chưa vừa ý đành phải thử lại dì đặt một cái cáng dưới mái nhà cho hai cô gái từ trên mái nhà lăn xuống, ai ngã trên cáng thì thắng. Hoàng tử. Để thử trước, hãy lăn túi trên mặt đất. Tua lăn trên cáng, và dì của cô hỏi cưới hoàng tử.

Đoạn thứ hai và thứ ba rất giống với câu chuyện của tôi, nhưng có một số chi tiết: một hôm bố tôi ốm, dì nhắn tin cho tôi về quê. Gia đình nào ở đây cũng trèo cây hái quả cho dì. Khi thấy bố chặt gốc cây, con bé cứ khóc và bố bảo con cởi quần áo ném xuống nhưng con cứ ném đi mà chặt. Cây đổ, tua chết. Một chàng trai trẻ giả làm quản gia đến gặp hoàng tử, nói rằng anh ta muốn chăm sóc cha mình nên anh ta gầy đi. Dù con trai không nhận mẹ và hoàng tử tỏ thái độ thờ ơ nhưng Anh Tử vẫn ở bên hoàng tử.

Ông lão biến thành chim bay đến hỏi chú rể hoàng tử có còn nhớ đến vợ cũ không. Thấy vậy, hoàng tử lại hỏi: “Yan, có tua không, chui vào tay áo đi”, con chim bay tới, hoàng tử bế vào phòng. Anh ấy trở thành một chàng trai của gia đình, kể hết mọi chuyện và bảo anh ấy cứ để yên và xem anh ấy làm gì. Từ đó trở đi, đêm trở thành ngày và ngày trở thành ngày. Điều này khác với câu chuyện của tôi. Một hôm, vào phòng xem xét, ông cảm thấy ghen tị nên nhân cơ hội giết con chim rồi chôn trong rừng trúc. Từ đó về sau, mỗi khi hoàng tử đi ngang qua, cây trúc cúi xuống vuốt ve, những tua hoa lướt qua đều xoè xuống mặt chàng. Tôi chặt tre làm mành và những chiếc cọc làm tôi đau tay mỗi khi giăng lưới. Ném nó vào lửa, và chiếc cọc tỏa khói mù mịt. Một bà già đến xin lửa, cầm thanh mành chạy về. Điều này tương tự như cốt truyện trong Vợ người rắn (Ma đàm số 128, Tập 3). Khi tôi mang nó về nhà, một đống trứng đã biến mất và chỉ còn lại hai quả trứng. Rồi có hai cô gái chui ra khỏi trứng để dọn và nấu canh cho bà lão mỗi khi bà đi vắng. Bà lão cũng giả vờ như không có ở đó, bất ngờ quay lại đỡ lấy hai người họ. Đó là quản gia và người giúp việc. Người phụ nữ lớn tuổi yêu cầu cô mời hoàng tử ăn tối. Hoàng tử buộc phải mở đường. Tứ gia sai nàng trải lá chuối ra, se thành tơ. Thái tử đến ăn cơm, thấy đồ ăn giống như hôm trước người nhà chuẩn bị cho mình, nhưng chưa gặp được vợ. Nhờ có con mèo với đôi chân gà trên lưng, cậu con trai đuổi nó vào phòng và nhận ra mẹ. Hai người gặp lại nhau. Tiếp đó, bà quản gia đóng giả bà bán bánh rồi nhảy vào nồi nước sôi để dạy cho anh ta cách làm. Như hình ảnh trong câu chuyện trên, Tứ gia cũng làm tương me đưa cho dì và cha. Một con quạ bay lên và hỏi “Con gái có ăn thịt được không?”. Cô trở nên nghi ngờ, tìm thấy hộp sọ của đứa bé và chết. Người cha cũng trôi dạt vào một góc rừng và chết [12] .

Trong một câu chuyện khác của Pháp, người mẹ cũng là một bà tiên:

Một lãnh chúa góa vợ có cô con gái làm việc trong bếp, tên là Grey Kitchen. Người vợ kế của chúa có hai người con và thường hà khắc với con của chồng. Mẹ đỡ đầu của người phụ nữ này nói với cô rằng mỗi khi bảo họ làm gì đó, họ giả vờ bắt rận, lén bỏ muối vào bếp và đập vỡ vụn, và họ phớt lờ. Tất nhiên, họ tưởng đó là một con rận giống như trái sung nên hét lên: – “Đừng lại gần chúng tôi”. Một hôm hai mẹ con đi liên hoan, tro bếp muốn đi nhưng mẹ vứt một bao đậu ra giữa bếp, buộc không nhặt hột. Khi nhặt nó lên, bà tiên mẹ xuất hiện. Cô ấy đã sử dụng cây đũa thần để lấy những hạt đậu trở lại túi của mình. Lại lấy đũa chạm vào nàng, tự nhiên biến thành một thiếu nữ xinh đẹp, trang sức đắt tiền, giày thủy tinh. Cô ấy bảo tôi về nhà trước buổi lễ. Cô vâng lời nên sau khi hai mẹ con đi rồi, cô vẫn tiếp tục công việc bếp núc như thường lệ. Họ khoe với cô rằng có một cô gái mặc váy rất đẹp. Khi tôi đi lễ vào Chủ nhật tới, dì tôi rải một túi tro khắp nhà và bắt dì phải dọn dẹp, nhưng bà tiên đã nhặt nó lên và cho mọi thứ để hiến tế. Hoàng tử nhìn thấy cô và đuổi theo cô. Khi bước lên bậc thềm nhà thờ, nàng đánh rơi một chiếc giày, hoàng tử nhặt được, hỏi khắp nơi cũng không ai biết. Thế là ông cử người đi thử từng nhà, và cưới ai phù hợp. Tôi và chị gái cũng mặc thử, nhưng chị tôi không đi được, và chị tôi cắt gót muốn xỏ chân vào. Khi dẫn nàng vào nhà, hoàng tử nghe thấy tiếng chim hót và chỉ chỗ để tro bếp. Người cô nói: – “Đừng nghe con chim chết tiệt đó!”. Lần thứ hai, hoàng tử nghe thấy tiếng chim hót, bèn tìm đến đống tro bếp. Cô lấy ra một chiếc giày khác vừa với mình. Trước khi hoàng tử đến đón nàng, tiên mẫu lại xuất hiện, nàng gõ đũa và khoác lên mình bộ váy lộng lẫy[13].

