Phân tích nhân vật Vũ Như Tô trong Vĩnh biệt Cửu … – Doctailieu.com

Trước hết đọc tài liệu, đề nghị bạn phân tích dàn ý và luận điểm chính của nhân vật này như sau:

Dàn ý phân tích nhân vật nhảy như tôi

Giới thiệu:

– Giới thiệu về tác giả Nguyễn Huyến và tác phẩm múa

– Giới thiệu điệu nhảy của nhân vật

Nội dung bài đăng

1. Wu Rutao là một kiến ​​trúc sư thiên tài

+ Anh ấy là người “khó tìm”

+ Tài năng của ông được thể hiện đầy đủ: “Hoa điểu xuất bút”, “Làm gạch đá xem như điều binh khiển tướng, dựng vạn công trình, chơi mây trên mây”. mái nhà mà không cần suy nghĩ về nó.” “Tính sai một viên gạch nhỏ”

⇒Anh là hiện thân của đam mê và vẻ đẹp sáng tạo, tài năng của anh đã được mọi người công nhận, và Dan Tim ngưỡng mộ tài năng của anh

2. Anh là một nghệ sĩ có nhân cách lớn, có khát vọng và lý tưởng nghệ thuật cao cả

+ Khát vọng và thấm thía của ông là xây dựng cho đất nước một tòa lâu đài vĩ đại, bền vững: “vững như trăng sao” để “dân ta còn kiêu hãnh”

⇒ Thể hiện khát vọng cống hiến nhân tài cho đất nước

+ Khi Jiangu lên sân khấu, Wu Rutuo hết lòng nói: “Chúng ta hãy xây dựng sân khấu cổ đại và xây dựng sự nghiệp vĩ đại qua các thời đại. Vài năm nữa, sân khấu cổ đại sẽ hoàn thành, vinh quang và vinh quang”

<3

3. Bi kịch của nghệ thuật múa và cuộc sống như để

– Vì yêu và theo đuổi lý tưởng nghệ thuật, Wu Rutao đã quên đi biết bao mồ hôi, nước mắt và sinh mạng của người dân đã bị lấy đi khi xây dựng Cửu Trùng Đài.

——Lý tưởng, ước mơ xây dựng một tòa tháp cao, nguy nga, tráng lệ, hoàn toàn xa rời lịch sử và điều kiện xã hội của đất nước, xa rời cuộc sống của nhân dân.

Xem thêm: Phân tích dàn ý “Bi kịch Vũ điệu”

⇒ Tâm trạng vừa lo lắng vừa bi thương của anh: Xây Cửu Trùng Đài là đúng hay sai? Có công hay có tội?

⇒ Như vũ là một nhân vật bi kịch bởi cô không chỉ có những đam mê, hoài bão lớn lao mà còn có những xao nhãng trong suy nghĩ và hành động.

⇒ Đến phút cuối cùng ông và dân thiêm bị bắt, cửu trung đại bị đập tan

Kết bài: Nêu cảm nhận của em về hình tượng nhân vật của mình.

Bài văn mẫu phân tích nhân vật như tôi

Sau vị trí số 1

Nguyễn Huyến là một trí thức yêu nước và cách mạng nổi tiếng với việc khai thác các đề tài lịch sử nổi bật, đặc biệt là các bộ phim truyền hình lịch sử. Là một người yêu nước, yêu quý và tôn trọng lịch sử dân tộc, các tác phẩm của ông rất được lòng nhân dân. Tác phẩm “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” là một tác phẩm thành công Ông đã khắc họa một cách sinh động nhân vật Vũ Như Tô. vu nhu to là một người đàn ông tài năng và yêu nước, muốn cống hiến cho đất nước của mình nhưng lại hơi mù quáng trước những tham vọng của mình.

