Vẻ đẹp trữ tình của sông Đà siêu hay (11 Mẫu) – Văn 12

Vẻ đẹp trữ tình của Đại Hà Cung cấp 11 bài văn mẫu hay nhất kèm theo gợi ý viết chi tiết. Qua bài Phân tích dòng sông trữ tình giúp các em học sinh lớp 12 có thêm gợi ý học tập, trau dồi vốn từ, củng cố kĩ năng làm văn phân tích.

11 bài văn mẫu Đại Hà cực hay của download.vn dưới đây sẽ là tài liệu hữu ích giúp các bạn học sinh tự tin không phải lo lắng làm sao để viết được một bài văn phân tích hay. Hãy vận dụng linh hoạt 11 câu thơ miêu tả vẻ đẹp thơ trữ tình của Đại Hà, thể hiện bằng ngôn ngữ của mình để bố cục đầy đủ và tuyệt vời. Ngoài ra, bạn cũng có thể xem thêm bài phân tích về Dahe Ferryman.

Khái quát vẻ đẹp trữ tình của dòng sông lớn

I. Lễ khai mạc

– “Người lái đò sông lớn” là một tác phẩm văn xuôi rất đặc sắc của Nguyễn Tuân dựa trên cốt truyện Sông Lớn.

– Trong văn xuôi, tác giả đã khắc họa đậm nét hình tượng Dahe với hai tính chất hung bạo và trữ tình. Nổi bật là vẻ đẹp thơ mộng của dòng sông lớn.

Hai. Nội dung bài đăng

*Cảm giác nên thơ và đẹp như tranh vẽ của Dahe

– Thác nước giờ chỉ còn là nỗi nhớ. “Thuyền em lênh đênh trên sông lớn” – câu mở đầu đoạn văn bằng phẳng tạo cảm giác lâng lâng mơ màng, tâm trí cứ lặp đi lặp lại trùng trùng điệp điệp để làm nên chất thơ.

– Thiên nhiên hài hòa mang đến một khung cảnh hoang sơ và tuyệt vời: cỏ đồi đang đâm chồi nảy lộc, những chú nai đang cúi đầu ăn những mầm cỏ đẫm sương.

– So sánh bờ sông hoang vắng với bờ sông thời tiền sử, sự hồn nhiên của truyện cổ tích xưa mở ra cho người ta những liên tưởng về sự bao la, lãng mạn và hiện thực của dòng sông.

-Cảnh tương tác nhân vật đan xen với hiện thực: tiếng còi hú, nai con ngước mắt hỏi khách sông. Cảnh tượng này đã khiến người tình bé nhỏ của Đại Giang cảm động cả trong thực tế lẫn trong giấc mơ.

* Nét vẽ rực rỡ, tinh tế và lãng mạn. Tác giả mang đến cho người đọc những hình ảnh sống động và ấn tượng:

– Tĩnh về hành động: con cá luồn lách đủ để làm chúng tôi sợ hãi.

– Trong sự tĩnh lặng có những thay đổi đến kinh ngạc: con thuyền bồng bềnh, con nai dựng tai, ngọn cỏ sương, tiếng sáo sương, con hươu cao cổ xanh chạy trốn. Cảnh vật ở trạng thái động, không gượng ép, mang không khí động của cuộc sống đa chiều

* Nhà văn mở lòng với sông, trở thành sông để lắng nghe nhịp sống mới, nhớ sông, yêu sông, phụng sự Tổ quốc:

– Cảm phục cảnh đẹp sông lớn, lòng ông có sự liên tưởng đến lịch sử, hoài niệm về người già: ý nói đến cuộc sống thế tục.

– Trước vẻ đẹp hoang sơ, tác giả nghĩ đến tiếng còi tàu, cuộc sống hiện đại.

– Trải nghiệm, hóa thân của dòng sông trong nỗi nhớ: nỗi nhớ Phi Phổ Yên, lắng nghe tiếng đàn, bạn sẽ nở hoa trên con thuyền lênh đênh.

Ba. Kết thúc

Thông qua lựa chọn, cảnh và người có mối liên hệ mật thiết với nhau, hãy xem đặc điểm phục tùng của Fan Ruan. Đọc “Sông lớn”, bạn đọc sẽ cảm nhận được tài năng và tâm hồn của con người suốt đời theo đuổi cái đẹp, làm phong phú thêm đời sống tinh thần của mọi bạn đọc.

Vẻ đẹp trữ tình của non sông-Mẫu 1

Nguyễn Tuấn là người “cả đời theo đuổi cái đẹp”. Tác phẩm của ông là những trang sống động về con người và thiên nhiên, với cảm hứng ngưỡng mộ. “Người lái đò qua sông lớn” là tác phẩm tiêu biểu cho khuynh hướng thẩm mĩ của nhà văn. Trong văn của mình, Dahe hung bạo như một con “quái vật biển nham hiểm và hung dữ”, và dịu dàng, trìu mến như một người đẹp Tây Bắc.

“Người lái đò sông lớn” được tác giả sáng tác trong một chuyến đi thực tế đến vùng núi Tây Bắc Trung Quốc. Các tác phẩm được sáng tác trong thời kỳ xây dựng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc. Đặc biệt trong chuyến hành trình năm 1958, Ruan Jun được sống hòa đồng với con người và thiên nhiên Tây Bắc. Điều này trở thành nguồn cảm hứng lớn cho sáng tác của ông.

Xem Thêm : B-Side Là Gì – Làm cha cần cả đôi tay

Phần đầu của đoạn trích, tác giả chủ yếu miêu tả sự hung dữ, hùng vĩ, dốc đứng của một dòng sông nhiều ghềnh thác. Đó là sự dữ dội của việc đắp bờ bằng đá lởm chởm, cảnh dòng suối hát “Đá chọi nước, đá chọi sóng, sóng ngược gió”, cảnh lấy nước rùng rợn; cảnh gào thét thác nước, dòng sông với nhiều cửa sinh tử… Kết thúc đoạn trích, tác giả chủ yếu đề cập đến vẻ đẹp trữ tình của Đại Hà.