2. Trong câu chuyện con rùa của Miến Điện (Myanmar), mẹ là một con rùa:

Vợ một người đánh cá có một cô gái xinh đẹp tên là Baby. Một hôm, hai vợ chồng đi câu cá. Khi anh ta bắt được một con cá nhỏ, vợ anh ta yêu cầu anh ta cho anh ta ăn. Tôi sinh đứa thứ hai rồi đứa thứ ba, vợ tôi cũng nói như vậy. Người chồng tức giận dùng vợt đánh vợ. Người vợ rơi xuống biển và chết, sau đó biến thành một con rùa lớn. Không lâu sau, người đánh cá kết hôn với mẹ kế của một phù thủy, người có một cô con gái xấu xí. Thấy con xinh đẹp, hai mẹ con nổi cơn ghen muốn hành hạ con nhưng người cha không thèm đếm xỉa. Một ngày nọ, khi cô đang ngồi trên bãi biển, một con rùa không biết từ đâu xuất hiện và kêu lên. Đứa bé đoán đó là mẹ, đang ôm con rùa. Sau đó, khi cô ra khơi vào buổi chiều, con rùa lại nổi lên. Mụ kế biết được bèn giả bệnh, đặt bánh tráng dưới chiếu rồi nằm, nói là gãy xương, cho tiền quan ngự y, bảo ăn thịt rùa. Cô bảo chồng đi theo đứa bé ra bãi biển và khi con rùa xuất hiện, anh đã bắt và giết nó. Thay vì ăn thịt rùa, đứa trẻ đã nhặt xương rùa và chôn chúng, cầu nguyện cho một cây cho quả vàng và bạc. Cây mọc như lời nói. Một hôm, vua đi ngang qua đây, thấy một loài cây lạ bèn hỏi tên. Mẹ kế nói đó là của con gái bà nhưng cô con gái trèo lên không nhặt được. Những người hàng xóm nói với nhà vua rằng đó là cái cây của em bé. Đứa trẻ ngồi dưới gốc cây và cầu nguyện: “Nếu cây này là của tôi, trái sẽ rơi vào tim tôi”. Trái vàng trái bạc lần lượt rơi xuống. Nhà vua đón đứa trẻ về làm hoàng hậu. Người mẹ kế đã viết cho cô một lá thư xin lỗi và mời cô đến thăm nhà. Khi về đến nhà, anh ta ra lệnh cho gia nhân của mình đến đón anh ta vào tháng sau. Ở nhà mấy ngày, một hôm dì ghẻ làm rơi cái thìa trong bếp, để đứa con cúi xuống nhặt rồi dội nước sôi lên đầu. Đứa bé chết và biến thành một con bồ câu trắng và bay đi. Khi những người lính đến bắt hoàng hậu, con gái của bà đã giả làm một đứa trẻ. Thấy hoàng hậu Pocky, nhà vua hỏi, ông đáp rằng ông mới bị bệnh đậu mùa, hỏi tại sao bây giờ trán ông nhô ra, trả lời rằng đó là vì trong đầu ông luôn nghĩ về nhà vua, hỏi ông tại sao mũi ông lại dài, và đã trả lời rằng đó là vì nhớ nhà vua, nhà vua đã khóc rất nhiều và phải đưa tay lên sờ mũi. Nhà vua yêu cầu anh ta thử dệt quần áo cho anh ta xem. Bồ câu trắng (tức là em bé) tủi thân vì không biết dệt vải, nhưng thương chồng nên dùng mỏ của mình dệt nên chiếc áo đẹp. Chim dệt xong, bèn lấy áo dâng lên vua, rồi dùng thoi ném chết chim. Gửi thịt cho nhà vua. Nhà vua yêu chim bồ câu và không thể ăn chúng, và những người hầu của ông không thể ăn chúng, vì vậy họ đã chôn chúng. Ngày hôm sau, một cây đu đủ mọc lên ở đó. Có một bà lão bán củi cùng chồng đang ngồi nghỉ dưới gốc cây, bỗng một quả đu đủ rơi vào túi bà lão, bà đem về chòi chờ chín. Lát sau, một cô gái cũng xuất hiện ở gốc đu đủ, đang dọn dẹp nhà cửa nấu nướng nhân lúc vợ chồng ông lão đi vắng, rồi họ vờ như không có, bất ngờ quay lại ôm cô gái vào nửa người. Sau đó, họ đưa cô gái – đứa bé – vào cung điện, và kể cho nhà vua nghe mọi chuyện về mẹ kế của hai mẹ con. Hoàng hậu giả không chịu thú tội nên nhà vua xin quần thần phân xử theo thông lệ. Bị cáo (nữ hoàng giả) được trao một thanh kiếm sắt. Hóa ra là những con cáo (con) đánh nhau bằng kiếm gỗ. Nhưng thanh kiếm sắt của nữ hoàng giả đột nhiên mềm đi, và thanh kiếm gỗ của đứa trẻ biến thành một thanh kiếm sắt và bay ra, cắt đứt đầu của đối thủ. Đoạn cuối tương tự như câu chuyện của tôi: nhà vua ra lệnh làm thịt hoàng hậu giả và đưa cho mẹ kế của mình. Vợ chồng tôi ăn rất ngon. Chợt bà kêu lên: – “Đó là một ngón tay, giống như tay của con trai tôi!”. Rồi thốt lên: – “Cái ngón chân đó, giống hệt chân con tôi!”. Nhìn hũ nước mắm thấy mặt rỗ, bà thốt lên – “Con tao đấy!”. Chồng cô cho rằng cô nói bậy[14].

3. Câu chuyện con cá vàng của Thái Lan cũng gần với câu chuyện của người Miến Điện. Mẹ ở đây là một con cá vàng.

Một người đánh cá có hai vợ và ba cô con gái. u-ay là vợ cả. ai và le là vợ lẽ. Một hôm, hai vợ chồng đi câu cá. Hãy thả lưới và chỉ bắt những con cá nhỏ. Ném nó đi và chính con cá đó sẽ mắc vào lưới. Vợ ơi đưa anh về đi. Người chồng không ưa vợ, cho rằng vợ mình xấu xí, hôm nay anh ta không còn cách nào khác ngoài việc đánh vợ, nhưng cô ấy đã rơi xuống nước và chết. Khi bố về, U-ay nghe tin mẹ mất và khóc. Kể từ đó, cô thường xuyên bị cha và mẹ kế bạo hành.

Một hôm, cô ra sông khóc với mẹ, bỗng có một con cá vàng nhỏ bơi lên tự nhận là mẹ của cô. You-ay mang cá vào giếng và nuôi chúng. Chuyện của tôi cũng vậy: nếu ai biết thì mách mẹ, mẹ bảo ra đồng chăn bò, bắt cá ăn, xương để lại cho chó mèo. ăn. Khi bạn quay lại, một con vịt đã nói với cô ấy tất cả và đưa cho cô ấy một chiếc vảy cá còn sót lại. Chôn trong rừng, vảy mọc hai cây vặn vẹo. Người dì nghe theo, cắt quả ăn, hạt rơi vãi. Con vịt nhặt nó lên cho bạn. Trong rừng sâu có hai cây bồ đề, một cây lá vàng, một cây lá bạc.

Nhà vua đi săn, thấy một cây quý, bèn hỏi nàng là cây mới hay do Vũ Ai trồng, bèn lấy nàng làm vợ. Nhà vua bảo con voi nhổ cây và giả vờ như nó không thể, chỉ để U-ay đến gần và cúi đầu trước khi anh ta có thể nhổ cây ngay lập tức. Ở một tình tiết khác, mẹ kế nhắn tin thăm bố ốm, bị ngã vào nồi nước sôi mà chết. Mọi người vào cung điện ăn mặc như u-ay, người biến thành một con chim chào mào. Khi gặp vua, chim nói chuyện bên tai, trách vua say rượu, vợ bỏ quên cây bồ đề đã chết, kể hết mọi chuyện cho vua nghe. Nhà vua làm một chiếc lồng vàng cho con chim. Một hôm nhà vua vắng nhà, có người bắt được một con chim ăn thịt, con chim giả chết trốn vào ổ chuột, may mắn được chuột bắt ra khỏi cung. Cuộc hành trình thật khó khăn khi anh gặp một con rắn định ăn thịt nó, nhưng sau đó đã trốn thoát và chạy vào nhà của một pháp sư. Nhờ phép thuật của một pháp sư, con chim biến thành u-ay. Pháp sư sai một đứa trẻ đến kinh thành yết kiến ​​nhà vua, nhà vua thấy trên cổ nó có chiếc khăn quàng cổ có ghi tất cả những gì về ta nên sai người đi lấy. Ai và người đầu bếp bị nhà vua ép uống thuốc độc. Xin lỗi, nhưng đã quá muộn. Rồi vua còn sai người giết cha mẹ để ăn thịt. Ăn xong, cả hai sợ quá chạy vào rừng.

Một vị ẩn sĩ tâu với vua rằng kiếp trước U-ay đã giết một con gà mái, bắt gà con làm trò chơi ném vào nồi nước sôi nên U-ay mới chịu quả báo như vậy. Cha anh kiếp trước là một con vẹt, còn mẹ anh là một con mèo. Vẹt vì ganh tị nên được chủ cưng chiều, mèo lẻn đi khi chủ đi vắng nên chịu quả báo như trên[15].

