Đất nước – Tác giả tác phẩm – Ngữ văn lớp 12 – Tailieumoi.vn

tailieumoi.vn xin trân trọng giới thiệu đến quý thầy cô và các em học sinh lớp 12 tài liệu “Tổ quốc đẹp nhất” của tác giả. Toàn văn gồm 7 trang, có những nội dung chính như sau:

p>

Nội dung được các giáo viên có nhiều năm kinh nghiệm giảng dạy sắp xếp cẩn thận giúp học sinh dễ dàng hệ thống hóa kiến ​​thức và nắm vững nội dung bài 12 tác phẩm Văn học nông thôn.

Mời bạn đọc tải về để xem trọn bộ tài liệu cho tác phẩm Văn học đất nước lớp 12:

Quốc gia

A. Nội dung công việc

Đoạn trích thể hiện những cảm nhận mới mẻ của tác giả về đất nước qua vẻ đẹp được khám phá trong chiều sâu lịch sử, địa lý, văn hóa… ý trung nhân v.v… trong đó có ý “Đất nước của nhân dân” bao trùm lên cả bài thơ.

b.Về công việc

1. Tác giả

– Tên: nguyễn khoa điểm sinh năm 1943.

– Quê quán: Thôn Ưu Điềm, xã Phong Hòa, huyện Phong Điềm, tỉnh Thừa Thiên Huế.

– Quá trình hoạt động văn học, hoạt động kháng chiến.

– Năm 1955, Nguyễn khoa Điểm ra bắc học trường học sinh miền nam.

– Sau khi tốt nghiệp khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1964, ông trở về nam hoạt động phong trào học sinh, sinh viên thành phố, gây dựng cơ sở cách mạng, viết báo, làm thơ…

– Sau ngày đất nước thống nhất, ông tiếp tục hoạt động chính trị và nghệ thuật tại Thừa Thiên Huế.

– Năm 2000, anh đoạt Giải thưởng Văn học Nghệ thuật toàn quốc.

– Nguyễn khoa Điểm thuộc thế hệ các nhà thơ thời chống Mỹ, cứu nước.

– Phong cách nghệ thuật: Kết hợp cảm xúc nồng nàn của trí thức và suy nghĩ sâu sắc về đất nước, con người Việt Nam.

– Tác phẩm tiêu biểu: Đất ngoại ô, Khát vọng vỉa hè, Bếp lửa ấm, Thơ Nguyễn khoa Điểm, Tĩnh lặng.

2. Đang hoạt động

a. Thành phần

– Bản hùng ca vỉa hè, được tác giả sáng tác trong chiến khu ba ngày năm 1971, viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ thành thị vùng tạm chiến ở miền Nam, về đất nước, về sứ mệnh của một thế hệ, lấy nó xuống đường, theo kịp tốc độ phản đối chủ nghĩa đế quốc Mỹ.

– Đoạn trích “Tổ Quốc” ở đầu chương v của sử thi.

b.Bố cục:

– Phần 1 (từ đầu đến “Làm Nên Đất Nước Cuối Cùng”): Đất Nước bình dị, gần gũi được cảm nhận từ nhiều khía cạnh của cuộc sống.

– Phần 2 (còn lại): Nhân dân nghĩ gì về đất nước.

c, phương thức biểu đạt: phương thức biểu đạt

d.Thể thơ: Sử thi

e, giá trị nội dung

– Nhìn đất nước trên nhiều phương diện: từ văn hóa-lịch sử, địa lý-thời gian đến không gian của đất nước. Đồng thời, tác giả cũng đặt ra trách nhiệm của nhiều thế hệ, đặc biệt là thế hệ trẻ đối với đất nước.

——Một diện mạo mới của đất nước lấy con người làm trung tâm. Đất nước là sự tập hợp và kết tinh của bao công lao và ước nguyện của nhân dân. Nhân dân làm nên đất nước.

f, giá trị nghệ thuật

– Giọng điệu trữ tình, chính luận, tình cảm, thiết tha.

– Sử dụng tinh tế, sáng tạo chất liệu văn hóa, văn học dân gian.

c. Đọc hiểu

1. Đất nước bình dị và có thể cảm nhận ở nhiều khía cạnh của cuộc sống

A. Cội nguồn của đất nước

– Đất nước này được tạo nên từ những câu chuyện dân gian.

– Đất nước này được tạo nên từ những truyền thống đầy bản sắc dân tộc: trầu cau, búi tóc.

– Đất nước này hình thành do cha ông ta dựng nước và giữ nước.

– Dân tộc hình thành trong quá trình lao động sản xuất của cha ông ta: giàn, cột, tên, một nắng hai sương.