Những vũ công cá tính như tôi đầy tham vọng và lý tưởng, nhưng cũng lộn xộn và bướng bỉnh. Anh ấy là một thiên tài có thể so sánh với thiên tài thiên niên kỷ, anh ấy đã xây dựng một tòa tháp và kiếm được rất nhiều tiền. Tôn vinh, nâng niu, mơ ước khát vọng về cái đẹp và tài năng của nhà văn theo phong cách lãng mạn lí tưởng hoá. Khiêu vũ như tôi là cả năng khiếu và thiên tài vô song. Anh là người quyết tâm xây đài chín tầng để trang hoàng cho đất nước, dốc hết tài năng xây dựng tòa tháp nguy nga cho nòi giống, anh trước thử thách công trình sau, anh có tài vẽ tranh với hóa học. Câu văn dài, nhịp điệu ngắn nhanh, giọng văn sôi nổi, hùng hồn, tràn đầy tình cảm thiết tha của một người yêu cái đẹp. Nhảy múa như tôi với tham vọng tìm kiếm sự hài hòa giữa công chúng với cá nhân và cộng đồng. Giống như tôi được sống với đam mê và có cơ hội thể hiện lòng hiếu thảo, trung với nước với dân. Trên thực tế, những khát vọng đó của con người không thể thực hiện được, và chỉ có thể thực hiện được trong những điều kiện xã hội khác nhau khi nhu cầu thưởng thức cái đẹp của nhân dân, đặc biệt là mối quan hệ giữa quyền cai trị và quyền của người dân, được tôn trọng và bình đẳng. Nhưng thực ra, mong ước đó chỉ là ảo tưởng, bởi việc xây dựng Cửu Trùng Đài chỉ là phung phí xa xỉ của nhà vua, lãng phí ngân khố, làm khổ dân và chọc giận thần linh. Vì vậy, Wu Rutao bị coi là kẻ thù của mọi người và trở thành tội phạm bị quỷ ghét.

Nhưng là một người luôn nghĩ đến dân, nghĩ đến nước như tôi, tôi không nghĩ nhiều như vậy, tôi cho rằng hành động của mình là đúng, tôi không hiểu đó là một giấc mơ viển vông, đó là giấc mơ cho tôi đi từ nỗi khổ này đến nỗi khổ khác, ngoan cố chống lại số phận. Khi tôi đứng trên quan điểm cái đẹp nhưng cũng bao gồm cả quan điểm cái thiện, tôi có thể đối mặt với sự tự cao tự đại của mình và thấy rằng lợi ích của người dân đã bị tổn hại. Chính sự tưởng tượng sai lầm đó đã đưa một chú chim nhỏ như tôi đến một kết cục bi thảm. Anh ấy đã bị sốc và khuyên tôi nên chạy trốn, nhưng anh ấy đã không làm thế vì anh ấy nghĩ những gì anh ấy đang làm là đúng và không có gì để trốn thoát. Kinh thành lúc bấy giờ như dầu sôi lửa bỏng, công tử theo quân đốt chín ngục, vua bị giết, hoàng hậu cùng các quan trong triều đều bị bắt. vu như tôi bị dọa giết, dân thiêm giục tôi khóc, khuyên tôi trốn đi van xin, nhưng vu như tôi không chịu. Hắn quyết sống chết với Cố Đại, không gì quý hơn mạng sống của chúng ta. Binh lính và thủy thủ vô cớ đốt Cửu Long vì ông không có thù oán gì với họ. Những người như thế này làm cho tôi xúc động. Một người say mê cái đẹp nhưng lại có những mộng tưởng ảo tưởng.

Xem Thêm : Năm 2011 Mệnh Gì? Tử Vi Chuẩn Xác Nhất Về Tuổi Tân Mão

Nhảy múa như tôi, tôi đã từng dùng hóa học để tô vẽ một cách tinh vi, và bây giờ tôi vẫn phải chống chọi với số phận như tôi, càng yêu nghệ thuật, tôi càng xa lánh thế gian, tôi càng sa ngã. bốc đồng thế giới là ở giữa. Có vẻ như một cuộc sống nguy hiểm. Khi đàn thiêm bị kéo đi, như tôi vẫn mong, anh giải thích cho yên để kẻ đốt Cửu Trùng Đài được tận mắt chứng kiến ​​cảnh tượng Cửu Trùng Đài mà kêu lên, như tôi vừa đau vừa sợ “ôi, giấc mơ tuyệt vời! ôi đàn tim! ôi cửu trung đại” những câu văn ngắn như những tiếng nức nở ngắt quãng cảm thán mỗi đoạn. Cho đến giây phút cuối cùng, cuộc đời như đau đáu vì mộng lớn, vì tri kỷ, vì sắc đẹp. Sự trang nhã tỏa sáng với phẩm giá của những người lính và cũng kể về bi kịch. Múa như muốn đại diện cho những người xây dựng quê hương vì lợi, vì nước, vì dân nhưng vì sai thời đại và môi trường sống mà đã gây ra những bi kịch đau lòng mà lẽ ra mình không nên nhận. . Người như vậy đáng thương hơn đáng trách.

