1.Thuyết minh là một trong những phần hấp dẫn nhất của Truyện Kiều. Nó đã được đưa vào các khóa học tiếng Trung ở trường trung học trong nhiều năm. Trong các nghiên cứu và các bài viết bình luận về đoạn văn này, câu 735 thường được ghi là: “đồ mây”. Đặc biệt cuốn “Thơ Việt Nam thế kỷ XVIII-nửa đầu thế kỷ XII” do Huỳnh Lý chủ biên, NXB Văn học, 1978 có viết: “Cạnh có tranh mây”, nhan đề: “Cạnh: ừ, bản là gấm”. , ta theo bản danh là “Quan thoại” đúng vành, vành thuộc kim trong làm quà cho thuý kiều”. Vậy, “the dab” – “the rim”, từ nào đúng? Về việc này, trong bài Tân văn của Vương Thúy Kiều (1941), Tản Đà nói: “Ở đây chữ lớn, tức là chữ Đạo trong câu lấy khăn phấn gõ nhẹ, nhiều bản dịch đã thay chữ nhẫn hoặc chữ nhẫn. , và thêm sức mạnh để làm mất âm thanh.” Năm 2004, tài liệu dạy thí điểm văn học 11, tập 1, bộ 1 của Hán văn cũng nói phải chấm. Sách nói: “Đáng chú ý là chữ ‘Đạo’ trong câu ‘Yi Mo Yun’.” Có một dị bản nói là “vành”, suy ra “nhẫn” ở đây chính là “đôi vàng”. xiềng xích” của Kim Trọng. Kim Trọng đỡ lấy cái vỗ của Kiều ở câu 654 cùng với chiếc khăn hồng: “Mở khăn lấy khăn hồng.” Trong khi đó, Thôi Kiều đưa khăn, cái quạt và nhận lấy cái vỗ:
Chuẩn bị quạt hoa trao đổi với thủy tiên đó ngay
thuý kiều tin rằng hẹn hò là kỷ vật của tình yêu”. 2. Để hiểu rõ điều này, chúng tôi đã nghiên cứu xem đoạn 735 được viết như thế nào trong bản Nôm Kiều cổ nhất và hiện được công bố rộng rãi. Kết quả cho thấy: Bản khắc Đối “vine rìa edge”: Jin Wenqiao Tan Zuyang, Liu Wenyang, 1871., liễu văn đường, 1866.- kim văn kiều tân truyền, duy minh thị, in 3 lần: 1872, 1879, 1891, cùng chép tay: – tân trường thanh phần, tiều vào lam số phú, 1870. Trong 6 bản hải ngoại xưa nhất còn lưu giữ, có 5 bản ghi là “vành”, nên viết “cạnh” không phải là điều Tản Đà đã nói trong bài Thừa tác năm 1941. hầu hết các bản cũ ở nước ngoài đều ghi là “Yuan”, không thể khẳng định chắc chắn là sai từ “Đạo”, hơn nữa, ngay trong 5 bản cũ của tiếng Hàn, mục 735 đều ghi là “rim”, và có bản, nói “Damascus” ở mục 766. Đây là bản chép tay của bản viết tay năm 1870. Chúng tôi chỉ căn cứ vào vấn đề văn bản. , chúng tôi thấy cần quay lại bài viết của Kim Chung Thôi Kiều về sự “tin tưởng” lẫn nhau:
Nói như một trái tim rộng mở, những viên ngọc được thắp sáng bằng những chiếc khăn hồng. Người ta nói: “Trăm năm đã trôi qua kể từ đó, tiếng gọi nhỏ này để viết.”
Tin tức là một chuyện để làm tin tức. Vật đó phải là của chính người tặng. Một phần kim trong nhắn gửi thuy kiều là thứ ngày xưa đã quý:
Xem Thêm : Các cách so sánh số hữu tỉ cực hay, chi tiết | Toán lớp 7
Mau đi lấy thêm ở nhà đôi vòng tay vàng, khăn vuông.
kieu nhận và giao tư trang cho kim trong:
Hãy chuẩn bị sẵn sàng để thổi hoa hải quỳ và trao đổi nó với hoa thủy tiên ngay lập tức.
Tin nhắn đó bao gồm chiếc quạt mà cô ấy đang cầm và những bông thủy tiên mà cô ấy vừa nhận được từ kim trong. Hai từ “với” dùng trong câu nói về kim trong, về kiều có ý nghĩa gì? Trong bản dịch tiếng Pháp của Hoa kiều do Nguyễn Văn Vinh xuất bản năm 1951, chữ ở mục 354 được dịch là “和” (et): Thơ Việt Nam:
Giỏ kim chỉ khăn hồng
Bản dịch: sortant alors l’épingle en or et le foard en soie rose qu’il tenait cachés, il les remit entre les mains de kieu. Ở mục 358, chữ with được dịch là “trao đổi” (contre). Thơ Việt Nam:
Quân khăn gấm quỳ xuống đổi cành kia.