⇒Tác giả đã có cách hiểu mới về cội nguồn đất nước bắt nguồn từ bề sâu của văn hóa, văn học, lịch sử và truyền thống dân tộc.

Định nghĩa quốc gia

– Không gian quốc gia:

+ Điều độc đáo là tác giả đã tách biệt hai yếu tố đất và nước.

+ Đất nước là không gian gắn liền với cuộc sống của mọi người, của tôi và của bạn, nơi tôi và bạn gặp nhau: nơi hẹn hò, nơi em đến trường, nơi em tắm.

+ Bầu trời sao bao la, rừng vàng biển bạc.

+ là nơi sinh sống và phát triển của cả cộng đồng dân tộc.

– Thời gian lịch sử của đất nước: dòng thời gian từ quá khứ đến hiện tại đến tương lai.

-Thể hiện trách nhiệm của mọi người đối với đất nước: “Chúng ta phải kiên trì, sẻ chia”, cống hiến, hy sinh, góp sức xây dựng đất nước.

⇒ Trong nhãn quan toàn diện của nhà thơ, đất nước này hiện lên vừa gần gũi, thân thuộc nhưng cũng vừa thiêng liêng, anh hùng và trường tồn.

2. Ý tưởng cốt lõi: Đất nước của mọi người

– Bản chất đất nước không chỉ là sản phẩm của tự nhiên, mà quan trọng hơn, nó là một phần máu thịt của con người, do con người sáng tạo ra:

+ Tình yêu thủy chung, thiết tha: đồi vọng phu, trống mái.

+ Đấu tranh cho Tổ quốc: Một câu chuyện thiêng liêng.

+ Divine Origin: Vùng đất của những vị vua hùng mạnh.

+ Truyền thống hiếu học: Núi Bút là núi.

+ Hình ảnh đẹp quê hương: con cóc, con gà…

+ Những người nhập cư đã khám phá ra đất nước.

– Lịch sử 4000 năm của dân tộc được tạo nên từ mồ hôi và xương máu của nhân dân:

Xem Thêm : Làng – Kim Lân | Tác giả – Tác phẩm văn 9 – Loigiaihay.com

+ Họ là những người con, người con gái yêu nước thầm lặng nhưng đời đời chịu khó lao động sản xuất.

+ Tác giả đề cao những con người vô danh đã làm nên lịch sử, khẳng định vai trò của mỗi cá nhân đối với lịch sử dân tộc.

-Nhân dân là người sáng tạo và gìn giữ những giá trị vật chất và tinh thần cho đất nước: Văn hóa: “Chuan Gu”, “Chuan Huo”, “Âm thanh”, “Bi xuyên”. Tên làng Tên làng ”,…do đó phục vụ nền tảng phát triển bền vững của đất nước.

-Tư tưởng cốt lõi là tư tưởng dân tộc của nhân dân: “Đất nước này là đất nước của nhân dân/Đất nước của nhân dân, đất nước của những khúc ca huyền thoại”. Đất nước ấy được thể hiện trong tâm hồn con người: biết yêu thương, quý trọng tình bạn, cần cù lao động, chiến đấu vì Tổ quốc. Những tư tưởng về đất nước, về con người của Nguyễn Khoa Điềm được kế thừa và phát triển trong thời đại mới, thời đại chống Mỹ, cứu nước.

3.Nghệ thuật:

– Chất liệu dân gian.

– Tình cảm sâu sắc, chân thành.

d.Sơ đồ tư duy

Phân tích sơ đồ tư duy về đất nước thơ nguyễn khoa diem

Thuyết minh chi tiết về bố cục bài thơ “Vương Quốc” của Nguyễn Khắc An

1. Lễ khai trương

– Đôi nét về tác giả Nguyễn Khắc Ngạn: Ông thuộc thế hệ các nhà thơ đối lập với mỹ học cứu nước, thơ ông kết hợp cảm xúc rạo rực với trí tuệ triết lý và suy ngẫm về nước và dân.

– Giới thiệu về Quốc âm thi tập: Trích sử thi “Mặt đường hoài bão”, là một thi phẩm mang tính triết lý sâu sắc, thể hiện tư tưởng “Đất nước của nhân dân”.

2. Nội dung bài đăng

2.1. Các quốc gia được nhìn nhận về mặt lịch sử, văn hóa, chiều sâu không gian và thời gian

A. Nhà nước ra đời từ bao giờ? (Giải thích nguồn gốc đất nước) (9 câu đầu)

– Việc tác giả khẳng định một tính tất yếu: “Ta lớn lên rồi nhà nước rồi” thôi thúc mỗi người đều muốn tìm về cội nguồn của nhà nước.