Tác phẩm đã khắc họa thành công tư thế nhảy múa của những nhân vật như Đà, đồng thời làm nổi bật rõ nét đặc điểm của xã hội bấy giờ. múa thích là đại diện cho nhân tài yêu nước phụng sự đất nước.

Xem thêm: Dàn ý Phân tích Chia tay Mãi mãi

Đường 2

Dựa trên những sự kiện có thật dưới triều đại của “Vua lợn” vào thế kỷ 16, Lý Tương đã được nhà văn tài hoa Nguyễn Hiên dựng thành vở kịch “vu như ý”, để lại cho người đọc nhiều suy nghĩ về mối quan hệ giữa hai. giữa nghệ thuật và cuộc sống. Trong số đó, tuyển chọn “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” khắc họa chân dung và bi kịch của nhân vật chính bằng ngôn ngữ hành động. Ông là một nghệ sĩ tài năng và đầy tham vọng, muốn chết vì đất nước nhưng không hiểu giá trị đích thực của nghệ thuật chân chính và phải trả giá bằng mạng sống của mình.

“Vu như để” là vở bi kịch lịch sử gồm 5 hồi kể về một sự kiện xảy ra ở Thăng Long, được Nguyễn Huyến viết trong phần tái bút mùa hè năm 1941, đoạn trích “Vĩnh biệt cửu trung đại” thuộc hồi cuối. . Các tác phẩm của ông được coi là ấn tượng nhất và hay nhất.

vu nhu to là một kiến ​​trúc sư thực sự tài năng với biệt tài “lừa hóa học”. Ông cho xây dựng nhiều công trình kiến ​​trúc đẹp đẽ được vua quan biết đến, và sai xây Cửu trung đài – nơi vui chơi, hưởng thụ của các cung nữ. Mặt khác, một người đàn ông trưởng thành, vẫn bám lấy người dân của mình trước sự đe dọa của sự đàn áp và giết chóc, anh quyết định không cống hiến tài năng của mình cho quân đội. Sau khi bị thuyết phục bởi Đan Tim, một cung nữ yêu cái đẹp của nghệ thuật, hãy dùng tiền và quyền lực của nhà vua để xây dựng một lâu đài vĩ đại cho đất nước, và “vẫn tự hào về thu nhập hàng ngàn” cho người dân của chúng ta. Anh ấy chỉ đồng ý để Cửu Long mặc nó.

Ông xây dựng nơi này không phải để phục vụ cho một bạo chúa xa hoa, mà mong muốn cống hiến tài năng của mình cho đất nước với những công trình kiến ​​trúc đẹp đẽ. Một nghệ sĩ tài năng là hiện thân của khát khao và đam mê sáng tạo cái đẹp. Nói đến đây, chúng ta chợt liên tưởng đến cậu học sinh trung học kiêm quản giáo trong “Tử lộ” của Nguyễn Viễn và anh ta cũng yêu cái đẹp của nghệ thuật không kém gì mình. Vũ như muốn luôn mong thực hiện được hoài bão lý tưởng “trang hoàng nước nhà, xây đài nguy nga cho nòi giống, thách thức người trước người sau, văn hóa sơn trang tinh xảo”. Anh ấy là một tài năng hiếm có, và thật khó để tìm thấy một điệu nhảy như bát thứ hai.