4.Trong một số truyện của các dân tộc Thái, Thái, Nông, lẽ ra mẹ kế của nạn nhân phải là mẹ của rùa và cá, nhưng đó lại là hổ. Ví dụ về truyện Ò penn người Nùng:

Có hai chị em cùng cha khác mẹ, Ò penn, Ò bí mật. Mẹ Ò rất xinh đẹp được chồng cưng chiều, ngược lại mẹ Ò bị chồng ghét, bắt làm hết việc nặng nhọc. Rồi một ngày nọ, chồng cô đánh cô đến chết và ném cô vào rừng. Từ đó trở đi, cô muốn làm mọi việc, kể cả việc vào rừng vào ban đêm để nhìn đồng ruộng. Mẹ Pan hóa thân thành tinh tinh và thường đến giúp con trai, gắp thịt thú rừng cho cậu ăn.

Thấy Òn nói nhờ có tinh tinh mà tăng cân, mẹ kế bảo Ò về chỗ Tian thay nhưng chẳng được gì từ tinh tinh, bị lôi vào phòng nằm đắp chiếu thay thế. Một con quạ bay về báo tin: “quạ quạ, đêm qua mày chết rồi”. Mẹ Ò không tin, cho rằng con mình bị tinh tinh cho ăn, cho đủ thứ. Lần thứ ba, Crow nói, cô và chồng chạy lên. Biết sự thật, bọn tinh tinh trốn vào góc nhà và giết chúng [16] .

Truyện y uoi y noong của Thái Lan cũng rất gần với truyện của Thái Lan (hình ảnh con hổ vẫn còn nhưng nó đã tách khỏi mẹ nó). Trong truyện có hai chị em cùng cha khác mẹ, chị là yuoi còn em là y noong. Yuoi cũng bị mẹ kế bạo hành. Một hôm, người cha sai hai đứa con đi xúc cá và hứa sẽ khen đứa nào xúc được nhiều hơn. Tôi không thể vừa chơi vừa xẻng, lừa yuoi: – “Đầu mày đầy cứt trâu, đi rửa đi, không thì về chửi bố mày”. Sau đó đợi Dư Uyển chìm xuống nước, đem giỏ cá trở về trước. Đến đây, câu chuyện bắt đầu sang một hướng khác, gần giống như câu chuyện của Nùng: vì không xẻng được cá nên Yuoi bị đuổi đi nên dắt chó vào rừng, tối ngủ trong túp lều lợp bằng lá chuối. Một con hổ đến đòi ăn thịt, sau đó đem lòng yêu You Yi, anh ta không ăn thịt người mà chỉ ăn thịt chó, bảo anh ta đến hang động nơi anh ta thường đi ỉa. Vào buổi sáng, Youyou đến tìm quần áo và đồ trang sức. Sau khi mặc nó, cô gặp Chizhang (hay Kunchang), người được chủ nhà “tạo ra” để đi săn. Tạo thiện cảm, cưới nàng, sinh con đẻ cái.

Tiếp theo, Tomoi về thăm cha, bị hai mẹ con giục hái trái trên cây. Người cô vừa trèo vừa chặt gốc cây, vừa hỏi vừa trả lời: “Ta đuổi kiến ​​đi cho ngươi.” Một cây đổ xuống ao và chết. Xác chết bị cá ăn hết, chỉ còn lại một lá phổi và biến thành chim bồ câu. Trong khi đó, Nong từ Ý đến để sáng tạo trong trang phục của chị gái. Bồ câu đến cất tiếng hót, rút ​​gươm ra hỏi: “Cô nương có trúng gươm không?” Những con chim được nhốt, tạo ra và lớn lên trong một chiếc lồng đẹp. Con chim nhại của Ý dệt vải hay vải vụn, bị Ý ném vào lửa bằng con thoi chết. Một bà lão đi lấy lửa, nhìn thấy con chim tưởng là than nên đem về, sơ ý thả vào chậu nước, chim lại biến thành người. Cô sống với một bà thợ dệt già. Có hôm tôi đang chơi dưới nền nhà, mẹ bất ngờ làm rơi quả cầu và đưa tay nhặt lên. Đứa trẻ nhìn thấy cánh tay của mình, nhận ra mẹ và quay lại nói với bố. Hai vợ chồng lại đoàn tụ (tình tiết này giống truyện nãkhao da dam). Câu chuyện kết thúc giống như hầu hết các câu chuyện từng được kể. Cũng như Đạm, Yông tắm nước sôi để trở nên xinh đẹp theo lệnh của Dư, rồi bị thiêu sống, sau đó đem thân làm mắm gửi về cho mẹ. Sau khi ăn gần hết hộp sọ của đứa bé, nó gục chết[17].

Tóm lại, truyện yi uoi y noong, y uoi y oi, y ui y dm của Tài cũng na ná truyện Ò bút Ò kin, nàng khao khát mẹ i> cả hai đều có cốt truyện và chi tiết rất giống nhau, so với thể loại cám chung là có sự góp mặt của mẹ hổ.

5.Trong nhiều truyện như Gia tộc mèo, gau na (Cô gái mồ côi), mẹ của nhân vật là một con bò.

Người mẹ đáng thương này vì nhà không có bò nên đã trở thành con bò cho chồng cày ruộng. Hàng ngày ra đồng, con bò biến thành người, biến thành xe lăn, bắt chấy, biến lại thành bò và về nhà. Mãi đến khi người cha kết hôn với mẹ kế, người mẹ kế mới ghét cô vì cô xinh đẹp và thông minh hơn cô con gái riêng, một con lợn guinea. Một hôm dì tôi hỏi sao tôi gầy và đẹp thế. Cái thùng này cũng đáp như con cú trong truyện Thổ Nhĩ Kỳ và Tugiya trong truyện Thái Lan: – “Nước tiểu bò chúng nó uống, nước đái bò chúng nó ăn, tự nhiên chúng nó thua hết”. Nhưng cái xô nuốt phân nửa đống phân bò, lanh canh vẫn chưa đủ, anh thọc tay vào mông bò, bị bò lôi lê khắp nơi, đau đến không nói nên lời. Thấy vậy, người dì liền lấy xô đánh chị một trận rồi giả ốm bắt chồng giết một con bò để cúng thần linh. Thế là thằng khốn đó bị giết.

Một hôm là ngày hội, hai mẹ con phải ra hội nhặt đậu và gạo riêng rồi mới được ra về. Đang nhặt lên, tôi chợt nghe tiếng gọi, trong máng cỏ xuất hiện một gói chứa đầy quần áo, trang sức và giày dép. Anh chàng do dự một vài lần để chạm vào cái xô, nhưng vẫn làm mất nó. Lần thứ ba, anh ta rắc tro, cái thùng bỏ chạy, mất giày, tìm chân mọi người mà thùng không vừa, thế là anh ta cầu hôn. Nhưng dì ghẻ lại cố tình coi thường nó (chẳng hạn như dùng hạt mè rang để nói rằng có nhiều rận). Anh ấy biết điều đó và háo hức trả lại miếng bánh cho cô ấy (được rang với hạt lanh rang và hét lên về gàu). Tôi không thể dừng lại, tôi cố gắng lừa dối. Khi cả hai đã ngủ say, cô mang xô ra chỗ khác thay gầu, rồi do dự không biết nên cô đã lén mang gầu về. Người dì không ngờ chuyện này lại xảy ra nên dùng sáp ong dán vào mắt mà không biết đó là con mình. Rạng sáng cả hai bỏ trốn, đến khi người cô biết con mình bị thay thế thì đã quá muộn.

