Hỏi Đáp

Tri thức dân gian trong phát triển kinh tế hàng hóa của người dao – vhnt.org.vn

Tri thức dân gian là gì

1. Tri thức dân gian trong thời kỳ kinh tế thị trường

Khái niệm tri thức dân gian (hay tri thức bản địa, tri thức địa phương) được hiểu theo nghĩa rộng. Đó là: “Truyền thống, kinh nghiệm và tập quán sống lâu đời của một cộng đồng liên quan đến môi trường tự nhiên, xã hội, sinh hoạt và tinh thần của cộng đồng. Tri thức bản địa bao gồm các loại trí tuệ, kinh nghiệm, phong tục, tập quán và bài học của cộng đồng. Tri thức bản địa là được thể hiện qua các câu chuyện, thần thoại, văn học dân gian, các nghi thức, lễ tiết, phong tục, tập quán, quy định, luật tục được truyền từ đời này sang đời khác, từ người này sang người khác… ”(1).

Tri thức dân gian đối mặt với kinh tế thị trường là một vấn đề nan giải trong mối quan hệ giữa truyền thống dân tộc và kinh tế thị trường. Mối quan hệ này luôn được các học giả kinh tế, văn hóa học, xã hội học, nhân học và nhiều lĩnh vực khác quan tâm và nghiên cứu. Nhiều nghiên cứu đã trình bày các quan điểm khác nhau dựa trên các cấp độ phương pháp luận khác nhau, nhưng tựu chung lại có hai quan điểm chính. Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng tri thức dân gian sẽ bị phá hủy bởi kinh tế thị trường, đồng nghĩa với việc nhiều yếu tố của văn hóa dân tộc sẽ bị thị trường làm biến dạng và mất đi. Những người giữ quan điểm này cũng đặt ra vấn đề bảo vệ tri thức dân gian nguyên bản và các yếu tố văn hóa truyền thống khỏi các mối đe dọa từ thị trường. Đồng thời, một số nhà nghiên cứu cho rằng, tri thức dân gian không những không bị mai một và biến mất trong nền kinh tế thị trường mà sẽ ngày càng gia tăng, đa dạng hóa, trở thành nguồn thông tin, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội. Từ đó, họ lại xây dựng kế hoạch bảo tồn động các giá trị văn hóa, tức là tiếp xúc, thay đổi và cố gắng điều chỉnh để thay đổi văn hóa theo hướng tích cực.

Kiến thức dân gian hay khoa học hiện đại cũng tuân theo nguyên tắc này. Tri thức văn học dân gian của bất kỳ cộng đồng nào cũng được hình thành bởi quá trình lịch sử xây dựng và phát triển của cộng đồng đó, đồng thời liên quan đến môi trường tự nhiên, xã hội và văn hóa của cộng đồng đó. Đó là kết quả của lao động cộng đồng, mặc dù trên thực tế có rất nhiều người đóng góp trong các lĩnh vực như thầy lang chữa bệnh dân gian, nghệ nhân thủ công mỹ nghệ, thầy cúng, tri thức dân gian về lễ hội văn hóa, hay người lãnh đạo các xã hội truyền thống. Thể chế… nhưng tất cả những kiến ​​thức này khi được cộng đồng chấp nhận và áp dụng sẽ trở thành tài sản chung. Đây cũng là điểm khác biệt giữa tri thức dân gian và tri thức khoa học. Dù tri thức khoa học hiện đại có bản quyền và công nhận những cá nhân kiệt xuất nhưng tri thức dân gian thuộc về cộng đồng, khi tách khỏi đời sống cộng đồng thì nó không còn giá trị và ý nghĩa đúng đắn. Hệ thống tri thức dân gian của cộng đồng luôn thay đổi theo thời gian, những tri thức không phù hợp bị loại bỏ và bổ sung những tri thức mới cho hợp lý hơn. Quá trình thay đổi này tiếp tục có hoặc không có ảnh hưởng của thị trường. Tuy nhiên, với sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa, sự thay đổi này ngày càng gay gắt hơn, đa dạng hơn và khó kiểm soát hơn.