– Đất nước bắt nguồn từ những cánh diều bình dị và quen thuộc trong đời sống người Việt từ xa xưa: “Ngày xửa ngày xưa” gợi mở đầu một câu chuyện dân gian, “Miếng trầu” gợi hoài niệm về phong tục ẩm thực Việt Nam và truyện cổ tích trầu cau trầu cau, “Tóc mẹ buộc sau đầu”: thói quen buộc tóc của người phụ nữ Việt Nam, thói quen tâm lý “gừng cay muối mặn”, nét yêu thương truyền thống của dân tộc.

– Sự trưởng thành của một đất nước được thể hiện trong quá trình lao động “nhất dương nhì sương”, “nhất dương hai sương”, và trong quá trình đấu tranh chống ngoại xâm.

-Nhận xét: Tác giả đã có sự đánh giá mới về cội nguồn dân tộc bắt nguồn từ sâu xa trong văn hóa, văn học, lịch sử và truyền thống dân tộc.

Định nghĩa quốc gia (28 tiếp theo)

– Về mặt không gian địa lý:

+Tác giả tách biệt hai yếu tố “thổ” và “thủy” để suy nghĩ sâu sắc.

+ Miền quê là không gian riêng tư quen thuộc, gắn với không gian sống của mọi người: “chốn cắp sách đến trường”, “chốn em tắm”; gắn với kỉ niệm tình yêu lứa đôi: “chốn em ngã.. … yêu thầm”.

<3

– Nhìn đất nước từ lịch sử quá khứ, hiện tại và tương lai:

+ Xưa, đất nước là nơi linh thiêng, gắn liền với những truyền thuyết, huyền thoại: “Đất này chim về…trong bao trứng”.

+ Trong lúc này: Đất nước trong lòng mọi người, mọi người kế thừa những giá trị của đất nước, mọi người gắn kết với nhau, đất nước sẽ ấm no, hài hòa và vĩ đại. Đó là mối liên hệ giữa cái cụ thể và cái chung.

+ Tương lai: Thế hệ trẻ sẽ “cất nước đi xa”, “đi tới bầu trời ước mơ”, đất nước trường tồn mãi mãi.

-Thể hiện trách nhiệm của mọi người đối với đất nước: “Chúng ta phải kiên trì, sẻ chia”, cống hiến, hy sinh, góp sức xây dựng đất nước.

– Bình luận: Trong nhãn quan toàn diện của nhà thơ, đất nước này hiện lên vừa thân thiết, vừa thân thuộc vừa thiêng liêng, vừa hào hùng vừa trường tồn.

2.2. Tư tưởng cốt lõi, điều kiện quốc gia: đất nước của nhân dân

– Địa lý tự nhiên của đất nước không chỉ là sản phẩm của tạo hóa, mà được hình thành bởi phẩm chất và số phận của mỗi cá nhân, là một bộ phận xương thịt của con người:

<3

+ Ao, đầm là kết quả của những công lao anh dũng, bất khuất trong quá trình dựng nước và giữ nước.

+ Nhờ có truyền thống hiếu học mà có “núi sông ngàn đời”.

– Con người đã làm nên 4000 năm lịch sử:

+ Họ là những người con, người con gái khiêm tốn nhưng luôn yêu nước.

+ Tác giả đề cao những con người vô danh làm nên lịch sử, khẳng định vai trò của mỗi cá nhân trong lịch sử dân tộc.

– Nhân dân sáng tạo và gìn giữ những giá trị vật chất, tinh thần cho đất nước: văn hóa: “Hạt gạo truyền”, “Truyền lửa”, “Truyền tiếng”, “Mang tên hãng, mang tên làng “, …do đó cung cấp cho đất nước Đặt nền móng cho sự phát triển bền vững.

– Tư tưởng cốt lõi, cảm hứng bao trùm đoạn trích trong toàn văn: “Đất nước này là đất nước của nhân dân, đất nước của những câu chuyện thần thoại và ca dao”, đất nước ấy được thể hiện qua tâm hồn của con người: biết yêu thương, biết đền ơn đáp nghĩa, cần cù lao động, biết chiến đấu vì nước .

– Nhận xét:

+ Về nội dung: Đoạn trích “Đất nước” dựa trên tư tưởng cốt lõi: “Đất nước của nhân dân”, thể hiện cái nhìn mới về đất nước từ nhiều phương diện văn hóa, lịch sử, địa lý.

+ Về nghệ thuật: vận dụng đa dạng, sáng tạo chất liệu văn học dân gian, ngôn ngữ phản cảm, triết lý sâu sắc.

3. Kết thúc

-Nêu lại giá trị của đoạn trích: Đoạn trích nhấn mạnh tư tưởng “nước của dân”, thể hiện tinh thần yêu nước của tác giả, thức tỉnh tinh thần yêu nước của mọi người.