Ở phần thứ hai, nhờ sự dẫn đường của con quạ, bầy đàn cũng được tìm thấy. Một hôm, ông lão xách cái xô đi tắm bên suối, cầm dao đâm chết ông, khi về ông nhận mình là cái xô. Tại đây, chiếc gầu cũng biến thành con chim “chim chiền chiện” bay về với chồng con. Anh ta bị giết bởi một cái xô và tái sinh thành ba cây dương. Cây bị đốn và đốt thành tro. Một bà lão gọi tro, quay lại sàng lấy một chiếc nhẫn bỏ vào bàn thờ. Một cô gái cũng xuất hiện trong nồi để nấu súp cho cô ấy, và cô ấy đã bị theo dõi và bắt giữ sau đó. Cô ấy đập vỡ chiếc lọ để giữ cho cô ấy không biến mất, và đi chăn bò. Cô gái (tức là Dou này) gặp lại đứa con của mình, vợ chồng đoàn tụ nhưng mẹ chồng không cho bắt đi. Tôi đã vẽ ra một bức tranh cướp vợ trên lưng ngựa và bỏ lại tro cốt để cô Dangba không đuổi kịp. Đoạn thứ ba kết thúc, và câu chuyện trên cũng vậy. Cái xô này được dùng để làm đẹp, và được dùng để đổ nước sôi lên cơ thể. tử chiến. Mời nàng ăn thùng thịt xẻ này. Ăn cơm xong, người mẹ vào thăm con gái, mở chiếu ra thấy cặp vú và con lợn, cô lăn ra chết. Hồn hai mẹ con liền hóa thành hai cây gạo lớn, chia lìa hai vợ chồng, cây vừa đốn xuống thì hố lập tức lấp lại. Bầy trở thành cỏ (một loại lanh), cái xô trở thành ong “mua” và đứa trẻ trở thành chiếc lược có mỏ dài. Con chim thường đến ăn mật nhưng con ong không chích vì tin rằng đó là mẹ của nó [18] .

Có rất nhiều câu chuyện khắp châu Á, châu Âu và châu Phi kể về người mẹ của một đứa trẻ mồ côi trở thành một con bò.

Truyện Trung Quốc:

Bé gái bị mẹ kế bạo hành. Mẹ cô biến thành một con bò. Cô ấy đã phải làm rất nhiều công việc nặng nhọc, nhưng với sự giúp đỡ của những con bò, cô ấy đã vượt qua nó. Sau khi mẹ kế phát hiện ra, bà đã cho phép giết gia súc để lấy thịt. Cô gái nhặt xương cất đi theo lời dặn của con bò. Rồi cũng vào dịp lễ hội, hai mẹ con đi xem hội. Cô gái tìm thấy quần áo đẹp trong cửa hàng xương. Cô đến hội, gặp Guan và được người đàn ông này kết hôn.

Câu chuyện Ấn Độ:

Người phụ nữ bị mẹ kế của chồng biến thành bò. Nhờ có Bò Mẹ mà cô bé mồ côi mới có thể hoàn thành công việc khó khăn mà con ghẻ giao phó. Tiếp theo, nhờ Bò mẹ mang nữ trang đi dự hội, nhưng đi được nửa đường, nàng đã ném chiếc vòng mũi xuống sông. Một con cá đã nuốt chiếc nhẫn và nó rơi vào tay đầu bếp của nhà vua. Khi nhà vua ăn con cá, anh ta chộp lấy chiếc vòng tay. Nhà vua đã cố gắng tìm chủ nhân của chiếc nhẫn, tìm thấy nó và lấy nó làm vợ. (Xem một phiên bản khác ở trang 1194 trong cùng một tài liệu tham khảo).

Những câu chuyện về phong tục châu Phi:

Một mụ phù thủy đã biến người vợ cả của chồng mình thành một con bò và nói với chồng rằng người vợ đầu tiên đã bỏ rơi đứa con trai của mình. Kể từ đó, hai người em và đứa con của người vợ cả bị dì ghẻ hành hạ không đủ ăn. Nhưng nhờ có bò bú hàng ngày nên vẫn mập mạp. Khi mụ phù thủy phát hiện ra, bà đã thuyết phục chồng mình giết con bò và ăn thịt nó, sau đó chôn xương trong vườn. Từ nơi chôn xương mọc lên một cây thốt nốt trĩu quả như bầu ngực người. Hai anh em ngày nào cũng trèo lên để mút trái. Khi con gái của mẹ kế nhìn thấy nó, cô ấy đã quay lại và nói với mẹ mình. Cô ấy đã chặt cái cây, nhưng cái cây không di chuyển. Cuối cùng cô phải nhổ cây bằng một câu thần chú. Thấy kinh hoàng, hai anh em bỏ chạy và rơi xuống suối. Người uống nước suối này đều biến dạng, nhìn thấy vật gì thì biến thành vật đó. Người em uống nước suối, nhìn thấy một con nai, và trở thành một con nai. Chị và con nai đi đến một cái giếng. Hôm ấy, hoàng tử đang tắm bên giếng, thấy một cô gái xinh đẹp liền lấy làm vợ. Khi nghe điều này, mụ phù thủy đến, nhân lúc mụ vắng mặt đẩy cô gái xuống giếng và bắt con gái mụ làm vợ hoàng tử. Nhờ sự giúp đỡ của Chúa, cô gái rơi xuống giếng và sống sót. May mắn thay, con nai chạy quanh giếng đang gọi, vì vậy hoàng tử đã gặp lại vợ con. Câu chuyện cũng kết thúc bằng một nồi nước sôi, hoàng tử đun sôi nồi và ném hai mẹ con vào đó.

Đối với tình tiết trong đó anh chị em trở thành động vật (hươu hoặc cừu), hãy xem Truyện cổ Armenia (Tales Vol.

Câu chuyện của Serbia:

Mẹ bị phù thủy biến thành đầu bò. Mỗi ngày bà phải chăn đàn bò và kéo một số sợi nhất định, nhưng nhờ có sự giúp đỡ của đàn bò nên ngày nào bà cũng hoàn thành công việc. Khi mẹ kế phát hiện ra, bà đã giết con bò. Trước khi chết, con bò dặn cô hãy gom xương chôn vào một chỗ, sau đó đến đó và thực hiện một điều ước. Sau đó, cô tìm thấy quần áo và đồ trang sức mà cô muốn mặc đến lễ hội, bao gồm cả một đôi giày. Cô lỡ đánh rơi chiếc giày, hoàng tử nhặt lên và đi thử xung quanh. Khi hoàng tử đến nhà, mẹ kế đã giấu cô dưới đống củi và chỉ cho cô con gái riêng ra ngoài. Nhưng thử giày không giúp được gì. Hoàng tử vừa đi ra ngoài thì bỗng có tiếng gà gáy: “Cúc ơi, có cô gái nào dưới gốc cây chết”. Hoàng tử tìm thấy đống tro bếp, thử giày và hai người nên duyên vợ chồng.

Trong truyện con rùa còn có hình ảnh của một bà tiên: bà phù thủy mỗi ngày đưa cho học trò một túi bông, ai cũng phải nhặt bụi, ba ngày sau sẽ mang bụi về, nếu ai không nhặt’ Nếu không làm điều đó, họ sẽ biến mẹ của người đàn ông thành một con bò đen. Một nữ sinh đến lớp không đúng giờ bị cô giáo mắng. Khi cô trở lại, mẹ cô đã biến thành một con bò. Cha cô tái hôn với một người phụ nữ có một cô con gái riêng. Dì của cô ấy luôn mắng mỏ cô ấy và bắt cô ấy làm nhiều việc. Cô khóc và đứng bên cạnh con bò. Một hôm, cô xin cha giết con bò. Theo chỉ dẫn của con bò, cô thu thập xương và chôn chúng dưới gốc cây kim ngân hoa. Sau đó, dì và con gái được mời đến dự đám cưới. Cô gái bị đánh, đến bên mộ bò khóc. Đột nhiên, một nàng tiên xuất hiện, gọi cô là “con gái của tôi”, và cho cô một chiếc váy đẹp và một chiếc xe ngựa. Cô tham dự một đám cưới được mọi người khen ngợi. Trở lại xe, một chiếc giày rơi ra. Hoàng tử và con trai nhặt nó lên và đoán rằng chiếc giày tuyệt đẹp này phải dành cho chủ nhân. Vì vậy, ông đã cử hoàng hậu đi thử giày tại nhà của mọi cô gái trong thành phố. Khi đến nhà chú rể, dì của cô đã ném cô xuống máng. Một chú gà trống cất tiếng gáy: – “Chim cu gáy, ông chủ đánh giày ở dưới máng”. Hoàng tử liếc nhìn cô gái, thử giày, vừa vặn và kết hôn.