Thay đổi này được phản ánh trong một số xu hướng. Thứ nhất, những tri thức dân gian không còn phù hợp với đời sống trong nền kinh tế thị trường sẽ bị mai một. Hệ thống phân cấp của họ dần dần thu hẹp lại, và vai trò của họ trong cuộc sống dần được thay thế bằng một khối tri thức khác, có thể là tri thức khoa học hiện đại. Thứ hai, tri thức dân gian bị thị trường hóa và thay đổi theo chiều hướng tiêu cực, ít gắn kết với đời sống cộng đồng. Nó giới hạn, và đôi khi thay đổi, bản chất, chất lượng hoặc vai trò của các cộng đồng văn hóa của tri thức này. Thứ ba, tri thức dân gian phong phú trở thành nguồn lực cho cộng đồng phát triển kinh tế, tạo ra sản phẩm và dịch vụ chất lượng cao cho thị trường, thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, chuyển đổi đời sống, vật chất và tinh thần của người dân bản địa. Những tri thức dân gian này sau khi du nhập vào thị trường đã thay đổi nhanh chóng, nhưng đã được cộng đồng và thổ dân chấp nhận một cách có ý thức hơn. Xu hướng này thể hiện rõ ở nhiều cộng đồng thiểu số đang phát triển và hiện đại hóa nhanh chóng, người Dao Đỏ là một ví dụ.

2. Vai trò của tri thức dân gian đối với sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa của Dafen Taoren

ta phin là một xã vùng cao tương đối nhỏ nằm ở phía bắc của huyện Sabah, cách thị trấn Sabah khoảng 12 km. Dân số của Daping bao gồm 4 dân tộc: Mông, Dao, Kinh và Giáy. Trong đó dân tộc Mông chiếm tỷ lệ dân số cao nhất, kế đến là dân tộc Dao và dân tộc Kinh. Người Miêu và Dao sống ở các làng khác trong xã, trong khi người Kinh sống ở trung tâm xã, chủ yếu buôn bán tạp hóa và nhà hàng.

Sống ở đây hàng trăm năm, các đạo sĩ đã sáng tạo nên một hệ thống tri thức dân gian phong phú, mang đậm dấu ấn dân tộc về môi trường tự nhiên, quan hệ giữa con người với nhau, xã hội, văn hóa và quá trình sản xuất kinh tế. Theo nghĩa rộng, hệ thống tri thức dân gian của Đạo bao gồm hệ thống xã hội, hệ thống văn hóa, các đặc trưng văn hóa như lễ hội, sinh hoạt văn hóa, tổ chức sản xuất, kinh nghiệm sản xuất và các quan hệ xã hội khác, trí tuệ, kỹ năng sinh tồn …

Trong vài năm trở lại đây, dưới ảnh hưởng của quá trình đô thị hóa và phát triển du lịch, các đạo sĩ ở các khu vực cánh tả đang nhanh chóng chuyển đổi theo hướng hiện đại hóa và thị trường hóa. Nền kinh tế của các nước đang chuyển đổi nhanh chóng, nhiều hoạt động kinh tế mới đang hình thành, đời sống vật chất của người dân được cải thiện. Trong số nhiều nguyên nhân ảnh hưởng đến quá trình chuyển đổi này, người thổ dân đã khéo léo sử dụng tri thức dân gian của mình để phát triển kinh tế hàng hóa nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống. Điều này được phản ánh theo một số cách:

Ứng dụng kiến ​​thức nông nghiệp dân gian

Xem Thêm : Sơ Đồ Tư Duy Chiếc Thuyền Ngoài Xa Dễ Hiểu Dễ Nhớ – Kiến Guru

Các đạo sĩ ở khu vực bên trái đã tích hợp một hệ thống kiến ​​thức dân gian về tự nhiên và sinh thái ở đây. Nó là kết quả của sự thích nghi hợp lý và cải tạo tự nhiên. Kiến thức rộng lớn của họ về rừng, nguồn nước và hệ sinh thái đã được sử dụng để phục vụ cuộc sống trong hàng trăm năm.

Kiến thức về hệ sinh thái rừng là cơ sở để các đạo sĩ tham gia vào các hoạt động kinh tế nông nghiệp và săn bắn. Ngày xưa, các đạo sĩ rất giỏi săn bắn và có hệ thống tri thức dân gian rất phong phú về mặt này. Ngày nay, việc săn bắn bị hạn chế do nhiều yếu tố, nhưng kiến ​​thức này vẫn đang được áp dụng trong quá trình phát triển. Họ vẫn săn bắt thỏ, nai, lợn rừng, gà lôi … và bán cho các nhà hàng kinh doanh. Ngày nay, các đạo sĩ sử dụng kiến ​​thức của họ về rừng và hệ sinh thái để bảo vệ cảnh quan thiên nhiên và phát triển du lịch danh lam thắng cảnh. Hơn nữa, sự phát triển của thảo quả là một biểu hiện rõ ràng của nền kinh tế chuyển dịch. Thảo quả là nguồn thu nhập quan trọng của các gia đình.