Ông cũng có tấm lòng ngay thẳng, không sợ quyền, không sợ chết, không tham danh lợi. Trong quá khứ, anh ta đã quyết tâm không xây dựng Tháp Cửu Long theo lời của Bạo chúa, ngay cả khi tính mạng của anh ta bị đe dọa. Khi được vua ban thưởng vàng bạc, lụa là, ông cũng phân phát cho công nhân. Khi quân nổi dậy đến gần, Đan Tim nhiều lần giục bỏ chạy nhưng anh vẫn một lòng ở lại, nguyện bám trụ trống đồng – một công trình kiến ​​trúc quý hơn cả tính mạng. Khi bị bắt, họ chỉ muốn giải thích với thủ tướng để họ nhìn ra cảm xúc thật của mình. Kunoudai đã bị tiêu diệt, và cuộc sống của anh ta không còn ý nghĩa gì nữa. Anh thề sẽ cống hiến hết mình cho nghệ thuật.

Dù đam mê cái đẹp nhưng anh lại đắm chìm trong đó một cách mù quáng mà không nhận ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống. Trong nền quốc học lúc bấy giờ, các ông hoàng bà chúa đều ăn chơi xa xỉ, chỉ lo hưởng thụ bóc lột, ức hiếp dân đen, vẻ đẹp nghệ thuật lúc này không còn phù hợp và trở nên phù phiếm, xa xỉ. “Bông hoa ác quỷ” nuốt chửng ngân khố quốc gia và cướp đi sinh mạng của bao người, bởi thuế má ngày càng tăng đẩy dân đen vào cảnh cùng cực, bao người phải làm việc suốt ngày đêm để phục vụ, bao gia đình tan cửa nát nhà , và người xưa Mẹ mất con, vợ hiền mất chồng, con thơ mất cha. Những người lao động bỏ trốn đã nhảy múa và chặt chém bằng tay của họ. Chính hắn xúi giục vị vua tàn ác, tuy lý tưởng cao đẹp, tuy muốn làm đẹp cho đất nước nhưng lại quên rằng cái đẹp phải gắn liền với thực tế. Ông chỉ đứng trên lập trường của một nghệ sĩ, không đếm xỉa đến nỗi khổ của nhân dân, vì cái đẹp mà quên điều thiện.

Vì mù quáng chìm đắm trong mộng tưởng của kiến ​​trúc mà quên mất hiện thực tàn khốc mà người dân phải gánh chịu, dẫn đến bi kịch ở cuối tác phẩm. Anh không thể tỉnh dậy, không thể thoát ra khỏi giấc mơ với những tác phẩm nghệ thuật có phần hão huyền, và không thể tin rằng lý tưởng của mình đã trở thành cái ác của nhân dân. Nỗi đau khổ của anh ấy lớn hơn khi anh ấy nhìn thấy chiếc trống bốc cháy và kêu lên: “Đốt! Đốt! Ôi đảng độc ác! Ôi, tất cả sự phẫn nộ! Chúa ơi! Tặng quà cho tôi có ích gì? Ôi, những giấc mơ tuyệt vời! Ôi Dan Tim ! ôi cửu trung đại”, và cái chết là cái giá phải trả cho những mộng tưởng viển vông. Điều Nguyễn Du nói ở cuối truyện Kiều có đúng không?

“Tài năng tùy tài năng”

Chữ “cái” gắn liền với chữ “tai”

vu nhu to là một nghệ sĩ chân chính xuất thân từ thiên lương, yêu cái đẹp nghệ sĩ và có tấm lòng của một người con yêu nước muốn dùng tài năng của mình để cống hiến và tô điểm cho cái đẹp. Nhưng tiếc thay, con người ấy trong lúc chà đạp lên tính mạng và quyền lợi của người dân đã bị đặt không đúng chỗ, đúng lúc và xa rời thực tế. Vì vậy, cha ruột của Cửu Dung đại nhân đã phải trả giá bằng mạng sống của mình cho sự làm việc chăm chỉ của mình.

<3

“Gốc của tự nhiên là ở lòng người

Tấm lòng khác bằng tài ba chữ”

vu thích vừa là tội nhân, vừa là nạn nhân trong việc xây dựng Cửu Trung Đài. Tội phạm thực hiện mệnh lệnh hôn quân, tuy lợi dụng để làm đẹp đất nước, nạn nhân lý tưởng hóa dục vọng bản thân, mâu thuẫn giữa nghệ thuật và hiện thực. Bi kịch khiêu vũ cho thấy nghệ thuật vì nhân loại đáng được tôn trọng và ngưỡng mộ hơn nghệ thuật vì nghệ thuật.

