Có thể bạn quan tâm
Vợ chồng A Phủ (trích) (Tô Hoài)
Nội dung.
Ai đi đường xa trở về đều phải vào dinh tổng đốc, trên tảng đá trước cửa có một cô gái đang quay sợi gai, bên cạnh là xe ngựa. Lúc nào cũng quay tơ, chặt cỏ ngựa, dệt vải, bổ củi, gánh suối, lúc nào nàng cũng cúi đầu buồn bã. Mọi người thường nói: Bách Sát gia tộc trưởng, ăn nhiều người, Tây Bảo bán muối, giàu có, nhà nhiều ruộng, nhiều tiền, trong thôn nhiều thuốc phiện nhất. Có như vậy, con gái chị sẽ không còn phải nhìn cảnh đau, biết đau, biết tủi. Nhưng sau đó mọi chuyện trở nên rõ ràng rằng cô ấy không phải là con gái của gia đình Pacha: cô ấy là vợ của Aso, con trai của thống đốc tộc trưởng.
Dì tôi đã kết hôn với gia đình Pacha được vài năm. Từ năm nào, cô không nhớ, và cũng không ai nhớ. Người nghèo ở Hồng Kông vẫn đang kể câu chuyện tôi là gia đình của thống đốc. Năm xưa phụ thân cưới mẫu thân, tiền cưới vợ không đủ, đành phải đi vay tiền phủ tổng đốc, nay là phụ thân tổng đốc. Tiền lãi được trả hàng năm cho chủ nợ của một cánh đồng ngô. Cho đến khi hai vợ chồng già vẫn không trả hết nợ. Vợ chết, nợ chưa trả hết.
Cho đến năm ấy tôi lớn lên và tôi là đứa con gái đầu lòng. Thống đốc đến nói với cha tôi:
– Cưới đứa con gái này về làm vợ tôi sẽ hết nợ.
Ông lão nghĩ đến việc mỗi năm nhường ruộng ngô cho người ta, tiếc ngô mà thương con quá. Anh ấy không biết nói thế nào, nên tôi nói với anh ấy:
– Giờ đã biết trồng ngô, em sẽ đi làm ruộng để vay tiền cho bố. Bố đừng bán con cho nhà giàu.
Tết năm ấy, hội xuân náo nhiệt, trai gái đánh đu, rủ nhau đi chơi ngày đêm. Ở cùng nhà với cô gái, bố mẹ không ngủ được vì tiếng chó sủa. Một đêm nọ, người con trai đến nhà người yêu, thổi sáo quanh tường. Cậu bé đến chân bức tường trên cùng của phòng tôi. Một đêm nọ, tôi nghe thấy tiếng gõ vào tường. Tiếng gõ cửa hẹn hò của người yêu. Tôi lo lắng và im lặng vẫy tay, chỉ thấy hai ngón tay luồn vào gỗ, và khi tôi chạm vào một chiếc nhẫn, tôi thấy một chiếc nhẫn. Người yêu tôi thường đeo chiếc nhẫn đó. Tôi nhấc bức tường gỗ lên. Một bàn tay dắt tôi ra ngoài. Tôi vừa đi ra ngoài thì có người đi tới, nhét áo tôi vào miệng, bịt mắt và ôm lấy tôi.
Sáng hôm sau, tôi thấy mình đang ngồi trong Dinh Thống đốc. Họ nhốt tôi trong phòng. Ở phía bên kia bức tường, âm nhạc kiếm tiền và những bóng ma nhảy múa.
Trong khi đó, tôi thường đến nhà cha tôi rất nhiều. Một nhà sử học đã nói:
– Con cướp con gái của cha về làm vợ, con đem về cho ma trong nhà, nay con về báo cha. Bố tôi nói rằng ông ấy đã đưa tất cả số tiền cho đám cưới.
Và sau đó là một phần của lịch sử. Ông lão lập tức nhớ tới lời nói của Thống đốc Li Bacha khi nãy: Hãy để con gái về nhà, và khoản nợ sẽ được trừ. Ồ! Cho nên kiếp trước cha mẹ tham tiền của nhà giàu, nay bán con trả nợ. Không có cách nào khác!