Các đạo sĩ ở Zuo District có hiểu biết rất phong phú về tài nguyên nước. Việc biến các vùng đồi núi thành ruộng bậc thang là nền tảng của họ, không chỉ có giá trị kinh tế nông nghiệp, mà còn là một thắng cảnh đẹp thu hút du khách. Hiện người Đạo còn nuôi lan hồ điệp để bán.

Phân tích trên cho thấy các đạo sĩ ở quận Zuo biết cách áp dụng kiến ​​thức riêng về rừng, nguồn nước và hệ sinh thái để phát triển kinh tế. Nhiều mô hình sinh kế mới dựa trên hệ thống tri thức này đang ngày càng tạo ra thu nhập hấp dẫn cho người dân.

Ứng dụng kiến ​​thức dân gian về sức khỏe

Trong hệ thống tri thức Đạo giáo dân gian, tri thức chăm sóc sức khỏe chiếm một vị trí quan trọng. Qua nhiều thế hệ, kho tàng kiến ​​thức này ngày càng phong phú, đặc biệt là các liệu pháp bảo vệ và chăm sóc sức khỏe, được nhiều cộng đồng xung quanh công nhận (2).

Trong quá trình phát triển kinh tế hàng hóa, người Dao rất nhanh nhạy và biết cách tận dụng lợi thế của mình, tìm ra các bài thuốc và đưa sản phẩm ra thị trường. Hiện nay thuốc tắm đã trở thành sản phẩm nổi tiếng, đâu đâu cũng thấy thương hiệu. Ngoài thuốc tắm, đạo sĩ còn tự tay chiết xuất nhiều loại thuốc khác như thuốc xoa bóp vết thương, thuốc ngâm rượu, thuốc chữa viêm xoang, viêm họng hay thuốc bổ cho phụ nữ sau sinh … và bày bán ở các quán xã. Không chỉ vậy, nơi đây còn thu hút du khách đến địa phương để nghỉ ngơi, thư giãn, tạo thành lợi thế phát triển dịch vụ du lịch quê hương.

Ứng dụng kiến ​​thức dân gian trong thủ công mỹ nghệ

Các nghề thủ công của Đạo giáo rất đa dạng và phát triển, từ rèn, làm bạc, dệt, may, thêu … trong đó nổi tiếng nhất là thêu thổ cẩm. Cô gái đạo sĩ được mẹ dạy thêu thổ cẩm từ khi còn nhỏ. Trước đây, người ta thêu thổ cẩm chủ yếu để phục vụ nhu cầu trong gia đình, ít trao đổi. Nhưng với sự phát triển của du lịch, nó đã trở thành mặt hàng được du khách ưa chuộng, hình thành ngành sản xuất hàng hóa. Lúc đầu, chúng chỉ được sản xuất tại nhà và bán cho khách hàng thông qua những người bán hàng rong. Năm 1998, câu lạc bộ thổ cẩm tân phin được thành lập và ngày càng lớn mạnh, thu hút nhiều thành viên tham gia. Ban quản lý câu lạc bộ tiêu thụ bằng cách gửi sản phẩm đến các cửa hàng ở nhiều địa điểm. Mặt bằng bán hàng xem xét thị hiếu của khách hàng, thiết kế mẫu mã mới rồi chuyển cho ban quản lý phân công các thành viên sản xuất và nộp đúng thời hạn. Thu nhập bình quân hàng năm của câu lạc bộ phát triển ổn định khoảng 250 triệu đồng. Những năm đầu, câu lạc bộ hoạt động khá hiệu quả nhờ sự tài trợ có tổ chức. Tuy nhiên, những năm gần đây, khó khăn trong tiếp cận thị trường khiến CLB ngày càng bị hạn chế, thu nhập cũng giảm sút. Các thành viên trong ban quản lý phải mang hàng đến cửa hàng để bán, và số tiền thu được là không đáng kể nếu trừ chi phí đi lại.