Như vậy, thông qua ngôn ngữ kịch, một mặt thể hiện những mâu thuẫn, xung đột của thời đại phong kiến ​​thối nát; một mặt không phù hợp với đời sống thực tế của nhân dân lao động.

Xem thêm: Phân tích Vĩnh Biệt Mãi Mãi

Đường 3

Nguyễn Huyễn thích viết đề tài lịch sử, bất kể là tiểu thuyết hay phim truyền hình, ông đều tương đối thành công. Nguyễn Huyến đã sáng tạo ra một vở kịch vũ kịch dựa trên những sự kiện lịch sử có thật ở thế kỷ 16 – một vở kịch hiện đại với những yếu tố bi kịch đặt ra một câu hỏi quan trọng – số phận của nghệ thuật và văn nghệ sĩ nhân dân trong một đất nước bị hệ thống phong kiến ​​thối nát. tác giả Vĩnh biệt Nhân vật trung tâm của “Chín tầng lầu” có một phẩm chất và một số phận đặc biệt.

vu như để là nhân vật trung tâm của vở kịch. Anh ấy là một nghệ sĩ thiên tài, và nó đã không dễ dàng trong hàng ngàn năm. Ông là một kiến ​​trúc sư tài ba, có lý tưởng nghệ thuật cao cả, tràn đầy nhiệt huyết với cái đẹp, khát khao sáng tạo cái đẹp. Tuy nhiên, Ngô Tu là một người không ý thức được sự mâu thuẫn giữa lý tưởng nghệ thuật và hoàn cảnh thực tế của những người bị bức hại. Cuối cùng, ông bị giết trong quá trình xây dựng Cửu Long Tháp, một cái giá quá thảm.

Vở kịch Múa như tôi gồm 5 tiết mục: Lê Túc Đức diễn vở múa như dựng cửu trung đài, vũ như đến là một nghệ sĩ có nhân cách và lý tưởng nghệ thuật. Anh là người không tham sống, không sợ chết, không tham lợi, ngay từ đầu đã quyết định chọn cái chết thay vì làm người thân của Gudengdai. Sau đó, theo đề nghị của Đan Thiềm, ông nhận thiết kế xây dựng Cửu trung đài. Được vua ban thưởng vàng bạc cũng như múa cho thợ, mà múa như tôi lại quá mải mê xây dựng cho đất nước một công trình nghệ thuật đẹp đẽ trường tồn mà quên mất một thực tế: nhân dân là chính mình. đói, hôn Mồ hôi, máu và nước mắt vắt khô. Đồng thời, giai cấp thống trị suy đồi đầy mâu thuẫn nội bộ, xâu xé lẫn nhau. Xung đột lên đến đỉnh điểm với việc quân đội bị giết, công nhân nổi loạn phá hủy Cửu Trung Đài và cái chết của vu thích.

vu asto là một người có khát khao và đam mê sáng tạo cái đẹp. Nhưng trong những hoàn cảnh nhất định, vẻ đẹp của những người yêu thời thơ ấu trở nên phù phiếm, thậm chí cao quý và đẫm máu như “hoa ác”. Vì vậy, cho đến khi niềm đam mê và khát vọng ấy kết thúc, Wu Rutao lại phải đối mặt với bi kịch đau đớn của cuộc đời mình – anh vô tình trở thành kẻ thù của nhân dân và công nhân. Việc xây dựng Cửu Trùng Đài là đúng hay sai, Wu Rutao không trả lời đầy đủ câu hỏi này, bởi anh chỉ đứng trên quan điểm của nghệ sĩ chứ không phải quan điểm của người dân. Ông đứng về cái đẹp thay cái thiện, không để cho người đời yên lòng, chấp nhận thử thách, hủy diệt. Một điệu nhảy như tôi từng cạnh tranh tài tình với hóa học giờ kiên cường đấu tranh cho công lý – chuyển động sân khấu và sự ganh đua, trái ngược với số phận và cuộc sống, được thể hiện qua diễn biến của điệu nhảy như tôi.