– Nêu cảm nhận của bản thân về đoạn trích Đất nước và liên hệ thiết thực với trách nhiệm của thế hệ hiện nay đối với đất nước.

Phân tích văn mẫu bài thơ Đất nước của nguyễn khoa diem – ví dụ 1

Nguyễn khoa Điểm là một cây bút tài hoa, thơ giàu cảm xúc, đầy chất thiền, suy tư và có chiều sâu triết lí. Trong hệ thống sáng tác của ông, nổi bật nhất là sử thi “Mở đường khát vọng”. Phần đầu của chương năm là một đoạn trích trong sách giáo khoa với nhan đề “Nguồn gốc và truyền thống vẻ vang của dân tộc”.

Trong phần đầu của tác phẩm, Nguyễn khoa Bội đi tìm câu trả lời cho câu hỏi “tổ quốc là gì?” và “Đất nước này tồn tại từ bao giờ?”. Với câu hỏi thứ nhất, tác giả đưa ra câu trả lời của người đọc: “Lớn lên thì nước mới tồn tại/…/ Dân biết trồng tre, biết đánh giặc thì nước lớn lên”. Và cứ như thế, Ruan Keyan, qua cách giải thích dân gian rất chân chất, quen thuộc, đã cho người đọc thấy rằng đất nước này đã có từ rất lâu đời, từ những câu chuyện cổ tích giản dị mà chúng ta vẫn nghe hàng ngày. Đó là sự tích trầu cau, chan chứa tình nghĩa vợ chồng, tình anh em, là sự tích về một chú bé đánh giặc bên gốc cây bên đường. Không chỉ vậy, đất nước này còn gắn liền với phong tục đẹp của ông cha: “Mẹ cột tóc ra sau đầu/Cha mẹ thương nhau muối gừng cay”. Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thanh lịch, gọn gàng, búi tóc cao sau đầu là nét văn hóa đặc trưng của người Việt Nam. Tác giả cũng khéo léo sử dụng “gừng cay mặn ngọt” để thấy rõ lòng thủy chung, sâu nặng của cha ông ta trong quá khứ. Để làm rõ khái niệm nhà nước, Ruan Guoyan tiếp tục cho chúng ta thấy rằng nhà nước tồn tại lâu dài trong quá trình phát triển của cuộc sống hàng ngày: khi chúng ta xây nhà và sinh con đẻ cái: giàn, cột. Cái tên, cái tên đơn giản này cũng xuất phát từ quan niệm của ông cha ta, dễ nuôi tiếng xấu, đó là một nền văn minh lúa nước: hạt gạo phải được xay, nghiền, sàng, sảy. Có nhiều công đoạn khác nhau để làm nên cơm trắng, cơm ngon, ngọt. Kết thúc bài thơ cũng thật nhẹ nhàng: “Đất nước có từ ngày ấy”. Ngày đó là ngày mà các phong tục, truyền thống và văn hóa lâu đời đến với nhau.

Video phân tích bài thơ “Cảnh quê” của nguyen khoa diem

Sau khi trả lời xong câu hỏi đất nước có từ bao giờ, Nguyễn khoa Điểm quay lại tìm câu trả lời cho câu hỏi thứ hai: “Đất nước là gì?”. Tưởng chừng đất nước là một cái gì đó cao siêu, xa vời và khác thường, nhưng không, với Nguyễn khoa Điểm, không gian của đất nước được tái hiện hết sức bình dị, gần gũi với đời sống con người: “Đất là nơi em đi học/ Nước ở đâu”. em tắm không”; quê là không gian nơi đôi lứa yêu nhau, để đôi ta hò hẹn nhớ nhau trong chiếc khăn tung; không những thế, quê hương còn là nơi về của những người con nhớ quê: “Đất là phượng hoàng núi bạc/ nước là vó cá vào biển.””; và đất nước cũng là không gian sinh tồn của bao thế hệ tổ tiên. Đất nước này trông bình dị, là nơi dựng xây cuộc sống yên vui, đồng thời cũng lớn và vĩ đại.