Sử dụng đặc trưng văn hóa dân tộc để phát triển kinh tế hàng hóa

Các đạo sĩ ở ta phin vẫn duy trì nhiều hoạt động văn hóa truyền thống của dân tộc, từ trang phục, sản xuất đến các lễ hội truyền thống như lễ hội mùa xuân, lễ Phố Đông, cấp bậc, đám cưới, đám tang, v.v. Mỗi biểu mẫu chứa một hệ thống. Tri thức dân gian về lịch sử, văn hóa dân tộc. Họ nhanh nhẹn, cởi mở và biết cách thu hút khách du lịch thông qua các hoạt động văn hóa cộng đồng. Đó cũng là cơ sở để các đạo sĩ thực hiện dịch vụ du lịch tại gia. Tại đây, khách du lịch có thể ăn uống, sinh hoạt, trò chuyện và tìm hiểu văn hóa địa phương. Vì vậy, dù ở cùng một xã nhưng các đạo sĩ đã biết vận dụng kiến ​​thức văn hóa dân tộc vào kinh doanh, từ đó cai trị người Miêu trong hoạt động du lịch đình đám. Năm 2005, ở ta phin, chỉ có 3 đạo sĩ tham gia hoạt động du lịch gia đình. Đến năm 2014, con số đó đã tăng lên 17 hộ, tăng gần gấp 6 lần. Hoạt động này là một nguồn thu nhập đáng kể và đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của các gia đình tham gia.

<3

Xem Thêm : Tên ở nhà cho bé gái độc nhất vô nhị ai nghe cũng thấy dễ thương!

Quá trình phát triển của toàn bộ nền kinh tế thị trường, đặc biệt là việc vận dụng tri thức dân gian trong phát triển kinh tế hàng hóa đã tạo điều kiện thuận lợi cho các đạo sĩ cánh tả đạt được những thành tựu to lớn về kinh tế, xã hội và văn hóa. Thông qua các hoạt động này, nhiều nhân tố mới đã được bổ sung vào kho tàng tri thức dân gian Đạo giáo. Nền kinh tế phát triển ngày càng nhanh và hiện đại hóa, đời sống vật chất ngày càng được cải thiện, nâng cao rõ rệt. Quá trình tiếp xúc, giao lưu văn hóa cũng làm cho văn hóa Đạo giáo ngày càng đa dạng và phong phú. Nhiều người nhận thức được nhiều nét văn hóa của họ. Đạo gia cũng đã học hỏi được nhiều kinh nghiệm mới và tiếp nhận nhiều yếu tố văn hóa mới trong đời sống văn hóa và hoạt động kinh tế.

Tuy nhiên, bên cạnh đó, nền kinh tế thị trường đã tác động tiêu cực đến các yếu tố văn hóa truyền thống, dẫn đến nhiều tri thức dân gian bị mai một và mai một. Nhiều nghề thủ công truyền thống như rèn và làm bạc bị hạn chế và mất dần do không thể cạnh tranh được. Nhiều hoạt động văn hóa, như lễ vinh danh, hội quán… cũng đã thay đổi và không còn giữ được vị thế, vai trò của các hội cộng đồng như trước. Đối với nhiều sản phẩm như thổ cẩm, thuốc tắm, chất lượng cũng đã thay đổi vì phù hợp với nhu cầu của thị trường. Ngoài thị trường văn hóa, còn có quá trình hàng hóa lối sống và vận chuyển hàng hóa, tác động mạnh mẽ đến đời sống văn hóa của các đạo sĩ ngày nay.

Tri thức dân gian có ở tất cả mọi người ở các trình độ khác nhau của cộng đồng, do đó, việc áp dụng nó vào sự phát triển của nền kinh tế hàng hoá cũng thúc đẩy quá trình phân công lao động xã hội. Một phân khúc thị trường hiểu biết và tiếp cận nhanh đã phát triển nhanh chóng, hình thành một nhóm thống trị mới của xã hội Đạo giáo. Nhóm này hy vọng sẽ đưa tri thức dân gian và các yếu tố văn hóa truyền thống của các dân tộc thiểu số vào phát triển kinh tế và thúc đẩy hội nhập và giao lưu văn hóa. Đồng thời, nhiều người bị bỏ lại do hiểu biết dân gian và khả năng tiếp cận thị trường còn hạn chế. Họ lo ngại việc giao lưu sẽ làm biến mất các yếu tố văn hóa truyền thống nên muốn hạn chế quá trình thị trường hóa văn hóa. Từ đó, tiềm ẩn nguy cơ xung đột nhóm, xung đột sắc tộc.