Câu chuyện Bungari:

Nhiều cô gái ngồi quay vòng gần khe hở xuống vực sâu. Một ông già với bộ râu trắng xuất hiện và nói với họ: “Hãy cẩn thận, nếu ai đó làm rơi chiếc mũ ở đó, mẹ của anh ta sẽ biến thành một con bò”. Nói xong anh biến mất. Vì tò mò, tất cả các cô gái đã tập trung lại và nhìn xuống gió. Đột nhiên, một trong những cô gái xinh đẹp nhất bị rớt mũi. Khi cô về đến nhà, mẹ cô biến thành một con bò. Như câu chuyện của Thổ Nhĩ Kỳ ở trên, cô bé bị dì ruột bạo hành. Con bò nhổ một ít lanh cho cô ấy. Sau đó gia súc bị giết. Một chiếc hộp chứa đầy quần áo cũng được tìm thấy ở nơi cô chôn xương. Trên nắp hộp có hai con chim bồ câu. Họ giúp cô làm việc nhà để cô có thể đi nhà thờ. Một hoàng tử say mê sắc đẹp của cô và nhặt chiếc giày đánh rơi của cô. Ngoài ra còn có một bài kiểm tra giày. Cũng có tiếng gà trống gáy của cô gái bị dì giấu dưới đống củi như trong truyện trên.

Mở đầu của câu chuyện Hy Lạp (grèce) thật kỳ lạ:

Ba cô gái quay vòng cùng mẹ. Họ thỏa thuận rằng nếu một trong bốn người phá vỡ hàng trước, anh ta sẽ bị giết và ăn thịt bởi những người khác (một cách nói khác là hai chị em muốn thoát khỏi người mẹ già thương đứa con gái nhỏ nên đã ước giết mẹ đi, vì bà già rồi, đằng nào thì đường dây cũng bị người khác cắt đứt). Dây của mẹ bị đứt. Các cô gái nói: – “Hãy tha thứ cho lần này vì cô ấy có cái tốt là đã bế chúng tôi trong bụng”. Tiếp tục kéo. Đường dây của mẹ bị đứt lần thứ hai. Các cô gái sống sót, nói: – “Để nuôi tôi bằng sữa của cô ấy”. Xe buýt hỏng lần thứ ba, hai cô gái đầu tiên giết mẹ và luộc thịt trước khi ăn. Em út không đi theo hai chị. Bà nhặt xương bỏ vào lọ. Bốn mươi ngày sau, cô tìm thấy một chiếc áo đẹp, đôi giày đẹp và một con ngựa đẹp trong lọ. Vào Chủ nhật, cô ấy đi dự lễ hội và cô ấy đánh rơi đôi giày của mình và hoàng tử nhặt chúng lên, v.v.

Trong truyện Corsican (Pháp), con bò cũng là tiên nữ, mẹ của cô gái:

Mẹ của Mary qua đời mà không ai hay biết. Cha cô tái hôn với một người cô độc ác, người chăn gia súc và xe sợi bông cho cô mỗi ngày. Không thể làm như vậy, cô đã khóc. Con bò lại gần và nói: “Đừng khóc, mẹ là mẹ của con, mẹ đã thành tiên rồi, mẹ sẽ bế nó”. Sau khi người dì phát hiện ra, cô ấy muốn giết con bò. Con bò bảo cô tìm ba quả táo trong ruột, ăn một quả, ném một quả lên mái nhà và một quả bỏ vào lỗ trong vườn. Từ trái cuối cùng này mọc lên một cây trĩu quả, nhưng đầy gai góc nên không ai dám bén mảng đến. Quả thứ hai biến thành gà trống. Ở một cảnh khác, hoàng tử si mê cô gái nhưng người cô cũng thay đổi con gái mình. Gà trống gáy: “Cuckoo! maryu-sela trong thùng, dingtienna (tên con gái của dì) trên con ngựa đẹp!”. Cảm ơn hoàng tử đã nhận ra người yêu của mình.

Con bò trong truyện kabiles không còn là mẹ của cô gái nhưng vẫn liên quan đến tình mẫu tử:

Một người có một nam và một nữ. Vợ chết và bảo chồng đừng bán con bò: – “Bò mồ côi đấy!”. Chồng lấy vợ khác, hai đứa con bị dì hành hạ không ăn uống được sữa nên khỏe mạnh. Người dì cử con trai đi điều tra. Con gái của một người cô cố cho một con bò cái bú, nhưng con bò đã ném cho cô một viên đá mù. Trong cơn tức giận, người dì đã ép chồng bán con bò cho người bán thịt. Hai đứa trẻ khóc trước mộ mẹ, mẹ ra lệnh đắp ruột bò lên mộ. Không lâu sau, hai bầu vú bỗng hiện ra: một bằng bơ và một bằng mật ong, cả hai có thể bú bao nhiêu tùy thích. Dì cho các cháu bú thử, khi ngậm núm vú thì đồng thời hút cả mủ và hắc lào ra ngoài. Người dì tức giận đến mức chặt vú của cô ấy và ném nó đi. Cả hai khóc lóc thảm thiết trước mộ mẹ. Mẹ bảo họ ra khỏi nhà. Một ngày nọ, họ đến làm việc cho một vị vua. Sau đó, nhà vua lấy em gái của mình làm vợ.

Ba câu chuyện Ấn Độ khác:

Một con bò (đôi khi được gọi là một con cá) giúp đỡ một cô gái bị mẹ kế bạo hành. Khi người dì nhìn thấy cô gái được một con bò bú sữa, cô ấy muốn giết con bò. Trước khi chết, Nữu còn dặn phải nhặt xương đem chôn, không được ăn. Bây giờ hoàng tử ra lệnh cho tất cả các cô gái vào cung điện để chọn một người vợ lẽ cho anh ta. Cô gái xinh đẹp bị dì bỏ ở nhà nấu ăn, còn cô con gái được gửi đến lâu đài để thử vai. Con bò trở về từ cõi chết và lấy được bộ quần áo đẹp, đôi giày vàng, v.v. Thấy nàng xinh đẹp, hoàng tử đuổi theo, nàng đánh rơi giày trốn xuống hầm. May mắn thay, khi hoàng tử đến, anh ta đã tìm thấy một con gà mới và mang nó về làm vợ. Câu chuyện cũng kết thúc bằng sự trừng phạt của dì, mẹ và con gái.

Câu chuyện về một con bò giúp đỡ một cô gái mồ côi bị đánh đập Xem thêm những câu chuyện được sưu tầm ở coca s (kavkaz) và thượng Ai Cập (Ai Cập). (Về truyện quyển 12, quyển i). Trong những câu chuyện này, mẹ cô không được gọi là một con bò.

Trong câu chuyện sau, người mẹ đã trở thành một con cừu chứ không phải một con bò:

Đàn bà đuổi cừu gặp đàn bà. Cô kỳ diệu biến anh ta thành một con cừu. Rồi cô hóa thân thành người đàn bà dắt đàn cừu về nhà. Cô ấy nói với chồng rằng cô ấy đã tìm thấy con cừu bị mất nhưng phải giết nó. Cô bé chạy đến chuồng báo tin dữ cho mẹ – chú cừu -. Con cừu bảo cô chôn xương ở đâu đó. Cô hàng ngày đến bên mộ cừu để khóc, cừu cũng giúp cô trở nên xinh đẹp, ăn ngon mặc đẹp và cuối cùng cũng lấy được hoàng tử như một số truyện trên.