Nguyễn Tuấn nhìn sông lớn từ nhiều góc độ. Đầu tiên là từ trên cao nhìn xuống – toàn cảnh. Về điểm này, tác giả hình dung Đại Hà như một thiếu nữ xinh đẹp với mái tóc yêu kiều: “Sông lớn như mái tóc dài, Rễ tóc ẩn trong tóc Mây trời Tây Bắc tháng hai nở rộ , khói núi cuồn cuộn, đàn mèo rừng đốt ruộng xuân.” Hình ảnh “tóc” và “dòng dài, dòng dài” bổ sung cho nhau, như thể hiện chiều dài vô tận của dòng sông trước mặt. người đọc; mái tóc của dòng sông như kéo dài ra vô tận, trùng điệp giữa màu xanh bao la và tĩnh lặng của núi rừng.” Như một sợi tóc trữ tình Kiểu ẩn dụ này giúp người đọc có cái nhìn bao quát về vẻ đẹp sửng sốt của dòng sông lớn. dòng sông lớn như một kiệt tác của trời đất, từ “ang” thường được gán cho Ang Thi và Ang Wen, và bây giờ nó được liên kết bởi Ruan và “Fa” để trở thành “Lyric Fa”. Từ “ẩn” thêm đến sự huyền bí và trữ tình của dòng sông, tác giả còn sử dụng các động từ “nở” và “cuộn”, kết hợp giữa hoa ban trắng trong rừng và hoa gạo đỏ bên sông, nhằm nhấn mạnh vẻ đẹp của dòng sông lớn- thiếu nữ .Hình ảnh của ý nghĩ, như tô điểm mây, như thêm hoa gấm, mơ màng như sương xuân.

Hơn thế, vẻ đẹp trữ tình của dòng sông còn được Nguyễn Thuấn thể hiện qua việc miêu tả màu sắc của dòng sông. Câu văn thể hiện tình yêu say đắm, đắm say của Nguyễn Côn đối với sông nước Tây Bắc thật phóng khoáng và lãng mạn: “Mùa xuân ta say sưa ngắm mây bay qua sông, Ta nhìn nước sông qua mây thu”. Chính vẻ đẹp của bầu trời đã tạo nên vẻ đẹp độc đáo của Dahe. Giống như sông Hương trên bức tường ngọc của hoàng cung, sáng xanh, chiều xanh, chiều vàng, chiều tím, phản chiếu mây trời, đẹp như tiên thảo. Nguyễn Tuấn thấy màu nước sông lớn thay đổi theo mùa rất đẹp. Vào mùa xuân, nước sông Dahe có màu xanh ngọc bích, “không phải màu xanh của ngao Ganluo”. Xanh ngọc lục bảo là một màu xanh trong, sáng, xanh da trời—một màu gợi cảm, sảng khoái. Đó là màu của nước, màu của núi và màu của bầu trời. Vào mùa thu, nước sông lớn “đỏ dần, như rượu hại da, giận lại đỏ”. Trong câu sử dụng hình ảnh ẩn dụ “từ từ trưởng thành, đỏ như mặt bị thương vì rượu” khiến người đọc hình dung ra màu sắc sặc sỡ của dòng sông lớn. Đồng thời, Nguyễn Tuân cũng làm nổi bật chất trữ tình thơ mộng của nước trong câu văn của mình, cũng như sự hung dữ của sông nước Tây Bắc.

Tác giả quan sát tỉ mỉ, câu văn thơ mộng, đẹp như tranh vẽ khiến Nguyễn Côn Nhân du hành trở lại Đại Giang. Tác giả so sánh Dahe với một ông già đi xa, dư vị vô tận, khi gặp lại thì vui mừng khôn xiết. Khi đón ánh nắng chào đôi mắt, nhà văn hướng ngoại nhận thấy ánh nắng Dahe thật đẹp dưới ánh sáng và bóng tối của “màu nắng tháng Ba”. Mượn ý từ bài thơ nổi tiếng “Hoàng hạc tiễn Quảng Lăng” của nhà Đường – Nguyễn Nguyên như ngầm khẳng định vẻ đẹp cổ kính của sông nước Tây Bắc. Dòng sông cùng với thơ đường gợi lên một vẻ đẹp êm đềm, trong trẻo, lấp lánh, tinh khiết và yên bình. Trong cảm xúc của Nguyễn Tuấn, anh gặp lại Dahe và nhận ra rằng “Dahe hạnh phúc như thấy nắng sau mưa, hạnh phúc như tìm lại được giấc mơ đã tan vỡ”. Được nhân hóa qua những nét tương phản độc đáo, chiều sâu của dòng sông lớn hiện lên thật đẹp: thân thiện, đáng yêu phảng phất hơi ấm của con người dòng sông. Nó trở thành một người bạn trung thành và thủy chung, điềm tĩnh chờ đợi những người từ phương xa trở về. Tác giả tả cảnh bãi sông thật hùng vĩ. Người đọc như lạc vào thế giới cổ tích, thế giới thời tiền sử. Điệp ngữ “thuyền em lênh đênh trên sông lớn” đầy sức quyến rũ, tạo cảm giác thanh bình, yên ả, tĩnh lặng. Sự phản chiếu này càng làm nổi bật vẻ đẹp nguyên sơ và hoang sơ của hai bờ sông lớn. Như tác giả so sánh “bờ sông hoang vắng với bãi sông thời tiền sử”. Đôi bờ sông hồn nhiên như một câu chuyện cổ tích xưa. Tương phản độc đáo, sử dụng không gian để gợi thời gian, mở rộng phạm vi, tô đậm vẻ đẹp thuở ban đầu ngây thơ, trong sáng, nguyên sơ.