Không chỉ cảm nhận đất nước ở chiều không gian mà tác giả còn cảm nhận ở chiều dài lịch sử của quá khứ “dài ngoằng”, đất nước anh hùng, với bao người ngã xuống, đem lại hòa bình, hòa thuận. Đem lại bình yên cho quê hương, thiết lập phong tục và “chở di của người đi trước / Dẫn lối cho hậu thế”. Đất nước bây giờ đơn sơ, khép kín, trong lòng mỗi người đều có một phần của đất nước, khi mọi người đoàn kết lại sẽ làm nên một đất nước hoàn chỉnh, trọn vẹn và giàu mạnh. Hay nhất: “Khi chúng ta nắm tay nhân dân/Đội tuyển bóng đá quốc gia”. Ở đây, nhà thơ đã tinh tế đi từ cái cá nhân, cái cảm nhận cá nhân: “Khi hai ta nắm tay nhau/Đất nước ta ấm no hòa thuận” đến cái lớn lao, tập thể là cả nước. Sợi dây nào bền chặt hơn sợi dây tình cảm sẽ gắn kết tất cả chúng ta lại với nhau và tạo nên một quốc gia bền vững. Hơn thế nữa, Người hướng tới tương lai, hy vọng, tin tưởng vào một tương lai tốt đẹp hơn cho đất nước: “Mai sau con lớn khôn/ Anh sẽ gánh lấy đất nước/ Ước mơ tháng này”. đất nước: “Các con ơi, đất nước là máu xương của các con/ Phải biết giữ lấy và sẻ chia/ Phải biết hóa thân để lập nên đất nước/ Làm cho đất nước trường tồn”. Trước hết, Người nêu đất nước là máu xương của mình, của cha ông ta để lại, nên vận mệnh của đất nước nằm trong tay mỗi người chúng ta. Hai câu thơ sau như một lời răn “phải biết” cống hiến sức mình cho sự nghiệp chung của đất nước. Câu cuối là lời gọi chân thành “em ơi”, thể hiện sự chân thành và làm cho sức mạnh giao tiếp mạnh mẽ hơn.

Nếu như phần đầu của tác phẩm là hành trình giải thích, lý giải và truy nguyên cội nguồn đất nước của Nguyễn khoa Diệm thì ở các đoạn tiếp theo ông sẽ đi tìm “ai đã dựng nên vùng đất này”. “. Bài thơ này thể hiện rõ ràng và sâu sắc tư tưởng của Người về đất nước và nhân dân. Cũng như Nguyễn khoa Điểm, nhân dân là người tạo ra đất nước nên “nước là nước của dân”. Tư duy này không chỉ xuất hiện ở Nguyễn Khoa Điềm. Hàng trăm năm trước, Nguyễn Tí cũng đã khẳng định: “Chúc Thôi tin dân dựa nước” (thuyền có lật mới biết dân như nước). sự khẳng định mà còn từ các khía cạnh địa lý, lịch sử, văn hóa,… Lần lượt lập luận.

Trước hết, về mặt không gian địa lí, nhà thơ cảm nhận đất nước qua sông núi như: Vương Phủ Sơn, Trống Mái, Đất Tổ Hùng Vương,… Mật độ địa danh quen thuộc, gần gũi tạo nên sự miêu tả sinh động về đất nước.cảnh sắc thiên nhiên. Đồng thời cũng gợi mở trong suy nghĩ của người Việt Nam về vẻ đẹp tâm linh ẩn chứa trong hình thế của sông núi. Đặc biệt, kết cấu của bài thơ này rất đặc biệt và độc đáo, tuy khác nhau về độ dài nhưng có cấu trúc giống nhau: chia làm hai phần, nối với nhau bằng các từ: góp, góp, góp. , góp tên, góp mình…. Điều đó chứng tỏ đằng sau vẻ đẹp của đất nước hôm nay có biết bao thế hệ người đã âm thầm cống hiến, hy sinh cho đất nước.

Bốn dòng cuối đưa ý khái quát của bài thơ lên ​​một tầm cao mới: Đâu đâu cũng thấy ruộng đồi/ Không dáng, không ước, không lối sống tổ tiên / Hỡi đất nước Bốn ngàn năm sau, đi đâu ta cũng thấy Về những những kiếp người đã hóa thành sông núi của chúng ta. Bốn dòng này là lời khẳng định về sự hóa thân kỳ diệu và trường tồn của nhân dân với tư cách là hình bóng và sự tồn tại của nhà nước. Không phải sức mạnh siêu nhiên, mà đơn giản hơn, là những người đã tạo ra, đặt tên, in dấu lên từng ngọn núi, từng vùng đất.

Về mặt lịch sử, Ruan Gaoyan hiểu sâu sắc hơn về những thành tựu to lớn của cha ông trong việc xây dựng đất nước, đặc biệt là những người trẻ tuổi. Đó là những con người bình thường, năm nào, cũng như bạn và tôi hôm nay. Khi đất nước hòa bình, họ đã nhẹ nhàng và cần mẫn xây dựng đất nước, làm cho đất nước sánh vai với bạn bè quốc tế: một người, một lớp/cô, một em năm nào. Những chàng trai tuổi chúng tôi/ cần cù Nhưng giặc đến, họ sẵn sàng chiến đấu với tuổi trẻ của mình: Giặc đến, con trai đi đánh trận/Gái về với con nuôi con/Giặc đến, đàn bà cũng đi chiến đấu. Đơn giản và bình tĩnh, họ chiến đấu không phải để nổi tiếng mãi mãi mà vì hòa bình của quê hương. Họ sống đơn giản và bình yên, và trả giá một cách âm thầm. Họ không có khuôn mặt, họ không có tên, nhưng họ làm nên đất nước này.