Xem Thêm : Lễ kết nạp đoàn viên mới cho học sinh lớp 9 – THCS Lạc Hồng
Dịch: kieu avait dans la main un mouchoir en soie brodeé et un éventail sur lequel était peint un tournesol. elle échangea immédiatemant les objets contre l’épingie renduei (3). Dịch như vậy, người đọc có thể thắc mắc: “Thúy kiều đưa khăn và quạt cho Kim trong chỉ để đổi lấy một cái vỗ lưng?” Một cặp vòng tay vàng và một chiếc khăn màu hồng có phải là kho báu trong kim loại quý không? Thuý kiều có chấp nhận không? Đoạn Kiều trên đây được dịch sang tiếng Pháp, bản dịch của René Crayssac năm 1926, chữ with ở câu 354 và chữ with ở câu 358 được dịch sát nhau. Tiết 354, dịch là “và” (et); thơ tiếng Việt:
Giỏ kim chỉ khăn hồng
Bản dịch:
Il mit les bijoux d’or et le rouge mouchoir.
Đến câu 358, with được dịch là “plus” (cộng): Thể thơ tiếng Việt:
Sẵn sàng quỳ xuống với chiếc khăn gấm trong tay, rồi đổi lấy cành gấm đó.
Bản dịch: elle avait à la main un mouchoir magnifique, ainsi qu’un éventail aux tournesolsýéeriques…en échange du don, elle remit alors À kim ces beaux objets, plus sonépingle d’or… Like this, Theo bản dịch của r.crayssac, thì thuý kiều đã trao vật làm tín vật cho Kim Trọng, trong đó có chiếc khăn, cây quạt cầm trên tay và cây kim vừa nhận của Kim Trọng để đổi lấy Kim Trọng trao vật làm tín vật. , mà không cần thay kim. 4. Trong kinh có câu: “Có duyên như vậy thì nay được ở với nhau” (câu 736). Định mệnh chỉ duyên phận và hôn nhân, câu 735 tương ứng là “vân mảnh”, thứ này chẳng lẽ chỉ là “mão quan” hay là “viền áo”? kieu cho em thanh toan kim trong thay. Để cuộc hôn nhân của Jin Zhong Cuiyun được thực hiện trong tương lai, phải có bằng chứng về số phận của cô ấy với Cuiyun từ Cuiqiao. Ngoài “mảnh mây” chính là bức tranh thần tiên đã thề với Jin Zhong Cuiqiao trước đây, còn phải kể đến một vật mà Jin Zhong đã tặng cho Cuiqiao với tư cách là “tín vật”. Thứ đó có thể là “que diêm” hay “kỷ vật tình yêu” nhưng nhất định phải là vật thể hiện mong muốn lập gia đình với Việt kiều của ông Kim Jong-un. Đó là vành! Trong hai bản dịch tiếng Pháp trích dẫn ở trên, không chỉ crayssac mà cả Nguyễn Văn Viên cũng hiểu đây là chiếc nhẫn, và về câu 735, Nguyễn Văn Viên cũng chú thích: “Chiếc nhẫn còn gọi là xuyến. Còn nhớ rằng kim trong đưa kiều a Một chiếc khăn quàng cổ và một đôi vòng tay bằng vàng. Một số dấu ấn của DAB, cụ thể là những chiếc kẹp tóc, là sai.” 5. Một cơ sở khác để chữ nhẫn thuyết phục người đọc là câu chuyện về thanh tài của Jin Wenqiao. So với Kim văn Kiều truyện, ở phần tình duyên, Kiều nói với tôi: “Ta với Kim có một tờ hôn ước, một đôi nhẫn bạc, xin trao cho ta, mong nàng giữ kỹ, để bạn có thể làm tốt. Mối quan hệ lâu dài trong tương lai” ( Nói một cách chính xác: “Jin Lang là ác, anh ta là người khôn ngoan nhất, và tàn nhẫn nhất, nhưng anh ta đã cam kết với thánh nhân, thánh nhân tốt, anh ta luôn luôn tốt”). Chữ giao có nghĩa là giao, giao hết . kieu đưa tin cho kieu to kim trong’s van. Một chút tin đó, Kim Văn Kiều truyện cũng nói rõ, bằng hữu nhất đạo, nhất yếm (một giao ước, một đôi nhẫn bạc). Văn bản gốc cung cấp bằng chứng bổ sung hỗ trợ thuật ngữ vòng. Vì vậy, đối chiếu với kim văn kiều truyện, cùng mối quan hệ của câu văn với các yếu tố ngôn ngữ khác của tác phẩm, chúng tôi thấy việc sử dụng từ nhẫn ở khổ thơ 735 của Truyện Kiều là đúng. .Có lẽ chữ nhẫn nên trả về vị trí ban đầu, để những người thích truyện kiều không phải thắc mắc về nghĩa của chữ này.
Nguồn: https://xettuyentrungcap.edu.vn
Danh mục: Hỏi Đáp