Ruan Zunyi đã miêu tả chi tiết cảnh vật hai bên bờ sông. Trong sự tĩnh lặng của thiên nhiên, trong cảnh sương đêm chưa tan, nhà văn đã nhìn thấy một vẻ đẹp rực rỡ “đầu hè bãi ngô đã nhú vài chiếc lá non nhưng chưa có ai, cỏ đã mọc nhọn, núi đã đâm chồi nảy lộc. “. Cảnh tượng ấy cũng để lại trong lòng người một ấn tượng sâu sắc “một bầy nai cúi đầu ăn những mầm cỏ đẫm sương đêm”. Vẻ đẹp ấy đầy hương sắc nên thơ và đẹp như tranh vẽ. Thiên nhiên như một bức tranh màu nước tuyệt đẹp. Điều này làm chúng ta liên tưởng đến một cảnh trong tiếng Trung Quốc, một ngày nọ, một người đánh cá chèo thuyền ngược dòng nước và lạc vào một xứ sở thần tiên. Thơ Nguyễn Tuân viết về sông lớn có lẽ cũng phản ánh cách từ điển gợi lên trong tâm trí người đọc vẻ đẹp của những dòng sông Tây Bắc – cội nguồn của lòng yêu nước.

Đoạn trích kết thúc bằng hình ảnh “tiếng cá… đuổi con nai” và hình ảnh dòng sông lớn, liên tưởng đến bài thơ “bọt nước… cảnh đôi tình nhân”. ” làm cho hình ảnh dòng sông thêm cảm động và trìu mến , cảm động.

Tóm lại, Nguyễn Duẩn miêu tả dòng sông như một tác phẩm nghệ thuật, một bức tranh tạo hóa ban tặng cho đất nước, ông đã khám phá dòng sông một cách thẩm mỹ và xứng đáng thể hiện tài năng sáng tạo của mình. Trang sách đã khép lại nhưng tâm hồn người đọc như đang bồng bềnh trên dòng sông “ngây thơ như cổ tích”.

Vẻ đẹp trữ tình của non sông-Mẫu 2

Trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật, những dòng sông, cánh đồng, mảnh đất, làng xóm cùng con người sinh sống, chiến đấu đã trở thành văn học, thành nét đẹp của quê hương, đất nước. Một dòng sông Mã sầu réo rắt, một dòng sông Đuống cuồn cuộn chở những trang sách dân tộc… Với người lái đò sông lớn Nguyễn Tuân, ta cùng tác giả vượt thác xuôi ghềnh, rồi thả con thuyền tâm hồn xuôi trong miêu tả. dòng sông đà trữ tình: “thuyền em trôi trên sông lớn…ngược dòng”.

Nếu so sánh “Người lái đò qua sông lớn” với một bài hát dài, tiết tấu nhanh và réo rắt thì đoạn văn trên là đoạn văn hay nhất. Không những thế, đoạn văn này còn như một bài thơ, có nhịp điệu, vần điệu mềm mại. Ở những chặng đường trên, ta đã gặp con thuyền của người lái đò, đó là con thuyền thơ của hồn thơ. Nhưng phải chăng vì người lái đò và tác giả đều là nghệ sĩ trong lĩnh vực của mình, nên cả hai chiếc thuyền đều là thuyền thơ, trừ một câu thơ bốn câu sắc sảo, nhẹ nhàng? dễ dàng. Hòa nhập vào bốn bài thơ này, không gian liên tưởng của người đọc không ngừng được mở ra trong sự so sánh.

Các nhà văn khác thường đưa ra những so sánh cụ thể về các sự vật trong khi tuân theo, còn ông làm cho mọi thứ trở nên có tính hướng dẫn bằng cách so sánh và mở rộng trí tưởng tượng. Hãy nghe anh ví von: “Bờ hoang như tiên sử Bờ hồn nhiên như cổ tích” Từ một hình ảnh cụ thể, hữu hình, “bờ hồn nhiên như cổ tích” “Bờ sông” Từ những hình ảnh cụ thể, hữu hình gợi lên bao “bờ tiền sử”, “cổ tích xa xưa” vô hình. Câu trên nghe thê lương, xa xăm, câu sau dạt dào cảm xúc.

Khi tác giả nhớ lại thời thơ ấu của mình và miêu tả Dahe “lấp lánh, giống như một đứa trẻ nghịch gương soi vào mắt rồi chạy đi”, ông có ý tiếp tục đoạn trước. Tuổi thơ như một khoảng thời gian diệu kỳ trong tâm hồn. Và tuổi thơ đồng hành cùng mỗi người là tuổi thơ của nhân loại, bởi dòng sông nào cũng là minh chứng cho một cuộc quần cư êm đềm, là minh chứng cho biết bao thăng trầm của lịch sử. Trên đây, Nguyễn Nguyên nhìn chiều sâu lịch sử của sự vật từ góc độ truyền thống khi nói đến sự “im lặng” của cảnh sông nước. Thêm vào đó là hàng trăm năm lịch sử, dòng sông êm đềm lại càng êm đềm hơn.

Sức mạnh nối tiếp quá khứ là hình ảnh bờ sông – bờ tiền sử. Và khi nhà văn “không khỏi giật mình bởi tiếng còi tàu” thì tương lai đã tràn ngập niềm vui. Như vậy, Văn Nguyên vâng lời người đọc từ thế giới này sang thế giới khác một cách uyển chuyển và khéo léo. Nguyễn Côn có thực sự làm thơ theo cảm quan thi ca của mình, “đánh thức cái vô hình to lớn từ cái hữu hình, và mở ra chiều không gian từ một điểm “thời gian” nào đó, khi so sánh bờ sông như thế này?

