Quan niệm về “Đất nước” trong thơ – Toquoc.vn

(toquoc)- Một điều thú vị trong bài thơ “Tổ quốc” của Nguyễn Đình Thi là trong khi thể hiện ý thức thống trị đất nước, bài thơ lại miêu tả hình ảnh đất nước. tầm nhìn không gian. Nhưng khi miêu tả tinh thần dân tộc và truyền thống dân tộc, tác giả cảm nhận đất nước trong dòng sông dài của thời gian. Mạch thơ như sâu thêm khi tác giả giải thích ngọn nguồn niềm tự hào và niềm vui của mình:

Đất nước chúng ta

Đất nước không bao giờ chết

Đêm thì thầm bằng tiếng đất

Nói về những ngày xưa tốt đẹp.

Cái tôi trữ tình đến đây để hóa thân thành cái tôi. Nhà thơ không chỉ nhân danh cá nhân mà thể hiện niềm tự hào, ý thức về mình nhân danh cộng đồng. Cảm hứng cho lời bài hát hơi mang tính cá nhân và câu thơ mở đầu ở đây trở thành sử thi.

Hai câu đầu về mặt ngữ pháp ta thấy giữa chúng có quan hệ liên từ. Điệp từ “nước” được lặp lại ở câu tiếp theo của bài thơ có tác dụng liên kết, bổ sung ý nghĩa. Hai dòng đầu tiên dùng làm định nghĩa quốc gia. Nhưng cốt lõi của định nghĩa là chân lý muôn đời của đất nước ta, sức mạnh của dân tộc Việt Nam. Ngày nay, cách đây hàng nghìn năm, nó bỗng trở nên gần gũi với con người. Nhà thơ coi truyền thống dân tộc là những sợi dây huyết mạch đi mãi khắp đất nước. Nhà thơ dường như đã nghe thấy tiếng vọng của ngàn xưa, của hồn núi sông. Định nghĩa về đất nước của Nguyễn Đình Thi như tạo không khí trang trọng, thiêng liêng khi nói về lịch sử dân tộc.

Khi đọc bài “đất nước” của Nguyễn Đình, điều khiến tôi say mê nhất là âm điệu của bài thơ này. Không gian thơ mở rộng đến vô cùng. Giọng điệu của bài thơ vui vẻ, tươi mới và tràn đầy sức sống. Nhịp thơ bay bổng, vang vọng tình đời. Hình ảnh thơ sinh động, phồn thực và phơi phới. Thơ phóng khoáng. Trong mắt Ruan Tingshi, tổ quốc là bầu trời xanh bao la, tươi đẹp và yên bình, và quê hương là đồng bằng nơi hạc trắng dang cánh và hương lúa tràn. Đất là con đường chạy từ bắc xuống nam, rộng và dài từ đông sang tây. Đất nước cũng giàu phù sa sông ngòi.

Xem Thêm : Bài 3: Con lắc đơn – Hoc247.vn

Về định nghĩa “đất nước” của Ruan Keyan trong sử thi “Mặt đường khát vọng”, chúng ta có thể nói một cách đơn giản: nghĩ về thơ mới.

Nguyễn khoa điểm đã chắt lọc và định nghĩa “đất nước“, đồng thời sưu tầm khái niệm “đất nước của nhân dân”, để hình ảnh “đất nước” xuất hiện trong lòng độc giả trí tưởng tượng bao la, thiêng liêng, gần gũi và quen thuộc.

Sau khi nêu cảm nghĩ của mình về lịch sử, cội nguồn văn hóa của đất nước. Nhà thơ hình dung ý nghĩa của từng yếu tố tạo nên “đất nước” . Đoạn trích này của Nguyễn khoa Điểm có sự kết hợp giữa tư duy hình tượng và tư duy logic tạo nên chất riêng của tác phẩm chính luận và trữ tình.

Ví dụ, tác giả định nghĩa từng thành phần: “soil là nơi bạn đi học – water là nơi bạn tắm”; “soil i>là nơi chim về tổ—nước là nơi rồng ở…” Đó không chỉ là một không gian cụ thể, gắn liền với cuộc sống của mỗi người, mà còn là một không gian rộng lớn, một nơi cộng đồng tràn đầy yêu thương và sẻ chia. Nước không chỉ là một không gian cụ thể, liên quan đến các hoạt động đời sống hàng ngày, mà còn là vẻ đẹp thuần khiết của tâm hồn con người, đồng thời cũng là không gian gặp gỡ, giao hòa. Trên cơ sở đó, tác giả cho ta cảm nhận, cái nhìn khái quát về diện mạo, hình hài của một đất nước: “đất nước là nơi ta gặp nhau”; “quê hương là nơi nhân dân ta sum họp Nơi”; “đất nước là máu thịt của tôi”… Ruan Gaoyan tin rằng “đất nước” mang ý nghĩa tượng trưng cho tình cảm con người và có ý nghĩa cao đẹp nguồn gốc. Vẻ đẹp thiêng liêng đến từ đời sống tình cảm nồng nàn, chan hòa, không gian sum họp, đoàn kết, là cội nguồn của sự sống, đó còn là quá trình đấu tranh anh dũng của biết bao thế hệ, những người đã hy sinh để “hóa thân thành hình Tổ quốc” và để “đấtNước Vùng đất vĩnh cửu”.