Trong vở kịch, Wu Rutao rơi vào trạng thái khủng hoảng vỡ mộng bi thảm, nhưng Wu Rutao vẫn không thể thoát ra khỏi trạng thái ảo tưởng như mơ của mình. Bởi vì anh ta không tin rằng công việc cao quý của mình có thể bị coi là một tội ác, rằng sự minh bạch và công bằng của anh ta là rẻ tiền và đáng nghi ngờ. Nỗi đau ấy thể hiện ở tiếng khóc thê lương và giọng điệu buồn man mác, trở thành chủ đề chính của đoạn kết và cũng là âm hưởng của nửa đầu toàn bộ vở kịch. Đó cũng là tiếng kêu cuối cùng của điệu nhảy, vì chiếc bục đã bị thiêu rụi trước khi tác giả của nó bị đưa ra pháp trường. Trong tiếng kêu đó, những giấc mơ vĩ đại của Dantim và Cuddenday được đặt cạnh nhau, và nỗi đau mất mát dường như hòa làm một, một nỗi đau bi thảm, không thể chịu đựng được.

Múa kêu “sang” có phần chính đáng và cao đẹp, xuất phát từ thiên chức, lòng yêu nước và tinh thần dân tộc của người nghệ sĩ. Tuy nhiên, tham vọng nghệ thuật này đã bị đặt nhầm chỗ và không đúng thời điểm. Giai cấp thống trị lúc bấy giờ quá xa hoa, thối nát, nhân dân đói khổ vì sưu thuế, dần dần xa rời thực tế. Những vũ công như tôi phải trả giá bằng mạng sống và tác phẩm nghệ thuật của họ.

Bài hát 4

Xem Thêm : So sánh quyền lập hiến và quyền lập pháp [Cập nhật 2022]

Ba vở kịch: “vu như sang” (1941), “bạc sơn” (1946), “những người ở lại” (những người ở lại) và “Vũ như sang” của nhà văn Nguyễn Huy Vưu để lại là một một tấn bi kịch có ý nghĩa quan trọng nhất về lịch sử và xã hội, trí tuệ và tư tưởng, nghệ thuật và cuộc sống, mà ngày nay người ta vẫn nhắc đến. Hãy để nhiều người suy nghĩ sâu sắc.

Vũ Như Tô là một nhân vật lịch sử sống vào thời vua Lê Tương Túc, bị quần chúng và các sử gia phong kiến ​​đương thời coi khinh là “Vua lợn”! Cái tên vu nhu để có liên quan đến dự án cửu trung đại. Cửu Trung Đài đã bị phiến quân phá hủy, và những người xây dựng Cửu Trung Đài đã bị giết một cách dã man.

Nhân vật múa như tôi là một nghệ sĩ đa năng, từng trải qua nhiều thăng trầm, sống chết giữa bao bi kịch. Là nhân vật khiêu vũ được ngưỡng mộ hay thương hại?

Vũ Như Tô lúc đầu khôn ngoan không dùng tài năng của mình để phục vụ Lệ Tường mà xây cung điện để phục vụ cuộc sống xa hoa của nhà vua, nhưng sau đó đã bị đàn thiêm thuyết phục. Trước sự chăm sóc sắc đẹp và “dịu dàng” của người phụ nữ này, một điệu nhảy như tôi đã thay đổi thái độ. Đại ca dùng tài dựng Cửu trung đài. Lý tưởng của một kiến ​​​​trúc sư vũ công xinh đẹp và lãng mạn là quyết tâm phát huy hết tài năng của mình và xây dựng một tòa lâu đài nguy nga, có thể “được sơn một cách tinh xảo bằng kỹ thuật hóa học” và “trường tồn như mặt trăng và các vì sao”. Hãy tự hào về non sông và tự hào về con cháu mình.

Cửu trung đài không xây bằng nước. Tương tư lê đã cố thu thuế. Hàng trăm người than thở rằng kho bạc đã bị hủy hoại. Cuộc chiến tranh đẫm máu, nước mắt và mồ hôi của người công chính. Hàng nghìn công nhân quân y phải ngày đêm phục vụ, vượt mưa gió, chịu gian khổ, chịu cực nhọc. Bao nhiêu người đã chết vì đói và nghèo. Có bao nhiêu người chết trong vụ tai nạn. Biết bao kẻ chạy trốn bị Ngô bắt như tôi. Những vũ công như tôi trở thành “thủ phạm” vấy máu tay!