Trong một câu chuyện khác được sưu tầm ở Sri Lanka, người mẹ là một con dê:

Một người Bà-la-môn bảo vợ không được ăn khi vắng nhà, nếu không cô ấy sẽ biến thành dê, và người vợ bảo chồng cũng làm như vậy, nếu không cô ấy sẽ biến thành hổ. Một hôm, người vợ vừa cho con ăn vừa nếm thử một miếng, không ngờ chồng không có ở đó. Lập tức biến thành dê. Người chồng chăm sóc đàn dê. Vài năm sau, người chồng kết hôn với một người phụ nữ khác. Người mẹ kế đối xử tàn nhẫn với các con của chồng và không cho chúng ăn uống đầy đủ. Dê nghe tiếng trẻ con khóc, thấy tôi gầy gò, bảo tôi đói thì lấy gậy gõ vào sừng, tôi ăn. Từ đó, con cái mập mạp, khỏe mạnh.

Cô tôi có một cô con gái, cô ấy dặn cô ấy phải để ý đến những gì con của chồng cô ấy ăn khi chúng đang chơi. Đó là về việc nói ra tất cả. Cô giết con dê bằng cách giả vờ bị ốm, sau đó trả tiền cho bác sĩ (Xia Jian) ​​để kê đơn thuốc cho cô ăn thịt cừu. Khi thấy bố chuẩn bị giết con dê, nó khóc sướt mướt và con dê bảo tôi nhặt xương đem chôn ở đâu đó. Đói thì đến cầu nguyện, sẽ có đồ ăn.

Xem Thêm : Bạo lực học đường là gì? Thực trạng, nguyên nhân, giải pháp?

Không lâu sau, khi các cô con gái trong gia đình đang rửa mặt ở con suối chảy ngang qua nhà, một trong những chiếc khuyên mũi của cô gái rơi ra và bị một con cá nuốt chửng. Con cá sau đó bị làng chài đánh bắt và rồi rơi vào tay đầu bếp của nhà vua. Người đầu bếp nhìn thấy chiếc nhẫn và mang nó đến cho nhà vua. Nhà vua sai người đánh mất chiếc nhẫn đến lấy. Cô gái đến và nói rằng đó là chiếc nhẫn của em gái cô ấy. Vua gọi vào, vừa thấy mặt đã say sắc đẹp nên cưới làm vợ (xem tr. 1189-1190).

Ở một số truyện khác, mẹ của cô gái bị biến thành cây, như cây cam trong peria poro của người Chăm:

pria poró là hai chị em cùng cha khác mẹ. Như câu chuyện trên, mẹ của Polo rất được chồng yêu quý. Mẹ của Puglia qua đời, cô ra mộ khóc, một buổi sáng nhìn thấy trên mộ mọc lên một cây cam, cô trở nên xinh đẹp hơn xưa. Một ngày nọ, một hoàng tử vừa đi săn vừa hái cam để ăn và hai người yêu nhau. Priya được đưa vào cung điện với tư cách là vợ của hoàng tử. Đoạn thứ hai của câu chuyện này tương tự như câu chuyện của Bran. Đúng lúc Priya về nhà dự lễ “bỏ mả” của bố mẹ, mẹ kế bảo cô trèo lên cây ăn trầu. Khi trèo lên ngọn cây trầu, hai mẹ con định chặt gốc thì bà nhảy sang một cây khác cũng bị chặt nên phải tiếp tục nhảy xuống rồi rơi xuống đất tử vong. . Người mẹ kế cởi quần áo của poro và vào cung điện giả làm một puri.

pria đã chết trở thành một bông hoa “nở rộ” mọc trên mộ mẹ cô. Một bà già nhặt nó lên, và những bông hoa không bao giờ héo. Ngày qua ngày, khi bà lão đi vắng, puria như thu mình lại với trầu, hễ thấy bóng là biến mất (không có âm mưu rình rập như truyện của tôi đâu). Hoàng tử đi ngang qua nhà thấy miếng trầu quen thuộc liền nghĩ ngay đến vợ mình. Một giọt nước mắt rơi vào bát nước. Thái tử nhìn thấy bóng vợ trong nhà liền ngất đi. Priya, người yêu chồng mình, xuất hiện và cả hai đoàn tụ. Hai mẹ con không có ý định trả thù ở đây vì Puri cầu xin sự tha thứ cho cái chết của họ, nhưng hoàng tử cũng đuổi theo họ lên núi. Sau đó dì biến thành đại bàng, con biến thành hoa mận thối[19].

Ở một số truyện sau này, tuy hình ảnh cái cây không phải là mẹ của cô gái nhưng nó cũng góp phần quan trọng trong sự phát triển của cốt truyện.

Câu chuyện kỳ ​​diệu về một cô gái xinh đẹp:

Annis, một cô gái mười lăm tuổi mồ côi mẹ. Người cha kết hôn với một góa phụ và có ba cô con gái. Họ ăn cơm trắng hàng ngày, mọi công việc đều do A Nan làm, chỉ được ăn một mẩu bánh mì, khi khát thì thò tay vào nước suối để uống. Một hôm, nhớ mẹ, cậu ngồi khóc. Đức Trinh Nữ cầm đũa hiện ra với cô và nói với cô rằng nếu cô đánh một con cừu đen thì cô sẽ ăn thịt nó. Ankhut đã ăn một bữa thịnh soạn và ngày càng béo hơn. Người mẹ kế không ngạc nhiên và cử cô con gái lớn đi điều tra. Hai người chơi đến mệt mỏi, An Giang chải đầu an ủi hắn, hắn dần dần chìm vào giấc ngủ. Không có gì lạ khi nói. Cô con gái thứ hai cũng vậy. Đứa con thứ ba cũng vậy, nhưng con mắt thứ ba của nó không nhắm lại. Thế là bí mật của cô bị bại lộ. Người mẹ kế giả vờ bị ốm và yêu cầu chồng nấu thịt cừu đen.

annest thông báo cho bầy cừu. Con cừu nói: – “Hãy chôn một mảnh gan ở vườn sau”. Nơi gan mọc những cây đại thụ trĩu quả thơm ngon, nó thường sà xuống cho Anne ăn. Một hôm, hoàng tử đi ngang qua, thèm ăn và hứa gả cho chàng cô gái biết leo trèo. Không ai có thể leo lên nó. Người mẹ kế muốn con gái kết hôn với hoàng tử nên đã xây một cái thang dài, nhưng cái cây ngày càng cao. Cô với lấy nó, mất thăng bằng, ngã và gãy cổ. Hoàng tử chảy nước dãi. Annie đến gần cái cây, nó tự nhiên sà xuống lấp đầy giỏ của cô. Cô trở thành vợ của hoàng tử[20].

Một phiên bản khác của Pháp: Đô đốc. Cô gái trong câu chuyện này là con gái của nhà vua. Nữ hoàng sắp chết bảo con trai mình cho một con cừu trắng ăn. Ngoài ra, khi bị dì hành hạ, nếu lấy đũa gõ vào tai phải đã chiên thì sẽ có bàn ăn dọn sẵn, còn gõ vào tai trái thì bàn ăn sẽ biến mất. Người dì cũng cử con gái đi điều tra. Cô gái gãi chấy cho anh ta và anh ta ngủ thiếp đi, nhưng lần sau anh ta giả vờ ngủ và nhìn thấy mọi thứ. Dì giả ốm xin ăn thịt rán. Trước khi cừu chết, nó được lệnh nhặt xương đem chôn dưới gốc cây lê, trên cành sẽ mọc ra những chiếc chuông vàng, khi đóng lại sẽ kêu liên hồi, đó là điềm gở. Một vị vua khác đi ngang qua và nhìn thấy một cái cây có treo những chiếc chuông rất đẹp và nói rằng ai hái được nó sẽ cưới anh ta. Con gái dì ghẻ trèo lên, mẹ đẩy lên nhưng cây càng trèo cao, nó không xuống được. – “Còn cô gái nào nữa không?”, nhà vua hỏi. – “Có, nhưng nó chỉ giỏi chăn cừu thôi”. Nhà vua cố đợi. Cô gái yêu cầu cái cây cúi xuống để cô hái và đặt nó vào tạp dề của nhà vua. Nhà vua lấy nàng làm vợ. Chẳng bao lâu, vua đi chinh chiến, hoàng hậu lâm bệnh nặng, vua sai dì đến chăm sóc. Tôi ném cô ấy xuống sông và giao cô ấy cho tôi. Kể từ đó, chuông đã không rung. Không nghe thấy tiếng chuông, nhà vua nhớ đến lời dặn của vợ và trở về. Qua sông, tôi thấy một bàn tay nhô lên khỏi mặt nước. Khi nhà vua kéo nó lên, hóa ra vợ mình vẫn còn sống. Nhà vua cùng vợ trở về và ra lệnh treo cổ hai mẹ con độc ác[21].

