Nghị luận bài thơ Nhàn | Văn mẫu 10 hay nhất – Toploigiai

Lạc trôi là một bài thơ chứa đựng nhiều triết lí mới mẻ, sâu sắc của Nguyễn Bình Minh. Sau đó, mời các bạn tham khảo các bài viết sau để có những bài viết về thơ nhàn.

Thảo luận thơ nhàn

Nhiệm vụ của văn học là nâng cao tâm hồn, giải thoát con người khỏi vũng lầy sa đọa, cám dỗ. Bởi vậy, thơ, văn dù hay đến đâu, giàu cảm xúc đến đâu cũng phải chứa đựng những tư tưởng lớn, triết lý nhân sinh cao cả, có như vậy mới dẫn dắt được người đọc đến với cái chân, cái đẹp ở đời, mới có giá trị. Chất triết lý ung dung mà sâu sắc của Nguyễn đã chuyển tải những chiêm nghiệm thi ca cả đời của nhà thơ, từ đó làm thăng hoa tâm hồn người đọc, dẫn dắt người xem cảm xúc vào thế giới của cái đẹp.

Mở đầu bài thơ, người đọc cảm nhận ngay nhịp điệu chậm rãi, tĩnh lặng trong tâm thế người nghệ sĩ chìm đắm trong trang giấy:

“Một cuốc một cần câu”

Thơ không quan tâm ai vui”

Xem Thêm : Omae wa mou Shindeiru . Nani? – Ý nghĩa và nguồn gốc

Từ láy được lặp lại 3 lần mang ý nghĩa chuẩn bị đầy đủ, độc đáo khiến nhịp thơ chậm hơn, mang lại cảm giác thư thái cho người đọc. Hình ảnh buổi sáng, chiếc cuốc, chiếc cần câu làm cho hình ảnh chàng Ruốc hiện lên hiên ngang trong những câu thơ trên, như một lão nông, một cung điện đỏ, một lữ khách nói với Quan đi trốn tránh. Những nhà quan phủ bụi sống ẩn dật ở nông thôn, chơi đùa với thú vườn, hòa mình với cảnh sắc thiên nhiên. Đặc biệt, lối diễn đạt có tính lan tỏa cao của tác giả còn giúp người đọc cảm nhận rõ hơn tâm hồn, tư thế, tâm trạng của tác giả ở một mức độ nhất định. Từ láy phần nào bộc lộ tư thế, quan niệm nghệ thuật của nhân vật trữ tình, ung dung, tự tại, đồng thời cũng đầy ngạo nghễ trước những thử thách của cuộc đời, dù ai đang vui thì mình vẫn ở đó. Say mê thú nhà nông, thú tiêu khiển, nhờ đó giúp ta phần nào thấy được sự gắn bó của nhà thơ với đất nước, với cuộc sống bình dị đời thường của xứ sở.

Nối tiếp những dòng trên, hai dòng chân thực khiến người đọc ấn tượng về chiều sâu và triết lý mà chúng gợi lên:

“Chúng tôi dại dột tìm đến một nơi hoang vắng

Người khôn đến chỗ lầm lạc”

Nơi đất thưa người ở là nơi con người bình yên, đắm mình trong những thú vui bình dị, không ganh đua đố kỵ. Đây cũng là nơi tâm hồn con người tìm thấy khoảng lặng cho riêng mình trong cuộc sống bộn bề với gánh nặng cơm áo gạo tiền. Ngược lại, chốn phồn hoa là chốn quan trường tranh đua, đố kỵ, danh lợi, bon chen, rối ren. Có thể thấy, sự mỉa mai của nhà thơ ở đây có ý nghĩa sâu xa: người khôn đi ở đời gian khó, như con thiêu thân lao về ngọn đèn. Họ có biết nơi đó đầy rẫy cạnh tranh, ghen ghét, âm mưu, người sống ở đó luôn mệt mỏi, phải suy nghĩ thấu đáo, bày mưu tính kế liệu có được hạnh phúc? ? Hóa ra sự ngu dốt của nhà thơ là một loại trí tuệ. Sự khôn ngoan của con người là sự khôn ngoan của kẻ ngu. Cái ngu của Ruan là “đại trí như dại” – cái dại của người hiểu luật nhân sinh luân hồi:

Từ đó, người đọc càng thấy rõ tấm lòng cương nghị, khiêm tốn của Nguyễn, dù chỉ qua hai câu ngắn gọn. Rời xa chốn xô bồ, tránh xa thị phi, danh lợi, cho ta thấy được tâm hồn cao thượng nhưng cũng ẩn chứa triết lý sống nhàn tản của Nguyễn. Nhàn là đây, song hành với cao thượng, không vướng vào vòng danh lợi mà xa lánh bản chất.

“Ăn măng đông ăn giang”

Xem Thêm : 100++ Hình Ảnh CUTE [HOE MẮT] Chinh Phục Mọi Trái Tim

Xuân tắm hồ sen, hạ tắm hồ”

Trong hai câu thơ trên ta thấy được khung cảnh mục đồng quen thuộc. Trở về với thiên nhiên và tính đến nông thôn, tác giả đã thực sự hòa nhập vào cuộc sống nông thôn, cuộc sống nhà nông đơn sơ nhẹ nhàng, thanh đạm. Mùa nào thức nấy, chẳng lo bon chen. Đó là sự hài hòa, là sự gắn bó mật thiết với thiên nhiên, dù đơn giản nhưng ta vẫn cảm nhận được sự phong phú mà thiên nhiên mang lại cho con người.

Tuy nhiên, nếu những câu thơ trên đan xen với nhau những triết lý sâu sắc, suy tư sâu xa thì cuối cùng, dường như toàn bộ tâm tư cao siêu của tác giả đã được phơi bày. :

“Rượu, chúng ta sẽ uống từ cây

Giàu như mơ

Trong câu ca dao trên có truyền thuyết cho rằng vinh hoa phú quý chỉ là ảo ảnh, chỉ là một thứ vật chất thất thường, sở hữu rồi tan biến như một giấc mộng. Từ đây đến đó, chúng ta có thể thấy một sự coi thường của cải và vinh quang, coi chúng là những thứ phù du và tầm thường. Đó quả thực là một thái độ rất đáng trân trọng của Ruan Shengqian, bởi ông sống trong một chế độ phong kiến ​​đầy rẫy hiểm nguy, nền tảng đạo đức bắt đầu rạn nứt, thời đại mà con người đo đếm mọi thứ bằng đồng tiền, tôn thờ những giá trị nhất thời, chúng ta lại gặp một triết gia có tâm hồn cao thượng, không màng danh lợi.

Với lối thơ gần gũi dung dị mà sâu sắc triết lý, thơ nhàn như một công cụ quý giá đắc lực, giúp chúng ta – những kẻ luôn vướng vào sự “lười nhác” hay “luộm thuộm” trong cuộc sống, hiểu sâu sắc hơn về chân lý cuộc đời, về cuộc đời. những cám dỗ chúng ta thường gặp. Vì vậy, bài thơ này như một tấm gương, có thể để người đọc thế hệ sau tự cảnh tỉnh, sửa mình, không sa vào vũng lầy của những cám dỗ đó mà sống nhân văn hơn đối với hai nhân vật “bông hoa” đã viết. bởi con người, một hướng tốt hơn. Có lẽ vì thế mà trong dòng thời gian trôi đi vô tận, sự thảnh thơi vẫn trường tồn mãi với giá trị nhân văn của nó.