Bên cạnh đó, ông còn sử dụng hình ảnh gợi tả tâm tư, tình cảm của đối tượng “một câu chuyện cổ tích xưa” hay “dòng sông trôi như hoài niệm… dòng sông như đang lắng nghe… Nguyễn Tuấn bước vào dòng sông để lắng nghe và rung động, Lòng ông đầy chất thơ Đuổi thơ bồng bềnh của Tản Đà, thơ và đẹp làm sao! Thế giới vật chất và thế giới tâm hồn xa xôi cứ nối tiếp nhau qua liên tưởng của nhà văn. Phải chăng dòng sông “nhớ” và “nghe” hay bản thân người viết Có phải bạn đang nhớ và đang lắng nghe những cung bậc cảm xúc của cuộc đời?

Chất thơ của đoạn trích còn thể hiện trong bút pháp thơ của Nguyễn Tuân. Câu mở đầu của bài “thuyền em lênh đênh trên sông lớn” này uyển chuyển, mượt mà y như những dòng thơ trong một bài thơ lục bát. Vần sau “ôi trôi” và điệp âm “t” gợi lên hình ảnh con thuyền lênh đênh trên sông. Các thanh được đặt giữa hai thanh ở cuối câu như để tạo ra một khoảng ngắt đầy cảm xúc. Thuyền lênh đênh thay vì lênh đênh, cũng như tình cảm luôn ẩn chứa trong thuyền. Và câu thơ “thuyền em trôi” như một điệp khúc không lời trong suốt đoạn văn. Đây là sự trùng hợp rất điển hình của thơ hay và là sự trùng hợp của cảm xúc.

“Thuyền em trôi trên bãi ngô…”, “Thuyền em trôi trên sông lớn…” Dường như con thuyền tâm hồn của người đọc cũng đang trôi theo dòng suy tưởng chợt vang lên. Tâm hồn con người như hòa tan vào cảnh vật. Thuyền cũng trôi sông, sông cũng trôi câu ngắn, câu dài, câu dài. Câu dài, câu ngắn có uyển chuyển như dòng nước chảy xiết của một dòng sông không?

Cụm từ “bờ sông hồn nhiên như cổ tích” rung rinh hàng rào nhỏ nhẹ nhàng cố khép lại, kìm nén cảm xúc dâng trào. Ngoài những câu bắt đầu bằng sáu dấu bằng, còn có một câu có nhiều dấu bằng hơn, chẳng hạn như “Watch me adrift…”. Những hàng rào đó dường như đang cố gắng giải quyết khoảnh khắc mà chú nai con quan sát. Những từ “quan tâm” và “may mắn” chỉ trong một câu nói cũng chứa đầy tình cảm. Ngoài ra, còn có những từ như “rải rác”, “xa”, “lặng lẽ” đều gợi cảm, tạo nhạc điệu. Bên cạnh một trào lưu thơ là một khúc hát êm dịu của tâm hồn, một bài thơ đầy ước lệ nghệ thuật.

Thơ mộng còn bao trùm cảnh sông nước với con nai béo nhất: “lá ngô non đầu mùa”, nụ hoa, chồi cỏ, những con vật hiền lành: chú nai con ngây ngô, đàn cá heo không vây Thanh Giang. Nó như đến từ một chốn bồng lai tiên cảnh thơ mộng, vừa thực vừa hư, vừa gần vừa xa, bao phủ trong một lớp sương huyền bí của “cỏ ướt sương đêm”, “cỏ ướt sương” và cả “sương mù”. Như một linh hồn lần đầu tiên chạm trán với màu xanh của cuộc đời.

Những câu văn tươi xanh dường như đã đánh thức phần non trẻ nhất trong tâm hồn con người, đánh thức chất thơ xuân “nhìn đời bằng con mắt xanh”. Có thể hình dung đây là một buổi sáng mùa xuân trong trẻo, mùa xuân của sự sống, mùa xuân của lòng người. Mỗi câu “sương” ấy là một bức tranh, tưởng như lồng ghép nhưng thực ra lại dị biệt. Một làn sương mù cứ lan tỏa trong tâm trí người đọc, như gợi nhớ biết bao truyền thuyết xa xưa, không gian cổ tích thần tiên. Ta ngất ngây như nguyễn tuấn, ngây ngất với những đặc tính tuyệt vời nhất của tạo hóa. Có một cuộc sống của riêng nó trong ba trở ngại của “Bố”, “Con nhỏ” và “Lá”, và có một cái gì đó mềm mại trong “Cộng”. Ấn tượng nhất với tôi là cỏ, chúng ta chỉ nghe thấy “lá cỏ”, “sóng cỏ” chứ có thể chưa từng nghe đến “cỏ lộc”, “cỏ sương”.

Nếu như đại thi hào Nguyễn Du miêu tả ngọn cỏ là minh chứng cho sự hòa hợp kỳ lạ giữa thiên nhiên và con người, thì nay Nguyễn Tuân lại dành cho ngọn cỏ những khía cạnh thơ mộng và đẹp đẽ nhất của nó. Màu xanh của thảo nguyên nhuộm đỏ cả bài – Ruan Tuanshi.

Khổ thơ cuối cũng đạt được tứ thơ tuyệt vời qua nghệ thuật cổ điển chuyển động, chuyển động và tĩnh lặng. Khung cảnh tĩnh mịch đến nỗi tác giả có thể cảm nhận được cả tiếng cá luồn lách. “Tiếng cá đớp đùi sông, tiếng nai quăng đàn”. Phải chăng khoảng lặng trong tâm hồn Nguyễn Tuân cũng bắt được âm thanh thi vị của cuộc sống, mầm trong lá ngô non, mầm cỏ khỏe trong tiếng cá gõ?