Tôi đã khóc mỗi đêm trong nhiều tháng. Một hôm trốn nhà, mắt còn đỏ hoe. Khi tôi nhìn thấy cha tôi, tôi đã quỳ xuống đất, khóc nức nở. Bố cũng khóc, đoán được lòng con gái :
-Mày có quay lại lạy tao cho mày chết không? Ngươi chết còn nợ ta, quan ép ta trả nợ. Chết rồi cũng không gả được cho ai làm giả ngô đồng, cũng không nợ ai được, ta thật chán ghét. Không anh à!
Tôi chỉ biết ôm mặt khóc. Tôi đánh rơi một nắm lá xuống đất, túm lấy những chiếc lá hái trong rừng giấu vào trong áo. Vì vậy, tôi không muốn chết. Nếu tôi chết, bố tôi sẽ còn đau đớn hơn bây giờ. Tôi phải trở lại nhà thống đốc.
Thỉnh thoảng, trong nhiều năm, nhiều năm sau, cha tôi qua đời. Nhưng tôi thậm chí không nghĩ rằng mình có thể tự sát bằng cách ăn lá ngón. Đau lâu như vậy, tôi quen rồi. Bây giờ nghĩ lại mình cũng là trâu, mình cũng là ngựa, ngựa phải đổi từ ngựa nhà này sang ngựa nhà khác, ngựa chỉ biết ăn cỏ và làm việc. Tôi cúi gằm mặt xuống, không nghĩ ngợi gì nữa, chỉ nhớ đi nhớ lại cùng một việc, vẽ nhau ra trước mặt, năm nào, mùa nào, tháng nào tôi cũng làm đi làm lại: Sau Lễ hội mùa xuân, tôi đã đi đến các loại thảo mộc trên núi. Cây anh túc, cây đay, xe đay, khi đến mùa, anh ra đồng đập kê, lấy củi, và khi thu hoạch ngô, anh luôn có một bó đay buộc quanh cánh tay và tước nó thành sợi. Luôn luôn như vậy, quanh năm. Trâu ngựa có khi làm việc, ban đêm có thể đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà con gái làm việc thâu đêm suốt sáng.
Càng ngày tôi càng không nói, như thu mình vào một góc. Trong căn phòng tôi nằm, đóng kín, là một ô cửa sổ có lỗ vuông bằng lòng bàn tay. Trăng trắng thường thấy, nhưng không biết là sương hay là nắng. Tôi nghĩ mình sẽ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông đó và nhìn ra ngoài cho đến khi chết.
Trên đỉnh núi, ruộng ngô lúa đã thu hoạch xong, kho chất đầy yên ngựa. Những đứa trẻ đi hái bí tinh nghịch đốt túp lều cho ấm. Ở Hồng Kông, phong tục là tổ chức Lễ hội mùa xuân ngay sau khi thu hoạch, bất kể mặt trời và mặt trăng. Cứ thế này ăn Tết cho kịp mưa xuân đi rẫy mới. Năm ấy, giữa năm ông tổ chức lễ hội mùa xuân, gió thổi qua cỏ ba lá màu vàng, gió lạnh rất dữ dội.
Nhưng ở Bản Cát Đỏ, những chiếc váy hoa được phơi trên mỏm đá như những cánh bướm sặc sỡ […]. Những đứa trẻ chờ đón hội xuân đang nô đùa quay cuồng trên sân trước nhà, cười nói rôm rả. Ngoài đỉnh núi có tiếng ai thổi sáo xin hãy ra ngoài. Tôi nghe thấy tiếng sáo vang vọng, nghiêm túc. Tôi ngồi lặng lẽ, thì thầm bài hát Người Thổi Gió.
Anh có con trai rồi con gái đi làm đi, em chưa có con trai, em đang tìm người yêu.
Có tiếng chó sủa xa xa. Đêm tình mùa xuân đã đến.
Ở mỗi đầu làng có một bãi đất trống bằng phẳng dùng làm sân chơi chung cho ngày lễ hội mùa xuân. Trai, gái, trẻ con đến sân chơi đó tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi sáo và nhảy múa.