Không chỉ sống, chiến đấu và bảo vệ Tổ quốc, ông cha còn tạo ra những giá trị tinh thần để lại cho thế hệ mai sau: hạt gạo, ngọn lửa, âm điệu, tên làng, tên xã,… chính họ đã tạo ra và gìn giữ những giá trị văn hóa truyền thống cho dân tộc. Đoạn thơ thể hiện niềm tự hào và lòng biết ơn vô hạn của tác giả đối với ông cha và dân tộc có bề dày bốn nghìn năm lịch sử.

Cuối cùng, về mặt văn hóa, khẳng định tư tưởng nhà nước nhân dân, tác giả trở về nguồn văn hóa dân gian phong phú, những câu ca dao tiêu biểu để chứng minh điều đó. Ông chọn ra ba câu thơ tiêu biểu nhất trong kho tàng thơ ca dân gian để ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn Việt Nam và bản sắc văn hóa dân tộc: Tình nồng thắm thiết tha: Dạy em biết thương em từ thuở còn thơ. Nhấn mạnh tình nghĩa hơn những giá trị vật chất tầm thường: người quân tử biết nắm vàng mai hậu; kiên trung cho đến ngày toàn thắng: biết trồng tre chờ ngày làm nên đại/ Trả thù mà hận không sợ của dài hạn. Và bài thơ kết thúc bằng những suy nghĩ, cảm nhận tinh tế của Nguyễn Khả An về vẻ đẹp thơ mộng của sông núi quê hương.

Nỗi nhớ quê da diết và tình cảm thiết tha với đất nước. Đồng thời, tư tưởng nước nhân dân xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, thể hiện ý thức chính nghĩa và lòng biết ơn sâu sắc của ông đối với thế hệ đi trước. Đoạn thơ vừa chính luận vừa trữ tình, việc sử dụng linh hoạt các chất liệu dân gian và nhịp điệu uyển chuyển của lời thơ đã góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm.

Phân tích văn mẫu bài thơ Đất nước của nguyễn khoa diem – Ví dụ 2

Đất nước là nguồn cảm hứng cho thơ ca, nghệ thuật. Mỗi nhà thơ đều có một tình cảm rất riêng với đất nước nên đất nước và đất nước hiện lên muôn màu muôn vẻ. Nếu như các nhà thơ đương đại thường chọn miêu tả đất nước này bằng những hình ảnh tráng lệ và đẹp đẽ hay những cảm hứng lịch sử từ các triều đại đã qua, thì Nguyễn Khắc An lại chọn miêu tả đất nước này dưới góc nhìn gần gũi, thân thuộc và giản dị. Đến với bài thơ “Đất nước” của nguyễn khoa diem ta như đứng trước bao nét văn hóa, truyền thống và phong tục đẹp đẽ. Chín câu thơ đầu thể hiện vẻ đẹp này một cách sâu sắc nhất.

Xem Thêm : 13 động từ khuyết thiếu thường sử dụng trong tiếng Anh – Langmaster

Chúng ta đã lớn và đất nước đã có

Đất nước này giống như “ngày xửa ngày xưa” như mẹ tôi thường nói.

Đất nước này bắt đầu từ miếng trầu bà ăn bây giờ

Dân ta biết trồng tre, biết đánh giặc thì đất nước mới phát triển

Mẹ buộc tóc ra sau

Cha mẹ thích gừng cay mặn

Các vì kèo và các cột được đặt theo tên

Gạo phải được xay, giã, sàng, sàng

Đất nước ngày ấy…

Quê hương là nguồn cảm hứng vô tận của thơ ca. Ở bài thơ này, Nguyễn khoa Điểm chọn một góc nhìn cận cảnh để miêu tả một đất nước chân chất, bình dị nhưng cũng không kém phần thần tiên. Hình ảnh đất nước trong câu thơ đầu tiên hiện lên đầy màu sắc và sống động, đọng lại trong tâm trí ta qua vẻ đẹp của phong tục, tập quán, nét văn hóa và truyền thống của dân tộc Việt Nam.

Câu thơ mở đầu được viết theo hình thức một câu khẳng định “lớn lên, Tổ quốc đã có”. Với sự mở đầu rất tự nhiên này, nhà thơ khẳng định: Đất nước này đã có từ rất lâu trước khi ta ra đời, nên khi lớn lên ta mới nhìn thấy đất nước này. Bốn chữ cuối bài thơ vang lên khí thế hào hùng “nước đã đến rồi”. Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước là sự khẳng định chắc chắn cho sự tồn tại lâu dài của đất nước. Hai dòng tiếp theo của bài thơ kể chi tiết về sự ra đời của dân tộc.