Bầy hươu xuất hiện rồi chạy trốn, phải chăng trong kênh mộng của Nguyễn Tuấn, mọi thứ đều trở nên nhẹ nhàng, hồn nhiên? Từ khung cảnh rộng lớn, điệp khúc xanh tươi của ngô non và cỏ cây, tác giả chỉ ra màu trắng của dạ dày cá. Dùng nghệ thuật hội họa cổ điển để khám phá hết sự hồn nhiên của cuộc sống.

Trong không gian u tối ấy, tác giả bỗng “muốn giật mình vì tiếng còi”. Trong cảnh vắng những chuyến tàu Phú Thọ-Pai-Lai Châu, câu văn này như tiếng kêu đầy phấn khởi của tác giả trước công cuộc xây dựng miền Bắc (1958-1960). Vào thời điểm đó, Du Shi đã cho ra đời những bài thơ hay.

Yêu những dòng sông mênh mông hai bên lúa, yêu con đường ca hát công trường mới.

Tiếng còi sương hư ảo, là tiếng nói trong tâm tưởng nhưng lại thể hiện khát vọng rất hiện thực của tác giả. Háo hức nghe tiếng còi tàu quý giá, như một con báo.

Xem Thêm : Dàn ý phân tích câu thơ sông không hiểu nổi mình

Mắt tôi mong trăm ga. (bài ca đoàn tàu).

Nhưng “muốn giật mình” còn đáng giá hơn, bởi vì Nguyễn Tuân nóng lòng muốn nghe cảm giác tiếng còi báo động Tây Bắc mở rộng. Từng ngưỡng mộ phẩm giá của “nỗi buồn” và đồng cảm với nỗi nhớ nhung của Du Pont khi “nghe thấy tiếng ếch kêu”, giờ đây chúng ta trân trọng một điều bất ngờ, tên khốn Dahe của tác giả. Trạng Nguyên qua sông là văn học mới trong thời đại mới.

Trước cách mạng, anh từng “xê dịch” để tìm cảm giác mới, trốn tránh trách nhiệm, thay đổi vận mệnh dân tộc, sau ngày ấy, anh đi tìm hình bóng quê hương và nhận trách nhiệm. Vui không quên, quan tâm đến người và cuộc sống mới, chính vì suy nghĩ như vậy mà Ôn Nguyên Tuấn dễ dàng “thu phục” trái tim độc giả. Vang vọng tiếng hát của Shiche Lanween, tiếng sáo trong giọt sương của Nguyễn Tuấn, mái tranh của Du You, “ngói mới” của Xuandi… tô điểm cho thơ mới màu sắc mới, phản ánh màu sắc mới của quê hương. dân tộc. Cuộc sống mới đã thấm vào trái đất, và con nai dường như đang lắng nghe tiếng kêu của những giọt sương. Phong cảnh có màu sắc và âm thanh, ngay cả trong tâm trí.

Một bài thơ tứ tuyệt còn lưu lại trên dòng sông, làm tăng thêm hương vị thơ: “Sông lớn bồng bềnh Cảnh quá, tình quá” Nguyễn Tuân đã chọn một bài thơ rất trữ tình của một nhà thơ ở Đại Hà quê hương ông , và sống hết mình với Dahe Together. Đoạn thơ ấy, kết hợp với lời thơ hay của Nguyễn Tuân, đã “viết” bài thơ vào sóng sông lớn, như khẳng định sự tồn tại của kiếp người một thời, đồng hành cùng sông lớn? Chèn vào những vần thơ của Tản Đà lập tức đánh thức không khí cam ấm áp của tình người. Tình yêu vốn đã nồng nên những câu sau có cảm giác “nhớ thương” và “nghe giọng nói êm đềm”.

Có một dòng sông đang phi nước đại chảy dài vô tận ở chân trời Tây Bắc thơ mộng của sông núi. Văn học làm cho thiên nhiên tươi đẹp hơn. Non sông đại ngàn sẽ mãi ở bên dân tộc, và lời hay ý đẹp của Nguyễn Xuân sẽ mãi là hành trang của mỗi cá nhân và dân tộc tiến lên trong cuộc sống hôm nay.

Vẻ đẹp nên thơ và đẹp như tranh vẽ của dòng sông lớn-mô hình 3

Là một người có tâm hồn tự do, Nguyễn đề cao quan niệm “đời là du học”, đời là chơi, viết cũng là chơi. Từ thời thanh niên tiền khởi nghĩa, đi bộ đã trở thành một lý tưởng, một triết lý sống. Ở thời “vàng son”, Ruân ngoan ngoãn tìm lại thời hoàng kim, đôi khi thân mật và sinh hoạt bình thường với mọi người, vô tình bị mọi người lãng quên vì thờ ơ. Đây là gu thẩm mỹ, nét đẹp truyền thống của người Việt Nam. Uống (“hương”), chơi (“thơ rơi”, “chơi thơ”, “cảnh cuối thu”); hoa đẹp (“trên đỉnh núi”), tài đẹp ( “chặt một cành cây”, “Ném bút chì”) và một nhân cách cao đẹp (“Những lời bị kết án”). .Cái đẹp mà người ta vô tình lãng quên và có thể kiếp sau cũng không biết.

Vẻ đẹp luôn tồn tại trong tâm trí chúng ta, và vẻ đẹp của “quá khứ” cũng giống như những gì Wu Yupan đã nói: “Dư âm của thời đại đã qua, bóng dáng của thời đại đã qua. Quá khứ, nhưng dường như đang trôi hôm nay.” Nhìn về phía chân trời, dù cảnh có xa lạ, nhà văn vẫn có thể hóa thân thành “người quen”. Nhờ óc quan sát, ông tỉ mỉ trong từng khâu nhìn, sờ và ghi nhớ. Nhà văn nguyện mãi mãi đi trong vô định: “Tôi sống với phố, với những người đi trên nó, với đạo đức của người đi đường” (Vali Mới). Tâm hồn cô đơn, bơ vơ, lang bạt của ông trước cách mạng được thể hiện sinh động trong “Vô gia cư”, nhân vật thiên thần luôn háo hức đổi chỗ, rong ruổi trên con đường dài chông gai, không đầu không cuối. Họ kéo theo cái đầu rỗng tuếch, thân xác mục nát, nỗi uất hận ngàn đời không thể gột rửa, chỉ còn cách sử dụng xe công vụ.