Hình ảnh Tấm tái sinh nhiều lần cũng là hình ảnh quen thuộc trong nhiều câu chuyện dân gian.

Người xrê (xré) (Tây Nguyên) có câu chuyện về cái thực quản (nồi to nồi nhỏ):

Họ là hai chị em cùng cha khác mẹ xinh đẹp như nhau nhưng Gliu tính tình hiền lành còn Gillet thì tàn nhẫn. Ở đây, không có câu chuyện mở đầu, chỉ kể rằng một hôm có một con quạ mang một đôi giày của hoàng tử, không phải của một cô gái, mà là của một hoàng tử, ném đôi giày đến nơi mà một người phụ nữ có thể ôm, ai vừa giày có thể chọn. Hoàng tử, chúng ta kết hôn đi. glulullu đã có thể đứng vững, được đưa trở lại cung điện và Liuli được phép đi theo cô ấy. Một ngày nọ, khi chồng cô đi đánh giặc, Geliu bị Liuli giết chết, và tin tức lan truyền rằng cô ấy chết vì bệnh tật. Gross xin làm vợ, được hoàng tử đồng ý nhưng hận đến tận xương tủy. Trong khe mộ mọc lên một khóm trúc, Thái tử tưởng là hồn vợ mình đầu thai, sai rào rào lại, không ngờ cây bị chặt treo cổ khi vắng chồng. Linh hồn của Liuli nhập vào con chim vàng nhỏ, và một ngày nọ, nó ném một hộp trầu trước mặt hoàng tử. Nhìn thấy hộp trầu quen thuộc, hoàng tử cũng nói: “Nếu là Geliu, hãy xuống với ta”. Con chim bay xuống, nhưng khi hoàng tử không ở đó, Liuli đã bắt nó và giết nó. Như câu chuyện của tôi, một tấm da thú chôn bên vệ đường đã biến thành trái cây. Một bà lão đi ngang qua nghe tiếng gọi, bỗng rơi vào tay bà một hộp trầu, có tiếng nói bảo bà đưa cho hoàng tử. Hoàng tử đi theo bà lão đến gốc cây, quả rụng xuống như lời thề của bà lão, rồi hóa thành thạch.

Đoạn sau, hoàng tử sau khi biết chuyện liền ra lệnh làm thịt cá chép làm nước mắm dâng cho mẹ kế. Bà ăn hết hũ mắm để đến thăm con trai, trong khi vợ chồng hoàng tử đang mở tiệc mừng ngày đoàn tụ. Cô bị đuổi đi và biết rằng mình đã ăn thịt con trai mình rồi nhảy xuống sông tự tử. Trong đoạn kết này, con quạ dường như không báo tin mà ăn thịt cô

Để biết thêm những câu chuyện về người mèo người rắn, vui lòng xem truyện tập 128, tập ba.

Những câu chuyện của người da đỏ được thu thập ở cao nguyên Deccan:

Nhà vua cưới một cô gái tên xuyaria bay. Nữ hoàng già ghen tuông ra lệnh ném cô xuống ao. Trong ao mọc lên một loài hoa màu vàng rất đẹp, mỗi khi vua đến xem hoa thì hoa lại hướng về phía vua. Thảo nào vua thích xem cả ngày. Hoàng hậu ra lệnh bẻ những bông hoa và ném vào lửa. Những bông hoa bị đốt cháy thành tro, và những cái cây đổ trên đống tro tàn đơm hoa kết trái rất đẹp. Không ai dám hái, không phải vua. Một hôm, cô gái nghèo đi đổ sữa đi ngang qua một cái cây để nghỉ ngơi, quả rơi vào bình sữa. Cô mang nó về nhà và giấu trong phòng. Khi trái cây được lấy ra tự nhiên lộ ra một người phụ nữ nhỏ bé xinh đẹp, rồi dần dần lớn lên và biến thành người thật, đó chính là con của bà.

Một đoạn trích từ Bangladesh:

Có hai người con: huynh đệ muội tử theo lệnh hoàng hậu giết chết, còn mẹ kế, cả gan ném vào nhau, sau này mọc lên một cây đại thụ, có hai đóa hoa to đẹp đẽ, đơm ra hai quả đẹp mắt. Hoàng hậu trèo lên hái quả nhưng mỗi lần bà đưa tay ra là cả hai quả lại rơi xuống. Hoàng hậu sai người chặt cây nhưng cây chống lại. Nó xảy ra trong vòng vài ngày. Vua nghe xong, hai quả tự nhiên rơi vào tay vua. Nhà vua mang nó vào phòng của mình và đặt nó trên bàn cạnh giường. Đến đêm, tôi nghe thấy tiếng nhỏ từ một trái cây:- “Anh ơi”, và một trái khác đáp:- “Xin anh nói nhỏ thôi. Sẽ giết chúng tôi. Trời cho chúng tôi ba lần luân hồi, và nếu chết lần thứ tư, Chúng tôi không thể sống được nữa. là con người.” Nghe vậy, nhà vua cho chặt cây và thấy hai đứa trẻ bước ra từ đó. Khi gặp lại con trai và nghe thấy mọi chuyện, nhà vua đã giết mẹ kế của mình.

Câu chuyện về người saxon ở transylvania, nhưng xe jeep của người roumains, bucovine, hongrie, valachie và serbie Sairen đều nói cùng một điều:

Một nữ hoàng sinh được hai đứa con tóc vàng. Một người hầu gái âm mưu chôn sống hai đứa trẻ sơ sinh trong một đống phân, nhà vua trở lại và cố gắng vu khống hoàng hậu, và cuối cùng anh ta kết hôn với nhà vua. Hai cây thông vàng mọc lên nơi hai đứa trẻ được chôn cất. Thấy vậy, hoàng hậu mới giả vờ bị ốm và xin được nằm xuống tấm gỗ thông màu vàng để được giúp đỡ. Nhà vua ra lệnh chặt hai cây gỗ, một cây làm giường vua và cây kia làm giường hoàng hậu. Đêm ngủ, người nọ nói với người kia: – “Mẹ đè con dữ quá!” – “Bố đè con nhẹ lắm”. Khi hoàng hậu biết tin, bà đã sai người đốt chiếc giường. Trong lúc cháy, hai mẩu thuốc lá bay vào ngũ cốc cho cừu ăn. Sau khi ăn no, cừu mẹ sinh ra hai con cừu vàng. Hoàng hậu xin ăn tim cừu để khỏi bệnh. Nhà vua ra lệnh giết chóc. Hai đoạn ruột cừu trôi sông dạt vào bờ, cho thấy hình dáng của hai đứa trẻ còn sống.

Người kể chuyện người Nga của câu chuyện này giống như trên, với một kết thúc hơi khác. Hai con cừu bị giết và vứt ruột trên đường. Mẫu thân của hai đứa trẻ này chính là hoàng hậu bị chồng đuổi bắt, không biết ruột từ đâu ra nấu cơm nuôi, sinh được hai người con trai. Một lần, khi lớn lên, họ vào cung, một ngày tình cờ gặp cha mình, kể chuyện vân vân.