Đất nước này giống như “ngày xửa ngày xưa” như mẹ tôi thường nói.

Đất nước này bắt đầu từ miếng trầu bà ăn bây giờ

Ở đoạn đầu, tác giả cho rằng đất nước “trong quá khứ”. Điều đó nói rằng, đất nước có một lịch sử lâu dài và phong phú. Các quốc gia tồn tại trước khi truyện cổ tích ra đời, khi truyện cổ tích xuất hiện trong đời sống tinh thần của chúng ta, chúng ta thấy các quốc gia trong truyện cổ tích.

Đây là quốc gia có nền văn hóa dân gian độc đáo gồm truyện cổ tích, thần thoại và truyền thuyết. Chính những câu chuyện cổ tích, những lời ru ta còn nằm trong nôi, là nguồn sữa ngọt ngào vuốt ve đôi chân xinh, cho ta biết yêu đất nước, yêu đồng bào. Về ý nghĩa của truyện cổ với đời sống tinh thần con người, nhà thơ Lin Shimeida xúc động viết:

Em yêu câu chuyện cổ tích quê hương

Tử tế và sâu sắc

Yêu trước rồi yêu mình

Yêu nhau dù xa nhau

(Truyện cổ tích quê tôi)

Ở câu thứ hai, nhà thơ miêu tả đất nước chứa đựng trong “miếng trầu bà ăn bây giờ”. Gợi nhớ đến phong tục ăn trầu của người Việt Nam. Bài thơ gợi nhớ đến truyện cổ tích “Chuyện Sự Tích Miếng trầu”, được coi là truyện cổ lâu đời nhất. Tục ăn trầu cũng bắt nguồn từ câu chuyện này.

Thế mới thấm vào miếng trầu giản dị ấy, đó là tục lệ 4000 năm, 4000 năm dân tộc ta giữ tục ăn trầu. Trầu cau là biểu tượng của tình yêu, là bằng chứng cho sự lứa đôi, là biểu tượng tâm linh của người Việt Nam. Từ tục ăn trầu, tục nhuộm răng cũng ra đời:

Thợ cạo răng đen

Nụ cười như mùa thu tỏa nắng

(Hoàng đế)

Ở khổ bốn, nhà thơ miêu tả sự lớn lên của quê hương. Đó là sự trưởng thành của truyền thống giết giặc giữ nước qua tiếng chiêng thiêng liêng và hình ảnh cây tre: “Đất nước bao la mà biết lấy tre đánh giặc”. Đoạn thơ gợi cho ta nhớ đến truyền thuyết về thánh Joan, chàng thanh niên Đồng Thiện Vọng đã hái tre làng ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp kiên trung, khoẻ khoắn của đất nước Việt Nam:

Chúng ta giống như bà phù thủy già

Mau giết địch

Người mạnh như ngựa sắt

Tôi ghét việc tôi rèn thép thành roi da

Ngọn lửa chiến tranh đang phun vào mặt tôi

Kẻ giết người cướp nước

(có thể)

Truyền thống vẻ vang ấy có từ lâu đời trong lịch sử dân tộc, cho đến hôm nay, trong thời kỳ chống Mỹ, cứu nước, nhiều tấm gương thanh niên đã anh dũng chiến đấu bảo vệ nòi giống. Phải chăng đây là vẻ đẹp của các chị Các anh đã khắc ghi vào trang sử Việt Nam vẻ đẹp bất khuất anh dũng của các anh: Vũ VI, Trần Văn Ơn, Nguyễn Văn Thắng… Vẻ đẹp ấy đi đôi với hình ảnh cây tre. Việt Nam.Làng tre mềm mại.

Đó như là sự cộng hưởng của những phẩm chất cốt lõi của con người Việt Nam: trung thực, giản dị, nhân hậu, trung thành, yêu chuộng hòa bình nhưng cũng kiên cường, bất khuất trong đấu tranh. Tre hiên ngang, bất khuất tiến lên, cùng chung một con thuyền giúp dân tộc “đánh giặc Mỹ một chiêng”, tác giả:

“Hạt tre không mọc cong queo

Chưa lên mà đã nhọn” như một cái gai lạ.