Lướt theo hành trình của Nguyễn Tuân như thế này, mời mọi người cùng cảm nhận cách nhà văn “chuyển mình” trong “Văn xuôi Sông Đà” tạo dựng năm 1960, từ một xã hội “thăng trầm Tây Bắc, bắc nam dòng sông “Lịch sử lãng mạn của chủ nghĩa xã hội”, “bằng dòng máu tuổi trẻ của tất cả công nông xã hội chủ nghĩa, con đường xã hội chủ nghĩa” đã sang trang sau cách mạng. Trong đó tiêu biểu phải kể đến “Người lái đò sông Lớn” vừa hùng tráng vừa trữ tình.

Nhà văn pautopxki từng khẳng định: “Nhà văn là người dẫn đường cho cái đẹp, bước vào thế giới văn học nghệ thuật là bước vào thế giới của cái đẹp.” Quả thực, Nguyễn Tôn là một nhà văn thực thụ trong quá trình dẫn dắt người đọc đến với cái đẹp. Vẻ đẹp của dòng sông lớn vừa dữ dội vừa thơ mộng.

Hình ảnh Lyric Dahe được thể hiện từ ba góc nhìn. Đầu tiên là góc nhìn từ trên cao nhìn xuống bằng máy bay; thứ hai là góc nhìn của người đi rừng kỳ cựu gặp sông lớn và chèo xuôi dòng; cuối cùng là góc nhìn của người yêu cũ, người yêu. Nhà văn đã miêu tả dòng sông như một tác phẩm nghệ thuật, một bức tranh tô điểm cho sông núi do thiên nhiên ban tặng, ông đã khám phá dòng sông từ điểm nhìn thẩm mỹ với một phong cách thẩm mỹ. Dù ở góc độ nào, người viết cũng thể hiện được vốn kiến ​​thức phong phú của mình trên nhiều lĩnh vực: văn hóa, điêu khắc, điện ảnh, lịch sử, hội họa, văn học… câu chữ nào cũng trôi chảy. Người ta phải trầm trồ trước tài văn chương của nghệ sĩ họ Nguyễn.

Từ trên máy bay nhìn xuống, Daxibei trông như một thiếu nữ duyên dáng và đáng yêu, còn Dahe là mái tóc mượt mà của thiếu nữ khao khát tuổi trẻ. Nguyễn Tuân đã thấy sông Đà uốn khúc như một áng tóc trữ tình xõa trên núi non hùng vĩ. Rất đẹp và rất độc đáo! Tác giả sử dụng những câu văn dài, ít ngắt để miêu tả chiều dài của dòng sông và mái tóc của cô gái. Đồng thời, dùng từ ngữ để miêu tả dòng chảy êm đềm của dòng sông lớn, mang linh hồn của đại ngàn Tây Bắc “Dòng sông dài chảy như mái tóc trữ tình thoắt ẩn thoắt hiện trong mây sương trời Tây Bắc”. khói đốt nương xuân. Âm tiết “chảy” có nhịp điệu êm dịu như lời ru tạo nên vẻ đẹp duyên dáng, uyển chuyển của dòng sông. So sánh dòng sông với “mái tóc trữ tình” là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo. Kiểu ẩn dụ đó đầy thi vị và đẹp như tranh vẽ, không chỉ thể hiện vẻ đẹp dịu dàng và duyên dáng của Đà Giang, mà còn bộc lộ khí chất và sự lãng mạn của nghệ sĩ. Dajiang và Xiaoxi giờ đây như một cô gái căng tràn sức xuân, xõa tóc buông lơi như một nét duyên, trong mùa hoa gạo, dưới vẻ đẹp của mây khói. Miêu tả có cái hay riêng, rất riêng và cũng rất thơ. Lần nào những chú linh miêu, mèo đốt đồng hun khói đón giao thừa cũng khiến người ta thấy lạ. Tây Bắc mùa nào cũng đẹp, đâu đâu cũng có sông lớn. Đất trời như bừng tỉnh trong câu chữ của Nguyễn Tuấn – “Người thợ kim hoàn năm xưa. Một chữ” (tông vàng)

Nét thơ mộng của dòng sông lớn còn thể hiện ở màu sắc đặc biệt của nước sông. Nguyễn Tuân say mê vẻ đẹp của dòng sông lớn và phát hiện ra sự thay đổi, đổi màu của nước trên sông. Dahe xuất hiện với vẻ đẹp lạ và quyến rũ như một người mê nghệ thuật. Dòng sông lớn luôn đổi mới và làm đẹp cho mình, màu sắc của dòng sông lớn thay đổi theo mùa, mỗi mùa có một vẻ đẹp riêng. Nguyễn Tuân viết bài này như men say ngắm vẻ đẹp non sông mà sôi máu. Sông nước Tây Bắc phi nước đại và lãng mạn biết bao! “Ta say mùa xuân mây bay ngang sông, nhìn xuống sông qua mây thu”, người nghệ sĩ lúc này đã thả hồn mình với sóng. Trên dòng sông lớn, đó là vẻ đẹp của những đám mây trên bầu trời Tây Bắc nở hoa và gieo mầm xanh, tạo nên vẻ đẹp thiên nhiên độc đáo ở đây, nếu Hoàng đế Yuxiang nhìn thấy sông Hương trong nắng sớm. Buổi sáng rực rỡ tạo nên những sắc màu “sớm xanh, chiều vàng, chiều tím” vẽ lên khung cảnh thiên nhiên hai bên bờ eo biển và sự phản chiếu của đất trời, tạo nên một bông hoa phù du đẹp đẽ. của văn bản cảm tính.

