Có một nhà nước Văn Lang… – Báo Đồng Nai điện tử

Trong lịch sử dựng nước, thời kỳ của vị vua anh hùng mà tiêu biểu là Văn Lang quân – nơi hình thành nên nhà nước đầu tiên của Việt Nam, mang những nét đặc trưng của trạng thái nguyên thủy và để lại dấu ấn. Về những nét văn hóa đặc sắc cho đất nước.

Người dân viếng Đền thờ Hùng Vương ở tỉnh Phú Thọ. Ảnh: T.THÚY

Theo Đại Việt sử ký toàn thư của sử gia Ngô Sĩ Liên viết ở thế kỷ 15, Lạc Long Quân (theo truyền thuyết là cháu 5 đời của Thần Nông) cùng vợ là Âu Cơ (con gái Đế Lai) sinh được 100 người con trai; 50 người theo cha về bờ Biển Đông, 50 người theo mẹ về núi và suy tôn người con cả lên làm vua lấy hiệu là Hùng Vương, đặt tên nước là Văn Lang, đóng đô ở Bạch Hạc – Phú Thọ.

* Văn minh lâu đời

Fan Langzhou được hình thành vào khoảng năm 2879 trước Công nguyên và kết thúc vào năm 258 trước Công nguyên. Lãnh thổ phía đông của nó giáp với Biển Đông (nghĩa là Biển Hoa Đông), với Bashu ở phía tây, hồ Tongting ở phía bắc và nam ở phía nam . (còn được gọi là Tonhushui, Houguancheng); lãnh thổ được chia thành 15 bộ, còn được gọi là huyện. Căn cứ vào những di vật thời đại đồ đồng đã phát hiện được cho thấy lãnh thổ của Phạm Lang gồm các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh ngày nay và vùng phía Bắc có thể kéo dài đến Quảng Trị.

Xem Thêm : Cách tính chu vi hình bình hành

Có thể nói, Văn Lang là một quốc gia sơ khai, chưa thể xếp vào loại hình nhà nước nào trong 5 hình thái nhà nước trong lịch sử phát triển thế giới, sự phân chia giai cấp, xã hội chưa rõ ràng, nhưng chắc chắn đã hình thành sự phân tầng. Quyền lực của giai cấp thống trị chưa xuất hiện trong thời đại ngày nay, thể hiện ở phong tục giản dị, thuần hậu “Vua tôi nuôi nhau, cha con cùng bơi, không phân biệt quyền hành, thứ bậc nghiêm minh” (đặc lịch hạ chí).

Tại Hội nghị Văn hóa Hồng Vương năm 2011, một số học giả Trung Quốc cho rằng Hồng Vương là người Trung Quốc vì người Việt Nam không có họ anh hùng. Đây là thuật ngữ “buộc lời nói phải đạt được lý do”. Theo các nhà ngôn ngữ học, “hung” xuất phát từ tiếng Môn “kun”, từ “khun” trong ngôn ngữ Môn-Khmer và Thái, dùng để chỉ một tù trưởng hoặc tù trưởng. Hùng vương hay hùng vương là từ biểu thị danh hiệu của người đứng đầu bộ tộc Văn Lang – bộ tộc lớn nhất và hùng mạnh nhất trong số các bộ tộc định cư ở bắc bộ và bắc trung bộ thời bấy giờ, là tiền đề cho việc thành lập. của một gia đình. Mảnh đất của văn học. Sự thay đổi này có thể được nhìn thấy trong tên gọi của vùng đất bị bỏ bùa, có nguồn gốc từ chim bìm bịp – tên một loài chim được tôn kính như một vật tổ của bộ tộc.

Dưới hưng thịnh có các Lạc hầu và các Lạc tướng. Fan Languo có 15 bộ (ban đầu là 15 bộ lạc), cơ quan hành chính của các bộ dưới là các xã nông thôn (gọi là ke, chieng, cha) do vua cha đứng đầu. Tuy nhiên, nhà vua không cai quản các đơn vị hành chính cấp cơ sở mà nhân dân đề cử những người và dòng tộc có ảnh hưởng và uy tín để điều hành chúng. Vì vậy, so với hệ thống công xã nguyên thủy, so với xã hội thị tộc trước đây, Văn Langguo đã đưa tất cả các bộ lạc Việt cổ vào một thời đại mới, phù hợp với quá trình phát triển của người Việt cổ. thế giới.

Về 18 đời vua kéo dài 2622 năm, nhà sử học Nguyễn Khiết Thuần cho rằng 18 đời vua không phải là 18 người cụ thể mà là 18 ngành (chi / nhánh); mỗi chi có nhiều vua, họ thay nhau cai trị và có cùng Tiêu đề. Thậm chí, con số 18 chỉ có thể hiểu là con số tượng trưng vì 18 là bội số của 9 – một con số thiêng liêng trong văn hóa Việt Nam.