Những giấc mơ khiêu vũ như của tôi, lãng mạn nhưng vô nghĩa. Bạn có biết rằng anh ta đã sử dụng tài năng của mình để phục vụ cho thú vui sang trọng và cuộc sống sa đọa của Vua lê lợn? Một vu như tôi, không biết xây cửu trung đài có ích lợi gì cho dân không hay chỉ làm khổ trăm dân? Wu Rutao là một kiến ​​trúc sư đa tài nhưng lại sinh nhầm thời đại. Quan điểm của Wu Rutao về nghệ thuật là hoàn toàn sai lầm, bởi vì đó là quan điểm của nghệ thuật vì nghệ thuật. Cửu Trung Đài được xây dựng để phục vụ bạo chúa và lãnh chúa, không phải người dân! Khi Lê Tường Túc bị võ tướng đâm chết, trong lúc bình tĩnh, Nguyễn Hoàng Tú đã đốt thành Thăng Long và ra lệnh cho quân nổi dậy tiêu diệt cu trung đại, nhưng vu nhu vẫn mơ hồ, hoang mang. Học giả cần trí tuệ. Ngô Tu là một thư sinh sống trong thời buổi khó khăn, bị đẩy đến tận cùng bi kịch cuộc đời và trở thành một kẻ mất trí, quẫn trí. Đan Tim đề nghị tôi bỏ trốn vì “ai cũng nghĩ hắn là thủ phạm”: vua xa xỉ vì hắn mà mất, ngân khố vì hắn mà mất, thiên hạ kêu hắn là dã man. Anh ta, các vị thần đổ lỗi cho anh ta. cuuch chong dai Họ cần ở đâu? Họ đề nghị giết ông, nghĩa là hủy diệt cả bầu trời và Cửu Long. Nhưng Wu Rutao vẫn cho rằng “không có gì sai” và mọi người “chỉ hiểu lầm thôi!” “

Khi nội gián yêu cầu chặt cung nữ thành trăm mảnh, và khi kẻ phản bội hét lên: “Bạo chúa chết rồi, ta là vũ nữ, hãy chặt xác thành trăm mảnh”, Dangdan bức xúc. “Chạy đi”, nhưng Wu Rutao vẫn mơ mộng, cho rằng thật nực cười: “Giúp tôi tìm tôi, nhưng họ không có lý do gì để giết tôi. Tôi có thù oán gì với ai?”.

Khi thành phố đầy khói lửa, những ngọn tháp bị thiêu rụi, và khi lá ngô gần đến cổ, tôi vẫn hét lên cho hòa bình. Cuộc đối thoại sau đây giữa Wu Rutao và quân nổi dậy phản ánh sự thiếu hiểu biết cùng cực của anh ta.

Nưng hạt đòi dẫn vũ như tôi phải phục tùng Thủ tướng. Những điệu nhảy như của tôi (với hy vọng) cho tôi một cái nhìn yên bình, cho phép tôi có tiếng nói và cho phép tôi giải thích những mong muốn của mình với thế giới. Chúng ta đã phạm tội gì? Không, tôi chỉ có một hoài bão duy nhất là làm đẹp cho đất nước, dùng hết tài năng của mình để xây dựng một lâu đài nguy nga cho giống nòi, thách thức công lao của tiền nhân, và tham gia vào những cuộc thi tế nhị với hóa học. Vậy chúng ta có tội gì? Áo mưa xơ dừa cổ hại nước về đâu? Không, không, Nguyễn Hoàng Đồ sẽ nói cho ta biết ta vô tội, sư phụ ngươi sẽ cởi trói cho ta để ta dựng Cửu Dung Đài, dựng nên kỳ tích muôn đời…

Lính (cười) – Im đi. Đội quân điên rồ, im lặng ngay nếu không chúng tôi sẽ phá vỡ cái miệng của chúng tôi bây giờ. Mày không biết bao nhiêu ngàn người chết vì mày, mẹ mất con, vợ mất chồng sao? Mọi người ghét bạn hơn họ ghét ma quỷ. Câm ngay!

<3

Lính – im đi!