Bốn dòng tiếp theo nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp thuần khiết và thuần phong mỹ tục của con người Việt Nam:

Mẹ buộc tóc ra sau

Cha mẹ thích gừng cay mặn

Các vì kèo và các cột được đặt theo tên

Gạo phải được xay, giã, sàng, sàng

Đây là nét đẹp giản dị của người phụ nữ Việt Nam. Chỉ là các bà các mẹ có tục “buộc tóc sau gáy” (tóc được búi sau gáy để tạo cho người phụ nữ một vẻ đẹp rất mềm mại và thuần khiết). Vẻ đẹp ấy làm tôi nhớ đến câu ca dao :

Kiểu tóc phù hợp với bạn

Dành nhiều thời gian cho trái tim của bạn

Nguyễn khoa Điểm tiếp tục nghĩ đến những con người đã sống, làm việc và chiến đấu hàng nghìn năm trên đất Việt để giữ gìn và làm đẹp cho mảnh đất thân yêu này. Ở đó, những nguyên tắc ân nghĩa, thủy chung đã trở thành truyền thống ngàn đời ở đất nước này: “Cha mẹ thương nhau bằng gừng và muối”. Chất thơ được thể hiện trong những câu ca dao rất hay:

“Tay bưng đĩa muối gừng

Gừng cay mặn ngọt xin đừng quên”

Thành ngữ “gừng cay muối tiêu” được sử dụng một cách đặc biệt trong câu thơ dịu dàng đáng yêu. Khơi dậy lòng trung thành với cuộc sống: gừng càng già muối càng cay, người càng già tình càng nồng. Có lẽ vì thế mà đất nước vẫn mang đậm dấu ấn cha mẹ của Trống Mái, đồi vọng phu, Trống Mái… qua bao năm tháng.

Câu ca “kèo cột thành tiếng” gợi cho người đọc nhớ đến phong tục dựng nhà xưa của người Việt. Phong tục dựng nhà bằng kèo và thanh chống để giữ cho nhà kiên cố, bền vững trước mưa gió và thú dữ. Đó còn là mái ấm ngàn đời sum họp, làm lụng vất vả tích mỡ mà tích vào đời. Từ đó, tục đặt tên con theo “kèo, cột” ra đời.

Bên cạnh những cảnh đẹp trên, người dân nước ta còn có truyền thống lao động cần cù chịu thương chịu khó “cơm một nắng hai sương chắt chiu dần”. “Một ngày hai sương” gợi lại những năm tháng dài gian khổ của ông cha ta trong cuộc sống nông nghiệp lạc hậu. Đây là truyền thống lao động cần cù, chăm chỉ. Động từ “xay-giã-dần-sàng” diễn tả quá trình sản xuất ra hạt gạo.

Để làm ra gạo ăn hàng ngày, người nông dân phải trải qua rất nhiều công việc nặng nhọc như gieo hạt, xay, sàng. Thứ thấm vào hạt gạo ấy là giọt mồ hôi mặn chát của người nông dân. Vì vậy, khi ăn cơm nếp ngon phải nhớ đến công ơn người làm ra cơm nếp:

Ai no

Vị thơm và đắng.

Khổ thơ cuối kết thúc đầy tự hào bằng lời khẳng định: “Đất nước bắt đầu từ ngày ấy.” “Ngày ấy” là ngày nào ta không biết, nhưng lời khẳng định “ngày ấy” là ngày ta có truyền thống. Có phong tục, có văn hóa, có văn hóa là có đất nước. Như chú tôi trước khi ra đi đã nói: “Muốn yêu Tổ quốc thì phải yêu dân ca”.

Ca dao, dân ca là nét văn hóa đặc trưng của Việt Nam, muốn yêu đất nước này thì trước hết phải yêu và tôn trọng văn hóa của đất nước này. Vì văn hóa là đất nước. Thật đáng yêu và đáng quý, thật hãnh diện với biết bao bài thơ giản dị mà ngọt ngào của Nguyễn khoa Điềm.

Thành công của bài thơ này là nhờ sử dụng tài tình các chất liệu văn học dân gian như tục ăn trầu, tục buộc tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống làm ruộng. Các nhà thơ sáng tạo thành ngữ, ca dao, tục ngữ, thành ngữ… Chữ quốc ngữ được lặp đi lặp lại nhiều lần.

Nhà thơ luôn viết hoa chữ “đất nước” để tạo nên sự trân trọng, thiêng liêng… Tất cả tạo nên một bài thơ đậm đà không gian văn hóa Việt Nam. Ngôn ngữ mộc mạc chân phương, ca từ nhẹ nhàng, giọng điệu lay động lòng người nhưng không mất đi chất triết lý, thi vị. Đoạn thơ chúng ta vừa phân tích là khổ thơ hay nhất của bài thơ Đất nước.

Qua bài thơ này, nhà thơ đã cho người đọc thấy được vẻ đẹp của một đất nước giàu truyền thống văn hiến. Một đất nước có truyền thống và phong tục tốt đẹp, thấm nhuần tư tưởng của một nhà nước nhân dân.