Trong quá trình phát triển kinh tế hàng hóa, đạo sĩ gặp rất nhiều khó khăn trong việc gia nhập thị trường. Họ tham gia thị trường thông qua vai trò trung gian của các thương gia (và một số người nước ngoài), các tổ chức và quỹ phát triển. Họ thiếu vốn, kỹ năng và thông tin thị trường. Nếu khắc phục được những hạn chế này thì việc phát triển thị trường ở đây sẽ lành mạnh hơn, tạo điều kiện cho việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc.

Hiện nay, quá trình thị trường hóa đang ảnh hưởng mạnh mẽ đến hầu hết các cộng đồng và dân tộc trên thế giới. Sự phát triển của kinh tế thị trường đã tác động mạnh mẽ và toàn diện đến các cộng đồng và nền văn hóa dân tộc. Gần như tất cả các mặt của đời sống văn hóa đều chịu ảnh hưởng tích cực và tiêu cực của cộng đồng, trong đó có hệ thống tri thức dân gian.

Đạo giáo bên trái là một cộng đồng chỉ mới tiếp cận nền kinh tế thị trường trong những thập kỷ gần đây dưới ảnh hưởng của quá trình đô thị hóa và sự phát triển của du lịch ở Sabah. Trong các xã hội cổ truyền, họ đã sáng tạo ra hệ thống tri thức dân gian để phục vụ cho quá trình phát triển. Đây là những kiến ​​thức dân gian về rừng, tài nguyên nước, hệ sinh thái, chăm sóc sức khỏe, sản xuất kinh tế hoặc hệ thống xã hội, đặc điểm văn hóa dân tộc. Những tri thức dân gian này thể hiện trí tuệ và quá trình phát triển của xã hội, là khối tài sản khổng lồ, chiếm vị trí then chốt trong cuộc sống của họ. Để phát triển nhanh hơn trong các hoạt động kinh tế hàng hóa, các nhà Đạo giáo đã khéo léo sử dụng tri thức dân gian để hình thành các nguồn tài nguyên. Tri thức dân gian được người dân sử dụng để tạo ra sản phẩm bán ra thị trường, thu hút khách du lịch, là cơ sở hình thành các hoạt động và dịch vụ du lịch. Từ đó, họ thu được lợi ích kinh tế đáng kể, góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần.

Tuy nhiên, sự phát triển của kinh tế hàng hóa cũng có tác động tiêu cực đến đời sống văn hóa của các đạo sĩ cánh tả. Nhiều hoạt động văn hóa diễn biến theo chiều hướng tiêu cực, nhiều nghề bị mai một, bản sắc văn hóa dân tộc bị đe dọa. Ngoài ra, còn có những hạn chế, phụ thuộc trong hoạt động kinh tế, phân công lao động trong đời sống, tiềm ẩn nguy cơ xung đột nhóm, dân tộc. Những vấn đề này cần được nghiên cứu kỹ lưỡng, xây dựng chính sách điều chỉnh hợp lý, không chỉ nhằm phát triển kinh tế, nâng cao đời sống nhân dân mà còn duy trì và phát huy những nét văn hóa đặc trưng của Đạo giáo.

____________

1. ha huu nga, Tri thức bản địa và phát triển , trình bày một số giá trị của việc nghiên cứu tri thức bản địa tại hội thảo khoa học, đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát triển huy động góp phần phát triển kinh tế – xã hội tỉnh Quảng Ngãi , Ngày 30 tháng 12 năm 2009.

2. Trần hồng hanh, Kiến thức địa phương về sử dụng thuốc nam của người Dao đỏ (xã ta phin, huyện sa pa, tỉnh Lào Cai) , Tạp chí Dân tộc học, tháng 5 năm 2002, tr. 23-30 Trang.

Nguồn: Tạp chí vhnt Số 382, ​​tháng 4 năm 2016

Tác giả: Pei Minghao

Nguồn: https://xettuyentrungcap.edu.vn
Danh mục: Hỏi Đáp

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button