Hai câu chuyện Hy Lạp (grèce):

1.Tàn bếp được hoàng tử cưới. Hai chị gái của Xiaohui đã biến tôi thành một con chim bằng phép thuật. Con chim nhỏ bay đến chỗ hoàng tử. Hai chị em giết chim. Ba giọt máu chim văng trên cây táo. Hai chị em thuyết phục hoàng tử chặt cây táo. Trong lúc chặt đầu hoàng tử, một bà lão đến van xin: – “Hãy cho tôi một quả táo”. Hoàng tử đã cho một trái cây. Quả này có tro trong bếp. Bà lão mang nó về nhà và đặt nó trong một cái hộp. Cũng giống như trong câu chuyện của Cám, khi bà lão đi vắng, tro bếp từ trong thùng ra và quét nhà để nấu ăn cho bà. Bà lão phân vân, nhưng vẫn chưa biết sự thật. Một hôm nàng mời hoàng tử đến nhà ăn tối: – “Đến đây, ta đãi chàng một đĩa kẹo và một quả táo ngon từ cây táo”. – “Bạn còn giữ quả táo tôi đưa cho bạn không?” – “Có”. Khi hoàng tử đến, bà lão mở chiếc hộp và ngạc nhiên khi thấy cô gái bước ra từ quả táo: – “Sao cô lại ở đây?”. Tro Bếp kể câu chuyện của mình. Bà lão đưa trái cây cho hoàng tử và nói: “Quả táo mà hoàng tử đưa cho tôi đã bị thối và không thể dùng được”. Cuối cùng cô cũng để hoàng tử gặp cô gái, và hai người nhận ra nhau.

2. Một cô gái đem lòng yêu một chàng hoàng tử. Một nữ nô lệ có phép thuật biến cô thành một con cá vàng và thế chỗ cô. Thấy hoàng tử thích ngắm cá vàng, nữ nô giả vờ ốm muốn uống canh cá vàng mới. Người ta được lệnh giết con cá. Ba giọt máu rơi xuống đất. Có một cây bạch dương mọc ở đó. Cô nô lệ lại giả bệnh và yêu cầu đốt cái cây thành tro, như thể không ai được phép nhóm lửa. Một bà lão bị thiêu cháy không biết từ đâu. Cô bị đuổi đi, nhưng một mảnh bụi dính vào áo cô. Cô ấy rời đi vào ngày hôm sau. Khi tôi trở lại, tôi thấy rằng ngôi nhà đã được dọn dẹp rất sạch sẽ. Nhiều lần, cô trốn và bị bắt. Bà nuôi cô từ nhỏ. Sau đó, cô gặp hoàng tử [23] .

Một câu chuyện Phật Pháp khác:

Một nữ hoàng trẻ đã bị giết theo lệnh của nữ hoàng. Thi thể bị ném xuống hồ cạnh lâu đài. Mật đưa người con gái khác lên thay hoàng hậu. Một hôm, nhà vua đang ngồi bên cửa sổ nhìn thấy trong hồ có một con cá lạ, có ba màu: hồng đào, trắng và đen. Nhà vua nhìn thấy nó, hoàng hậu tức giận và giết con cá. Hoàng hậu giả lúc đó đang mang thai và đòi ăn. Một cây ba màu bỗng mọc trước cửa sổ lâu đài. Bà lão đốt cây. Tro tàn của cây mọc lên và trở thành một tòa lâu đài ba màu. Nhiều người leo lên thành, nhưng không mở được cổng. Vua leo lên là mở được ngay. Nhà vua đi vào và thấy vợ mình còn sống.

Một câu chuyện Hy Lạp (grèce) khác, với những chi tiết khác, nhưng vẫn ở dạng người biến thành chim:

Hai chị gái của nữ hoàng ghen tị với số phận của cô. Một hôm, cả hai vào phòng ngủ của hoàng hậu, đúng lúc hoàng hậu đang sinh nở. Họ dán một vị thần bằng vàng lên đầu nữ hoàng. Hoàng hậu đột nhiên biến thành một con chim và bay đi. Một chị đi ngủ thay tôi. Kim thường ăn sáng trong vườn. Một hôm tôi thấy một con chim bay ngang qua: – “Hoàng hậu, Đức vua và Hoàng tử ngủ có ngon không?” – “Vâng” – “Mọi người đều ngủ ngon, nhưng Hoàng hậu ngủ rất say. Tôi không thức dậy” .

Những người làm vườn yêu cầu nhà vua giết con chim, nhưng nhà vua ngăn cản. Vài ngày sau, cô lại đến ngồi cùng bàn với nhà vua. Thấy cây kim cắm vào đầu, vua rút ra. Con chim lại trở thành nữ hoàng.

Về hình ảnh chiếc giày rơi xuống sông, chúng tôi xin kể lại hai câu chuyện biết thời điểm nhặt (có lý để suy đoán rằng những câu chuyện như vậy đã được lưu truyền từ rất lâu).

1. Câu chuyện Ai Cập:

Một hôm, cô gái điếm Rhodopicus xuống sông Nile tắm. Một con quạ giật chiếc giày của một người hầu gái, bay đến thành phố Memphis và làm rơi gấu áo bên phải của nhà vua khi ông đang xét xử trước tòa. Nhà vua để ý thấy đôi giày đẹp bèn sai người đi tìm chủ nhân của đôi giày. Rodpix được phát hiện ở thành phố Nocratix. Nhà vua đã kết hôn. (Câu chuyện trên được Straben ghi lại vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Hai thế kỷ sau, một nhà văn Hy Lạp khác là Eleon đã kể lại với một số chi tiết thêu dệt và đặt tên cho một trong các nhân vật trong truyện là pxammethi-quyx, vị vua thực sự của Ai Cập).

2. Gà và chuột trở về[24]Câu chuyện trong sách cô điệp ký .

Một người có hai vợ, một vợ có con gái là diệp lục. Sau khi cha mẹ qua đời, cô bị mẹ kế hành hạ và buộc phải làm những công việc nặng nhọc, nguy hiểm. Một ngày nọ, cô bắt được một con cá có vảy đỏ và mắt vàng, cô cho vào chậu và ném xuống ao, vì con cá mỗi ngày một lớn. Mẹ kế muốn bắt cá, nhưng chỉ cần không nhìn thấy chất diệp lục thì cá sẽ không câu được. Một hôm, mẹ sai cô đi gánh nước từ xa, rồi lấy bộ quần áo vừa thay, lên bờ gọi cá. Cá tưởng diệp lục nổi lên, nàng bắt thịt, đem xương chôn trong núi. Nhìn thấy cá chết, Diệp lục bắt đầu khóc, và một người xuất hiện và hỏi anh tại sao anh lại khóc. Anh ta nghe câu chuyện và nói rằng nếu anh ta mang xương đi, anh ta sẽ cầu nguyện để nhìn thấy chúng. Nhờ vậy cô có quần áo đẹp, giày vàng. Cô ấy là người xinh đẹp nhất trong nhóm, nhưng giống như câu chuyện của chúng ta, cô ấy đã đánh rơi chiếc giày vàng của mình. Người ta bắt được chiếc giày này đem bán cho vua nhà Hán, cũng có câu chuyện về chiếc giày ướt, cuối cùng người đi đường khi vào cung đều không quên mang theo một nắm xương cá. Câu chuyện kết thúc với cái chết của mẹ kế, hai mẹ con vì “hòn đá phi” từ trên trời rơi xuống trúng đầu mẹ kế. Người ta thương hại ông và tôn ông là thần bùa ngải (Thần môi). Về sau, vua vì ham muốn quá nhiều, xương cá vô dụng nên đem chôn trên bãi biển cùng với hàng trăm thước vàng ngọc, khi đào lên không còn sót lại gì.

Cosquins trong truyện cổ tích Ấn Độ và phương Tây được chia thành ba loại theo hình thức của câu chuyện bà bếp (cendrillon): 1) đôi giày rơi vào nước; 2) đôi giày rơi trên mặt đất; 3) đôi giày không mang để theo dõi câu chuyện này khi nó di chuyển qua các khu vực địa lý khác nhau. Ông cũng kể một số câu chuyện khác (không phải chuyện nhà bếp>) được sưu tầm ở Ấn Độ, trong đó có một chiếc giày (hay thứ gì đó) là hình ảnh của người môi giới. . Dưới đây là một số ví dụ: