Văn mẫu 10 Phân tích Từng nghe, việc nhân nghĩa cốt ở yên dân

Văn mẫu phân tích bài thơ này “Đã nghe nói, cốt lõi của con người là để yên…chử còn nói” – binh ngo dai cao – nguyen trai van 10 tuyển chọn, hay nhất sẽ giúp ích cho bạn Học sinh đưa ra những luận điểm, luận cứ chính xác và có ý nghĩa nhất để hoàn thành tốt bài viết.

Phân tích bài thơ “Đã nghe, cốt lõi của con người là cốt để yên…dĩ tồn chứng” – binh ngo dai cao – nguyễn đặc sắc ngữ văn lớp 10 văn mẫu 1

Nguyễn Trãi (1380 – 1442) là một chính khách, nhà quân sự tài giỏi, có công lớn trong công cuộc đánh đuổi quân Minh xâm lược, mang lại thái bình thịnh trị cho đất nước. Ông còn là nhà thơ, nhà văn lớn với số lượng tác phẩm đồ sộ là văn học chữ Hán và văn học danh từ. Trong số đó có một số tác phẩm như: Đại cao bình Ngô, Quân trung tử mệnh, Quốc m thi tập, Ức trai thi tập, v.v. Đại cao binh Ngô được coi là “thiên cổ hùng văn” bất hủ. Hùng hồn tuyên bố độc lập và quốc gia. Trong đó, cốt lõi là phần đầu tác phẩm thể hiện rõ nét lý tưởng về bản chất con người:

Cốt lõi của con người là chung sống hòa bình

Hình phạt quân sự trước đây đã loại bỏ bạo lực

Bản chất con người là tư tưởng chính của Dacao Ping’e, là mục tiêu chiến đấu vô cùng cao cả và thiêng liêng của Khởi nghĩa Lâm Sơn. Mở đầu bài luận, tác giả nêu quan điểm chính trị. Nhân nghĩa của Nguyễn Trãi ở đây là “yên dân” và “trừ bạo”. “An dân” là giúp cho dân có cuộc sống ấm no, hạnh phúc, dân yên thì nước mới vững. Tác giả giới thiệu “dân hòa” để khẳng định “dân hướng thiện” là quy luật tất yếu của mọi thời đại, của mọi nơi trên thế giới, là tài sản, là sức mạnh, là sức sống của một dân tộc.

Nguyễn Trãi đã thành công trong việc nhận ra và truyền cảm hứng cho vấn đề cốt lõi này bằng sự khéo léo của mình. Hành động nhân nghĩa tiếp theo là “trừ bạo”, ám chỉ quân minh, bọn ác ôn chuyên bóc lột nhân dân. Chúng tra tấn, cướp bóc dã man đồng bào ta, vùi dập đồng bào ta dưới vực sâu đau khổ. “Hoà dân” và “trừ bạo” tưởng chừng không liên quan gì đến nhau, nhưng lại là hai yếu tố bổ trợ cho nhau, vì dân không hoà thì trừ bạo. Và đồng thời, đồng ý với nhau. Quan tâm đến sự bình yên và hạnh phúc của nhân dân cũng có nghĩa là chống lại kẻ thù của nhân dân và loại bỏ những kẻ tham lam, độc ác, tức là những kẻ “cuồng tín” chà đạp lên cuộc sống của nhân dân và gây bao tai họa.

Có thể nói, tư duy nhân văn của con người Nguyễn Trí không còn là một phạm trù đạo đức hạn hẹp, mà là một lý tưởng xã hội: lo cho dân được sống ấm no hạnh phúc. Hơn nữa, Nguyễn Trãi ở đây để nâng lý tưởng, tình cảm ấy lên thành hiện thực. Ông không nói về bản chất con người một cách chung chung mà chỉ với một hai câu, tác giả đã đi vào khẳng định cái cốt lõi cơ bản nhất, cốt lõi nhất và giá trị nhất. Không chỉ vậy, bản chất con người còn gắn liền với bảo vệ chủ quyền quốc gia, khẳng định chủ quyền quốc gia, tinh thần độc lập dân tộc:

“Giống như nước Đại Việt xưa của chúng ta

Văn minh tự xưng lâu dài

Núi sông đã chia

Phong tục miền bắc và miền nam cũng khác nhau”

Millions, Ding, Li và Chen đã xây dựng nền tảng độc lập qua nhiều thế hệ

Thời Hán, Đường, Tống Nguyên mỗi bên gọi là hoàng đế.

Có lúc mạnh, có lúc yếu,

Mọi người đều có kiệt tác của riêng mình.

Khi khẳng định điều này, Nguyễn Khiết đã đưa ra một khái niệm được coi là những yếu tố cấu thành đầy đủ nhất của một nhà nước độc lập lúc bấy giờ. Nếu như 400 năm trước, trong núi sông nước Nam, Lý Thượng Kiệt chỉ xác định hai yếu tố lãnh thổ và chủ quyền dựa trên ý thức dân tộc và độc lập dân tộc, thì trong chiếc bình bục, Ruan Ji đã bổ sung thêm bốn yếu tố: văn hóa, lịch sử , phong tục và nhân tài . Đây là điểm sáng tạo thể hiện trí tuệ của Ruan. Ở mỗi quốc gia, nền văn minh thiên niên kỷ là hoàn hảo, và đất đai, núi, sông, cánh đồng và đại dương được phân biệt rõ ràng. Phong tục và văn hóa của miền bắc và miền nam cũng khác nhau. Ở đây, Nguyễn Trãi nhấn mạnh rằng Trung Quốc và Đại Việt đều có những đặc điểm riêng, không thể nhầm lẫn, không thể thay đổi hay xóa bỏ. Theo đó, mỗi triều đại riêng biệt khẳng định chủ quyền. Qua bài thơ này, Nguyễn đã so sánh các triều đại “Vạn, Định, Lý, Trần” của chúng ta với “Hán, Đường, Đường, Nguyên” của Trung Quốc, điều này cho thấy chúng ta không có lòng tự tôn dân tộc tự cho mình là đúng, không thể có như một sự tương phản cực kỳ đẹp và tinh tế. Cuối cùng, tài năng là một yếu tố quan trọng để khẳng định sự độc lập của một người. Tuy thời đại “mạnh yếu khác người”, nhưng anh hùng cũng có, câu ca dao này như một lời cảnh báo cho những kẻ, nước nào muốn thôn tính Đại Việt.

Từ năm yếu tố trên, Ruan Ji đã tóm tắt gần như toàn diện nền độc lập của một quốc gia. So với “Nam quốc sơn hà” của Li Shangjie, chiếc bình thực sự tốt hơn, đầy đủ hơn và toàn diện hơn về nội dung và tư tưởng. Ngoài ra, để nhấn mạnh vị thế độc lập của nước ta, tác giả còn sử dụng phép điệp ngữ xen giữa nước ta và Trung Quốc: về biên giới, phong tục – hai nước bình đẳng, về triều đại – tứ đại. Sự thịnh vượng của chúng ta so với bốn triều đại của Trung Quốc và nhân tài mà chúng ta luôn có chứng tỏ chúng ta không thua kém họ.

Xem Thêm : Nguồn gốc, ý nghĩa bánh chưng bánh giầy và bánh tét trong ngày Tết

Suốt bài thơ, Nguyễn Trãi sử dụng nhiều từ ngữ chỉ sự hiển nhiên bên trong khi nói lên sự tồn tại của Đại Việt: “trước”, “lâu”, “riêng”, “còn”. Khác” làm tăng thêm sức thuyết phục. Nghệ thuật – và văn xuôi – thành công nhất của khổ thơ đầu là thể văn xuôi mà nhà thơ đã tận dụng tối đa. Phần còn lại của đoạn đầu là bằng chứng khẳng định về nền độc lập, và thất bại trong lịch sử chiến tranh với phương Bắc là những bằng chứng rõ ràng nhất:

Vì vậy:

Cứu hoàng cung, thất bại

Hàng triệu lợi ích lớn phải diệt vong

Cửa chết bắt sống xe làm

sông bạch đằng giết chết bà

Nhìn lại

Bằng chứng vẫn còn đó.

Nguyễn tổng kết chiến công vẻ vang của dân tộc chống chiến tranh xâm lược và bảo vệ nền độc lập dân tộc. Cách liệt kê vừa nêu dẫn chứng rõ ràng, cụ thể, xác thực, vừa dùng một số từ ngữ hào hùng thể hiện lòng tự hào, tự tôn dân tộc. Ở đây, người đọc thấy ý thức dân tộc của Nguyễn Trí đã đạt đến một tầm cao mới trong sự cụ thể, rành mạch của từng chiến thắng oanh liệt của quân và dân ta: “Cửu môn”, “Sông trắng”, “. Hơn nữa, cũng như sự khinh miệt , hận bại quân xâm lược, không biết tự lượng sức mình: “Lưu cung… tham công”, “Triệu phú… như lớn”, Duo Duo bà cả, đều phải chết thê thảm .Bài thơ Tái khẳng định: Nước Đại Việt là một nước độc lập tự chủ, anh tài không thua kém nước nào.Ai muốn thôn tính và xâm lược ta, hậu quả sẽ rất thảm khốc.Cuộc chiến tranh giữ nước chống kẻ thù là một chiến tranh chính nghĩa và chính nghĩa, khác với nhiều cuộc chiến tranh phi nghĩa khác, Vì vậy, dù thế nào đi nữa, chính nghĩa phải chiến thắng cái ác theo quy luật Quy luật của tạo hóa.

Văn mẫu số 10 phân tích đoạn văn “Ta nghe nói cốt lõi của con người là giữ hòa bình…cho đến khi nào còn chứng cứ” – binh ngo đại cao – nguyễn trãi văn mẫu 2

Năm 1407 giặc Minh xâm lược nước ta. Chúng “20 năm gây thù chuốc oán, diệt dân, diệt thế”, gây bao tội ác, bao tai họa cho dân tộc ta:

“Tàn ác, tre đực không ghi hết tội

Bẩn, nước biển đông không rửa sạch mùi

Năm 1814, Lê Lai phất cờ khởi nghĩa ở rừng Lam Sơn – Thanh Hóa. Sau 10 năm chiến đấu gian khổ, quân dân ta đã quét sạch quân thù ra khỏi bờ cõi, giành lại độc lập, tự do cho Tổ quốc, cho dân tộc.

Đầu xuân năm 1428, Nguyên thay Lê Lai viết bài “Mưu Ngô Đại Cáo”, tổng kết thắng lợi vẻ vang của cuộc trường kỳ 10 năm kháng chiến và tuyên bố Đại Việt “mãi mãi” bước vào một kỷ nguyên mới. Hòa bình. “

Trong phần đầu của “Đại cáo bình”, Nguyễn đề cao quan niệm nhân văn, đồng thời ca ngợi nền văn hiến huy hoàng, lâu đời của Đại Việt.

Người nói đến mục tiêu đấu tranh của nhân dân ta:

“Cốt lõi của con người là cùng tồn tại hòa bình,”

Tiên trừ binh, trừ bạo”.

Trấn an, trừng phạt và bác bỏ bạo lực là trọng tâm của tư duy nhân văn, tất cả đều hướng tới con người và những người bị áp bức. Yêu dân, diệt ác (trừ gian), trừ gian tham (trừ bạo), cứu dân khỏi chết chóc đau khổ, đem lại cho dân cuộc sống yên vui (dân an), đây là nhân nghĩa. Nhân nghĩa mà Nguyễn Kì nói đến là một tư tưởng vô cùng cao cả: đánh giặc, cứu nước, hộ dân, vì độc lập của Tổ quốc, vì tự do, hạnh phúc và bình yên của nhân dân. Jen nên công bằng. Bản chất con người là sức mạnh bất khả chiến bại để đánh bại “kẻ điên”.

Xem Thêm : Bài Văn Tả Cảnh Biển Lớp 5 ❤ 15 Bài Văn Mẫu Điểm 10

“Dùng chính nghĩa để thắng tà”

Lấy lòng tốt thay cho lòng dũng cảm. “

Dân tộc ta giàu lòng nhân ái nên lấy chủ nghĩa nhân văn để xây dựng và phát triển nền văn hiến lâu đời và huy hoàng của Việt Nam. Nếu như trong “Nam quốc sơn hà”, Lý Tương Kiệt chỉ đề cập đến sông núi phía nam là “Nam quốc đế vương cư ngụ”, lãnh thổ thiêng liêng đó là “thiên định”, thì trong “Bình cổ”, Nguyễn ở đỉnh cao của thời “ngô” đã có cái nhìn mới sâu sắc và toàn diện về đất nước và con người Đại Việt:

“Giống như nước Đại Việt xưa của chúng ta

Văn minh tự xưng lâu dài

Núi sông đã chia

Phong tục miền bắc và miền nam khác nhau

Lập nền độc lập từ triệu, định, ly, trần

Hán, Đường, Tống mỗi bên xưng đế một phương.

Mặc dù điểm mạnh và điểm yếu đôi khi khác nhau nhưng anh hùng nào cũng có.

Đất nước Đại Việt không “man rợ” mà rất đáng tự hào.

Nó có một lịch sử lâu đời. Có lãnh thổ, núi, sông và biên giới. Có phong tục. Các triều đại nối tiếp nhau đều độc lập và “xưng đế”. Có tài năng tuyệt vời. Năm yếu tố đó đã cùng nhau tạo nên thế và lực của Đại Việt, đánh tan mọi âm mưu xâm lược, bành trướng của các triều đại đế quốc, lập nên nhiều kỳ tích chói lọi.

“Cứu cung nên không thành

Hàng triệu lợi ích lớn phải diệt vong

Cửa chết bắt sống xe làm

Sông bạch đằng giết o ma”.

Tiếng nói của người nghèo và anh hùng. Lập luận chặt chẽ, chặt chẽ, cách diễn đạt đối lập, cân đối của câu đối khẳng định, ngợi ca địa vị lịch sử vĩ đại của Đại Việt, thể hiện ý chí cao cả và tinh thần tự cường dân tộc.

Phần mở bài góp phần thể hiện đẹp đẽ giá trị tư tưởng và nghệ thuật của “giá trị địa – nghệ thuật” của dân tộc, của “Tuyên ngôn độc lập”, “bản anh hùng ca muôn thuở” của dân tộc.

Bấm nút Tải xuống bên dưới để tải ngay bài văn mẫu phân tích “Nghe nói, lòng người bản tính…Chứng cứ chưa nói”- binh ngo dai cao – nguyen trai ngữ văn lớp 10 file word, pdf hoàn toàn miễn phí.