Định nghĩa về đất nước của Nguyễn khoa Điểm rất thơ và ngắn gọn, không trừu tượng mà rất cụ thể. Quan niệm này vừa kế thừa vừa phát triển có ý nghĩa triết học rộng lớn. Đất nước, một khái niệm không gian, đã được nhà thơ chuyển từ phạm trù khách quan sang phạm trù chủ quan: Đất nước là hiện thân, hóa thân trong cuộc đời mỗi người: “Trong em và hôm nay, một phần của tôi – Đất nước – khi hai bạn nắm tay nhau – Đất nước trong sự hòa hợp ấm áp của chúng ta “… Đất nước được xem như một sự thống nhất hài hòa của văn hóa, truyền thống, phong tục, cuộc sống cá nhân và cộng đồng. …trong “” theo quy nạp xác định con đường hoài bão “đất nước”“ thể hiện cảm xúc cá nhân mạnh mẽ và văn hóa, kinh nghiệm và suy nghĩ chân thành của Ruan Keyan.

Vì vậy, Nguyễn Đình Thứ và Nguyễn Khoa Điểm có những định nghĩa khác nhau về đất nước. Điều này cho phép người đọc có một cảm nhận mới về hình ảnh đất nước. Điểm chung lớn nhất của hai nhà thơ về điều kiện dân tộc là đều diễn giải đất nước từ cội nguồn lịch sử, văn hóa độc đáo, từ không gian địa lý cụ thể đến không gian biểu tượng của dân tộc Việt Nam. Cách Nguyễn khoa Điểm và Nguyễn Đình Thi định nghĩa đất nước thực chất là sự tiếp nối của cách lý thường kiệt và Nguyễn Trãi định nghĩa đất nước.

Từ xa xưa, lý thường thông cho rằng một quốc gia bao gồm ba yếu tố: cương vực lãnh thổ, hệ thống chính trị và thần sách. Đất nước lý thường kiệt gắn liền với tư tưởng Thiên quốcnam quốc sơn hà . Nguyễn Trãi cũng khẳng định: Nước là của dân, do dân dựng nước, hào kiệt giữ gìn từ bao đời nay. Tuy nhiên, trước họa xâm lăng, nhân dân là người chịu thiệt đầu tiên, quân điên đảo, còn ác nhân là những kẻ “dối trá, lừa dân” “ăn hại dân dân i> >”; chúng phi logic Và vô đạo đức, “sự oán giận của người“; cái đoàn kết cũng là người: “người bị bao vây bởi một nhà, lũy tre phấp phới” tạo nên Sức mạnh tinh thần mạnh mẽ, biểu hiện khác người ngườiI>người

Cách nhìn về đất nước của Nguyễn Trãi khá sâu sắc, toàn diện và hiện đại. Một quốc gia độc lập phải có: lịch sử văn hóa và phong tục tập quán lâu đời; có lãnh thổ riêng, chủ quyền chính trị độc lập, có truyền thống lịch sử đấu tranh của dân tộc; nhân tài đông đúc. Lập luận của tác giả chặt chẽ, liền mạch khẳng định sự tồn tại của nước ta như một sự thật hiển nhiên.

Giống nước Đại Việt trước

Tự nguyện hy sinh muôn năm của Việt Nam

Xem Thêm : Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua bài “Bánh trôi nước

Sông núi cách xa

Phong tục miền bắc và miền nam khác nhau

Dựng nền độc lập từ đời này sang đời khác từ Triệu, Đinh, Lý, Trần

Giống như nhà Hán và nhà Đường, mỗi bên đều gọi là hoàng đế

Có lúc mạnh, có lúc yếu

Ai cũng có một kiệt tác.

Ngôn ngữ thơ trang trọng, giản dị, giàu sắc thái trữ tình. Từ 同 khẳng định bình đẳng, từ tất cả các bên có nghĩa là độc lập, từ tuyên bố hàm chứa quyền lực và từ khác” i> nhấn mạnh tính dân tộc Đồng ý, “vốn” mang ý nghĩa tự chủ, tự cường và “mỗi đời” hàm chứa niềm tự hào dân tộc và ngầm phản kháng quân xâm lược. bài thơ ngắn nhưng nhịp thay đổi theo cách lập luận chặt chẽ, sâu sắc của tác giả.thơ sắc sảo, trang nghiêm, ngợi ca tự hào là sự kết hợp chủ yếu với nghệ thuật đó giúp Thể hiện sự bình đẳng giữa dân tộc ta với phong kiến ​​phương Bắc trong quá trình phát triển.

Khái niệm

quốc gia của Li Shangjie là bí ẩn, trong khi Ruan Ze gần với thực tế hơn. Sở dĩ lý thương kiệt dựa vào là sách trời, còn nguyễn trai thuyết phục người khác là từ truyền thống văn hóa. Lý Thường Kiệt nhấn mạnh tư tưởng trung nông, Ức trai phát triển nội dung nhân văn. Bắt đầu với bản sắc của đất nước và dân tộc. Ý thức chung nhấn mạnh hệ tư tưởng lòng trung thành. nguyễn trai gần dân đen, con đỏ nên nói nhiều hơn về nhân loại.

Nhẹ nhàng