Những dòng sông lớn mùa xuân xanh màu ngọc bích chứ không phải “màu xanh của hến ở Ganhe, Luohe”. Cũng là màu xanh nhưng màu xanh ở đây là một vẻ đẹp hoàn hảo, là sự kết hợp giữa màu xanh thuần khiết và màu xanh tươi mát gợi cảm bồng bềnh trong nắng mai mà lấp lánh trên hàng cây bên sông. Màu xanh ấy phải chăng là giai điệu xanh của cây xanh, rừng xanh, núi xanh, mây xanh… Màu xanh ấy như ma lực mà tạo hóa ban tặng cho thiên nhiên hùng vĩ nơi đây. Mùa thu, nước sông lớn “chậm chín, đỏ như rượu làm nhức cả mặt người”; Câu văn này sử dụng nghệ thuật ẩn dụ độc đáo khiến người đọc hình dung ra vẻ đẹp dễ thay đổi của màu nước sông. Màu da người dùng để miêu tả vẻ đẹp của dòng sông, còn màu đỏ “lul” thì chỉ có Nguyễn Tuân mới nhìn thấy nên chỉ có thể viết theo cảm tính, chỉ có thể diễn tả bằng lời. Đặc biệt, phải khẳng định rằng, nước sông lớn tuy có nhiều màu nhưng chưa bao giờ đen như khi “thực dân Pháp bóp nát dòng sông để đánh thức nó dậy”. Mực Tây đến và gọi nó bằng những cái tên lừa đảo. Qua việc miêu tả màu nước của dòng sông lớn trong những câu này, Nguyễn Tuân còn làm nổi bật vẻ đẹp trữ tình và sự hung dữ ngàn năm của nước. Trên giấy, các trang giống như “một bức tranh để cảm nhận hơn là nhìn thấy. Hãy xem”.

“Sexy Dahe” – câu nói ấy như một lời khẳng định chắc nịch. Qua con mắt của một người rừng già đoàn tụ với dòng sông, một người chèo thuyền xuôi dòng và một ông già, quá khứ, hiện tại và tương lai của dòng sông được cận kề. Cảnh. Trong mắt kẻ si tình, sông lớn hiện lên một vẻ đẹp hoang sơ, “sông lớn mở lối cho ai nấy đi”. Và đối với nhà văn, đã có lúc ông coi Dahe như một người bạn cũ, như một người bạn cũ đã quen từ lâu. Nhà văn kể rằng, trong chuyến đi ấy, ông đã đi vào rừng sâu núi thẳm, khi trở về thấy dòng sông sáng ngời, hệt như đứa trẻ nghịch gương soi, rồi chạy trốn, ông háo hức như không. anh muốn tìm lại nó. tâm sự cũ. “Dương Châu sông én và sông Tantan” của Đường Màu nắng tháng ba rực rỡ trên trang giấy, nhưng giống như một bức tranh mặt trời sống động, ta cũng ngây ngất khi nghĩ đến cảnh ánh nắng lấp lánh chiếu xuống dòng sông xanh. . Thảo nào ta cảm nhận được niềm vui khi bên nhau “Ôi nhìn ra dòng sông, hạnh phúc như tia nắng rực rỡ sau cơn mưa rào, hạnh phúc như tìm lại giấc mơ đã vỡ”. Trái tim ta cũng “lòe xạo” như nắng, và lòng ta như bước vào giấc mộng đẹp trong giấc ngủ say. Để rồi từ “bờ sông lớn, bãi sông lớn, chuồn chuồn bướm lượn trên sông lớn”, cảm giác người đi đường nhận ra từng cảnh rõ nét khiến người nghệ sĩ yêu thích: “Ừ! Thì ra là bình lặng. ” Và sự ấm áp giống như Một ông già khác đã được nhìn thấy, và mặc dù ông già mà tôi biết rất ốm yếu, nhưng đôi khi ông ấy hiền lành, và đôi khi ông ấy tức giận và xấu tính. Dahe đã trở thành một người bạn trung thành, và với trái tim nặng trĩu, anh ấy luôn chờ đợi người đi bộ Ruan Shuncong.

Leonit Leonop từng khẳng định: “Tác phẩm phải là sự sáng tạo về hình thức và khám phá về nội dung.” Ngoài khung cảnh sông nước hùng vĩ, Nguyễn Tuân còn dẫn người đọc vào cõi thần tiên, tiên giới đầy hương sắc, nó tạo cảm giác yên bình, tĩnh lặng và thanh thản. Tác giả tập trung vào lịch sử dựng nước và giữ nước trong những ngày đầu dựng nước: “Dường như từ khi có thế giới, Tongda, Lisheng, dòng sông này đã trở nên yên tĩnh, lặng lẽ” “. tờ” càng làm nổi bật vẻ đẹp hoang sơ nguyên sơ hai bên bờ sông. Đúng như ẩn dụ của tác giả “bờ sông hoang sơ là bờ sông tiền sử, còn bờ sông thơ ngây như cổ tích xa xưa”. Sự tương phản độc đáo sử dụng không gian hàm ý thời gian, mở rộng phạm vi, làm nổi bật vẻ đẹp thuở ban đầu hồn nhiên, trong sáng, nguyên thủy. Từ “lặng lẽ” được lặp lại hai lần theo lối thơ trùng điệp rất tiêu biểu, không gian tĩnh lặng đến mức không thể “lặng đi được nữa”. “. Du khách chèo thuyền trên dòng sông này như trở về một chốn xa xăm.

Khi con thuyền trôi, người đọc bước vào một thế giới hoang sơ và yên tĩnh, và mặt đất được bao phủ trong màu xanh hoang dã và tinh khiết. Tôi còn nhìn thấy bãi ngô “đầu xuân lác đác mấy lá ngô non”, màu xanh mập mạp in dấu người nhưng “chẳng thấy bóng ai”, thật là bất ngờ. Chỉ có đồi núi trập trùng mới có “búp” ngon. Hình ảnh đàn nai xuất hiện trên những ngọn đồi xanh bạt ngàn khiến bức tranh thiên nhiên Dahe tràn ngập sắc màu “hoang sơ” và “bất tử”, có thể gọi là một tuyệt tác. Không phải con nai vàng bị choáng ngợp bởi tiếng xào xạc của lá thu, mà chỉ là: “Cỏ non mọc khắp núi đồi.” Cảnh vật được trừu tượng hóa, lãng mạn hóa “Bờ hoang” và “Truyện cổ”. ” là câu nói của các đại văn hào ngôn tình này. Tác giả không dựa vào trực giác để so sánh, ông dùng trí tưởng tượng để tạo nên những liên tưởng, những so sánh đầy chất thơ và rất thú vị, người đọc gieo vào lòng nhiều cảm xúc, vừa thích thú vừa “hoang mang” và vẻ đẹp thuần khiết của Đà Giang với chàng Đoạn trích kết thúc bằng hình ảnh Đà Giang kết hợp với người tình không tên trong bài thơ của Đại Giang “Bong bóng bồng bềnh/ bao cảnh sắc mà đắm say” làm cho hình ảnh Đại Giang thêm xúc động, trìu mến và xúc động. còn thơ trữ tình như một cuốn phim, từ tĩnh đến động rồi lại tĩnh.

Dòng sông vốn êm đềm nơi hạ lưu nay đã trở thành dòng sông thơ mộng với nắng tháng ba, nắng rực rỡ sau cơn mưa nặng hạt. Người ta sẽ không thể nhìn thấy dòng sông lớn với tất cả vẻ đẹp phong phú của nó nếu các nhà văn không mở đường cho việc tìm kiếm cái đẹp, vốn vẫn còn hoang sơ ngay cả ở Vùng lãnh thổ Tây Bắc.

Vẻ đẹp trữ tình của non sông-Mẫu 4

Dòng sông lớn không chỉ hung bạo mà còn là dòng sông đẹp thơ mộng. Đặc biệt, từ bên thác đổ về hạ lưu, sông Dahe hiền hòa như bao con sông khác ở châu thổ. Vì vậy, bên cạnh sự man rợ, Nguyễn Tuân cũng rất chú trọng khắc họa tính cách trữ tình của dòng sông. Vốn văn hóa, vốn từ phong phú và trí tưởng tượng bay bổng của nhà văn được thỏa sức sáng tạo nên những đoạn văn mượt mà như những dòng thơ.

Để miêu tả tính chất trữ tình, hiền hòa của dòng sông, Nguyễn Tuân trước tiên đã miêu tả toàn diện Đại Hà bằng những câu văn đầy hình tượng và vần điệu: “Sông lớn nước chảy như thác lũ. của bầu trời Tây Bắc. Hoa lúa nở rộ, khói nghi ngút núi rừng, lửa cháy trường xuân, đây có thể coi là bức tranh toàn cảnh của dòng sông Đại Giang, lúc đầu uốn lượn, khúc khuỷu giữa núi đá và tây bắc, nhưng khi đến giữa, sông Đại Giang trở nên phẳng lặng và thẳng tắp?

Tác giả nhìn dòng sông lớn ở nhiều thời gian, không gian khác nhau. Bằng cảm xúc rạo rực, nhà văn cảm nhận một cách tinh tế sự đổi màu của dòng sông bốn mùa. Xuân về, nước sông xanh màu ngọc bích, tức là một màu xanh rất đẹp, trong veo và óng ánh chứ không xanh như hến. Khi mùa thu đến, nước sông lớn mang một vẻ đẹp riêng.

Tác giả đã dùng những đoạn văn hay nhất để miêu tả cảnh vật bên dòng sông lớn, để làm tăng thêm chất trữ tình của dòng sông lớn, tác giả sử dụng nhiều hình ảnh trong sáng, gợi cảm và giàu chất thơ. Do cách chấm câu và cách diễn đạt, nhịp điệu của câu văn có lúc nhanh, lúc gấp gáp: “Sông lớn, chuồn chuồn, bướm lượn trên sông lớn”, để diễn tả niềm vui trong lòng tác giả, có lúc chậm rãi, như đang vươn mình ra. tay để tả dòng sông. Dấu lặng thơ: “Thuyền tôi qua nương ngô đầu mùa đã nhú lá ngô non Không một bóng người Cỏ mọc đầy đồi núi Một đàn con nai cúi đầu ăn nhúng mầm cỏ đẫm sương Bờ sông hoang sơ như bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên như cổ tích Hình ảnh ông tiên, cổ tích xưa có sức gợi sâu sắc, miêu tả vẻ đẹp hoang sơ, vĩnh hằng của thiên nhiên Với những liên tưởng, ẩn dụ như vậy, Đại Hà dường như vẫn mang vẻ đẹp của một dòng sông dài đã trải qua bao năm tháng lịch sử, mang đậm dấu vết của nền văn hóa lâu đời của dân tộc.

Từ những phân tích trên có thể thấy, ở đây Nguyễn Tuân đã khắc họa hình ảnh Đại Hà nên thơ, khác hẳn với Đại Hà đầy sóng gió.

………

Tải file tài liệu để xem thêm các bài văn mẫu phân tích vẻ đẹp của bài thơ Đại Hà