Cả nhà vừa ăn xong cúng ma. Xung quanh, tiếng cồng chiêng inh ỏi, người đàn ông mặc áo giáp đồng vẫn đang nhảy cẫng lên, run lẩy bẩy. Ăn xong, tôi tiếp tục uống rượu bên bếp lửa.
Mùng một Tết tôi cũng nhậu nhẹt. Tôi lén lấy vò rượu uống cạn một hơi. Sau đó, tôi say và tôi ngồi đó xem mọi người nhảy múa và ca hát và trái tim tôi trở nên sống động. Tiếng sáo gọi trưởng bản cứ văng vẳng bên tai. Hôm qua, tôi thổi sáo rất hay. Xuân này uống rượu thổi sáo bên bếp. Tôi đưa những chiếc lá lên môi và thổi vào chúng cũng hay như thổi sáo. Có biết bao người thích thổi sáo theo tôi ngày đêm.
Khi nào thì rượu tan? Người về, người ra đều biến mất. Tôi không biết, tôi vẫn ngồi một mình giữa nhà. Mãi sau tôi mới đứng dậy, thay vì bước ra ngoài đường, tôi bước chầm chậm vào phòng. Tôi đã từng không bao giờ cho tôi đi chơi lễ hội mùa xuân. Tôi cũng không buồn. Rồi tôi ngồi trên giường nhìn vầng trăng trắng mờ ảo ngoài cửa sổ. Chẳng bao lâu, tôi đã sảng khoái trở lại, và lòng tôi hân hoan như những đêm giao thừa năm trước. Tôi còn rất trẻ. Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn chơi. Bao nhiêu người có gia đình cũng đi chơi trong dịp lễ hội mùa xuân. Hơn nữa, lịch sử và tôi sẽ ở bên nhau nếu chúng ta không gặp nhau! Nếu bây giờ tôi có một lá ngón trong tay, tôi sẽ ăn nó ngay lập tức và không buồn nghĩ về nó. Nhìn lại chỉ thấy nước mắt trào ra. Nhưng tiếng sáo gọi tình em vẫn bay trên phố.
Anh ném đồng bảng, anh không để em không yêu, đồng bảng rơi…
Lúc đó, anh ấy vừa từ một nơi nào đó trở về và chuẩn bị ra ngoài. Anh khoác lên mình chiếc áo mới, đeo thêm hai chiếc vòng bạc vào cổ, đầu chít khăn trắng. Đôi khi nó kéo dài cả ngày lẫn đêm. Anh ta cũng muốn rình rập những cô gái khác để làm vợ. Tôi cũng không nói gì.
Tôi thậm chí sẽ không nói ra. Tôi đi đến góc phòng, lấy một tuýp dầu mỡ, cuộn một mẩu nhỏ và bôi lên mặt đèn rồi châm lửa. Tôi có một cây sáo trong đầu. Tôi muốn chơi, và tôi cũng muốn chơi. Tôi vén tóc ra sau và với lấy chiếc váy hoa treo trên tường. Yi Shi đang định bước ra ngoài thì anh đột nhiên quay lại với vẻ mặt kinh ngạc. Anh nhìn quanh và thấy tôi đang kéo áo. Lịch sử truy vấn:
-Em có muốn đi chơi không?
Tôi sẽ ngừng nói. Lịch sử không còn hỏi nữa. Anh ta bước tới, tóm lấy tôi và trói tay tôi bằng dây đai. Anh ta lấy một giỏ sợi đay và trói tôi vào một cái cột. Tóc tôi rụng nhiều và ông ấy thường buộc tóc đuôi ngựa khiến tôi không thể cúi đầu hay nghiêng đầu được nữa. Trói vợ xong, anh thắt chiếc thắt lưng xanh quanh áo, tắt đèn đi ra ngoài, đóng cửa lại.
Trong bóng tối, tôi đứng lặng như không biết mình đang bị trói. Rượu vẫn còn nồng và tôi vẫn có thể nghe thấy tiếng sáo đưa tôi đến các trò chơi và bữa tiệc. “Không thích, đồng bảng rớt giá. Yêu ai, bắt ai…”. Tôi đi bộ. Nhưng tay chân của tôi bị thương và tôi không thể di chuyển. Tôi không còn nghe thấy tiếng sáo nữa. Chỉ có thể nghe thấy tiếng móng ngựa va vào tường. Con ngựa bất động, gãi chân nhai cỏ. Tôi nức nở nghĩ mình còn tệ hơn một con ngựa.