* Thành tích rực rỡ

Nông nghiệp phát triển mạnh trong thời Văn Lang. Theo kham khim viet su thong giam cuong muc, cư dân văn lang biết trồng lúa nước và làm ruộng gọi là ruộng lạc theo triều cường và thung lũng thấp; biết vượt qua thiên nhiên (truyền thuyết về Shan Jing, thủy tinh) , sử dụng nông cụ (cày), cuốc, mai, xẻng), sức mạnh của con trâu thay thế sức người, làm cho đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân khá phong phú. Nguồn lương thực chính là gạo (gạo nếp và gạo tẻ), người dân tộc văn lang đã biết thổi cơm lam (cơm lam) trong ống nứa và làm bánh (bánh chưng, sự tích bánh dày); ngoài ra còn có khoai tây, bột sắn, cá, gia súc, gia cầm, rau và các loại thực phẩm khác. Đặc biệt vào thời điểm này, người dân đã biết làm nước mắm và nước mắm, ngoài ra còn biết làm rượu gạo, rượu koji được làm từ lá, vỏ và rễ của một số loại cây, giống như rượu đóng hộp ngày nay.

Xem Thêm : Soạn bài Tập làm thơ tám chữ (chi tiết) – Loigiaihay.com

Dâng lễ vật, hương hoa ở đền thờ Hùng Vương phường Bình Đa, TP.Biên Hòa.

Cư dân Văn Lang có tập quán ở nhà sàn, nhuộm răng đen, ăn trầu (sự tích trầu cau), xăm mình. Theo Lĩnh Nam chích quái, dân ở rừng núi xuống sông ngòi đánh cá thường bị giao long (thuồng luồng) làm hại nên tâu lại với Hùng Vương. Hùng Vương bảo dân ta ở núi là loài rồng cùng với thủy tộc có khác, bọn chúng ưa đồng mà ghét dị cho nên mới xâm hại. Bèn dạy dân lấy mực xăm hình thủy quái trên người, tránh được nạn giao long cắn hại. Tục xăm mình của người Việt cổ bắt đầu từ đây.

Ban đầu, người Văn Lang dùng vỏ cây làm quần áo, phụ nữ mặc váy, nam đóng khố; họ biết đan ống hút rơm để làm chiếu, sau đó họ biết phát minh ra công cụ quay bằng đất sét – tiền đề của dệt. Cả nam và nữ đều thích đeo đồ trang sức. Con người cũng đã biết trồng cây, làm nhà để trốn thú dữ, như kiểu nhà sàn ngày nay. Tín ngưỡng phổ biến của cư dân Văn Lang gồm thờ thiên nhiên, thờ thần mặt trời (ngôi sao đa giác ở giữa mặt trống đồng tượng trưng cho thần mặt trời), thần sông, thần núi … Người Việt cũng có tín ngưỡng. Nó thể hiện niềm tin rằng con người cầu mong sự sinh sôi và phát triển của giống nòi, cho sản xuất thịnh vượng, mùa màng bội thu chứ không phải là thờ cúng cuộc sống hiện thực. Ngoài ra, người Việt cổ còn có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, kính trọng các anh hùng và những người có công với làng (tế thần, tân viên thần …), cuối cùng hình thành tục thờ hung thần. Giỗ Tổ Hùng Vương mùng 10 tháng 3 âm lịch là một lễ hội truyền thống của Việt Nam, được lưu giữ cho đến ngày nay.

Một thành tựu lớn khác là con người đã biết sử dụng đồ đồng. Dữ liệu khảo cổ học cho thấy thời kỳ hoàng kim của văn hóa Đông Sơn là thời đại vua Hồng. Có rất nhiều mỏ vàng, bạc, chì, sắt, đồng và các kim loại khác ở miền Bắc nước tôi. Một số mỏ lộ thiên nông, dễ khai thác thủ công là điều kiện thích hợp cho sự phát triển của nền văn hóa đồ đồng rực rỡ, cuối cùng trống đồng, nồi, bát với tỷ lệ hợp kim hợp lý đã được hình thành. Các hình tượng và hoa văn sắc nét miêu tả thời kỳ sinh hoạt này của con người như “khởi công xây dựng” trống đồng, lễ gọi hồn, lễ tang, cầu năm mới, đập cơm, đánh trống, bơi chải, v.v.

Trống đồng Dongshan hiện được tìm thấy ở nhiều nơi, thể hiện sự miêu tả điển hình về văn hóa của thời đại Hongwang. Mặt trống được chạm khắc hình người thổi kèn và chơi các điệu khác nhau, lục lạc, kèn, trống đồng, người múa đầu đội mũ lông chim trĩ, chim công (một loài chim đặc trưng của vùng nhiệt đới) hoặc đeo mặt nạ.

Ở một số quốc gia ở Thái Lan, Malaysia, Indonesia và các khu vực khác, sự tồn tại của trống đồng Đông Sơn và lưỡi kiếm thời Chiến Quốc (Trung Quốc) đã được tìm thấy trong nhiều di tích văn hóa Đông Sơn; nhà vua đã cử sứ giả đến trình bày Vua rùa dài hơn 3 mét, trên lưng có một con rùa dài hơn 3 mét, được sử sách ghi chép từ khi nó chết, sau này mở ra một thế giới mới; bản sao của Wang Yaosai Được gọi là lịch; năm 1110 trước Công nguyên, vua Hồng cũng cử sứ giả sang Trung Quốc và tặng hoàng thành một con chim trĩ trắng, thể hiện nền tảng ngoại giao của Fan Lang với các triều đại phong kiến ​​phương Bắc và sự giao thương giữa cư dân Fan Lang với các nước láng giềng. diện tích.

Sạch sẽ