Mặc dù những kẻ nổi loạn đã túm lấy miệng cô và đưa cô đến nơi hành quyết, Wu Rutao vẫn hét lên rằng hãy gặp tể tướng và nói chuyện với Hầu tước Heping. Khi quân phản loạn cho là yên ổn và ra lệnh “đốt cháy” pháo đài và phá hủy Cửu Long, Wu Nutu vẫn cho rằng điều đó là vô lý, rồi thở dài: “Đời ta không bằng cửu dung đại”, khiến cho những người lính nói một cách khinh bỉ: “Con thú không biết xấu hổ”.

Tiếng kêu thảm thiết của vu nhu để đúng là tiếng kêu tuyệt vọng của một kẻ sắp hóa điên: “Trời ơi, quà gì cho tôi? Ôi mộng đẹp! Đàn thiêm ôi cửu trung đại!”. .. đó là nó! Đưa tôi đến trường luật..”.

Các học giả phải biết nguồn gốc của nó. Những vũ nữ như tôi chỉ biết cúi đầu cung phụng, hôn hít bạo chúa. Vì vậy, anh ta bị các hoạn quan và cung nữ coi thường là “dâm phụ” vì đã lừa dối Dan Shao và “làm ô uế Tử Cấm Cung”. Khi đàn thiêm bị quân giải ra pháp trường, khi thần chết gõ cửa, nhưng vu nhu hầu vẫn dõng dạc nói: “Đời ta chưa hết, đời ta chưa hết, ta sẽ xây tháp lớn để tạ ơn. Trinity”. Thật khốn khổ!

Cuộc đời nhảy múa như tôi là một chuỗi bi kịch dài. Cái chết của Ngô Từ phản ánh cuộc đời đầy bi kịch và đáng thương của người nghệ sĩ. Khát vọng là cao cả, nhưng thanh tao và vô nghĩa. Tài năng chỉ phục vụ cuộc sống xa hoa của bạo chúa. Quan điểm về nghệ thuật là sai một cách mơ hồ: nó đối lập nghệ thuật với hiện thực cuộc sống, với hạnh phúc của nhân dân các nước, không đếm xỉa đến tiền của, mồ hôi nước mắt của nhân dân. cửu trung đại không phải là kỳ tích “vì dân, do dân, vì dân”.

Thông qua vai vu thích để và việc xây dựng cửu trung đài, thông qua Lê Tường Dực bị giết, đàn thiêm, vu như hầu bị đưa ra pháp trường, cửu trung đài bị đốt cháy và các sự kiện lịch sử khác. Chúng ta càng hiểu bài học: nghệ thuật vì nghệ thuật là sai, nghệ thuật vì con người là đúng đắn và tiến bộ. Tài năng không thể là hàng hóa, nghệ sĩ không bao giờ được “bán ngọc”. Làm như vậy là tự hủy hoại mình!

Vũ như biến từ một nhân vật lịch sử thành một nhân vật vô cùng sống động dưới ngòi bút của Nguyễn Huyến. Nhà văn Nguyễn Huyến đưa ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống, giữa nghệ sĩ và con người thông qua điệu nhảy nhân vật như để mọi người cùng suy ngẫm. Tên vở kịch là “vu như tôi”, và nguyễn huy tường đã viết: “ôi! nhảy như tôi phải không hay những kẻ giết người” nhảy như tôi phải không? chúng tôi không biết. Cầm bút cũng giống như Dan Timm. “Đây chỉ là tuyên bố của tác giả.

Ở cuối “Truyện Kiều”, quốc thơ Nguyễn Du viết:

“Bạn có tài năng, nhưng bạn có thể dựa vào nó,

Taizi và Taizi có cùng một âm tiết.

Mang nghiệp vào thân,

Đừng phàn nàn về khoảng cách.

Thiện căn cốt ở tâm,

Tấm lòng khác ba chữ tài năng”.

vu asto là một nghệ sĩ đa tài nhưng vô tâm. Bi kịch cái chết của vu nhơ thể hiện rõ điều đó. Những điệu nhảy như của tôi phải trả giá! Luôn luôn có một cái giá phải trả cho những người như tôi.

Nguồn: Sưu tầm.

Trên đây là dàn ý và các bài văn mẫu phân tích nhân vật, các em đừng quên còn rất nhiều bài văn mẫu 11 đang chờ các em khám phá!