Có tiếng chó sủa đằng xa. Đã quá muộn. Lúc này, chàng trai đang tiến đến bức tường để ra hiệu rủ người yêu xuống phá tường vào rừng chơi. Tôi ngừng khóc và tôi hồi phục.
Tôi đã phải tự trói mình cả đêm. Đôi khi toàn thân tôi bị trói bằng dây thừng, rất đau đớn. thỉnh thoảng nhớ thương. Hơi cồn. ống sáo. Xa xa vọng lại tiếng chó sủa. Khi tôi bất tỉnh, khi tôi tỉnh táo. Cho đến khi trời tối, tôi không biết khi nào trời sáng.
Tôi giật mình thức dậy. Có những âm thanh buổi sáng trong căn nhà gỗ lớn. Các bức tường bên cũng yên tĩnh. Tôi không thể nghe thấy lửa trong lò lợn. Không có âm thanh. Không biết xung quanh nhà các cô em vợ và các cậu của vợ anh ta có còn ở nhà không, không biết những người phụ nữ khốn khổ rơi vào trang viên kia đã thoát ra được hay cũng bị trói lên như tôi. Tôi không biết. Cả đời kiều nữ lấy chồng đại gia Hong Kong chỉ có thể một thân một mình theo ngựa theo chồng. Đột nhiên tôi nhớ đến câu chuyện mà người ta thường kể: Kiếp trước, có một người đàn ông ở phủ Taishou, trói vợ mình trong nhà ba ngày, sau đó ra ngoài chơi, khi về thì vợ đã bị chết. Nhớ lại chuyện này, tôi rất sợ hãi, tôi cử động, để xem mình sống hay chết. Cổ tay, đầu và bắp chân đều bị trói bằng dây thừng, đau đớn vô cùng.
Bên ngoài có tiếng huyên náo, rồi một nhóm người tràn vào nhà. Chủ tịch Li Bacha xuống ngựa và nhờ cô sống (trước đây là công việc của một thợ đá) dẫn thuyền. Nghe như một con lợn đang được cõng trên lưng, hay một người nào đó chuẩn bị trói chúng lại và ném chúng xuống đất, thở hổn hển.
A loạng choạng bước vào phòng. Áo anh rách vai. Một chiếc thắt lưng trắng nhuốm máu treo trên trán. Nằm ở trên giường. Một lúc sau, cảnh sát đến. Theo sau là nhóm đốc công (làm việc như phó lý), tả hữu (như trưởng thôn) và nhóm đầy tớ mưu sinh thường xuyên ra vào hầu hạ, ăn thịt uống rượu, hút thuốc phiện. Đó là khi ai đó nhìn thấy tôi bị trói trong một bài đăng. Nhưng không ai để ý, tất cả đều quây quần bên giường. Vẫn cầm roi, Bacha từ từ bước ra. Tôi nhắm mắt lại, không dám nhìn. Tôi chỉ nghe tiếng bố chồng quát tháo bên ngoài. Anh khẽ mở cửa, thấy chị dâu bước vào. Chị dâu tuổi cũng không lớn, nhưng quanh năm mang nặng quá, đã cong người rồi. Chị dâu đến cởi trói cho tôi. Ngay khi dây thép gai lỏng lẻo dưới bắp chân, tôi ngã quỵ xuống. Chị dâu thì thầm vào tai tôi:
-Tôi! Đi lấy thuốc cho chồng.
Tôi quên đi cơn đau và đứng dậy. Nhưng chân tôi không cử động được đành phải choàng tay qua vai chị dâu, hai người cùng khổ mà đùm bọc nhau. Lúc vào rừng kiếm lá thuốc, chị dâu nói lại, ra ngoài tôi mới biết là vỡ đầu.
Vào làng đêm qua để tìm một nhóm người thổi sáo và thổi kèn. Thanh niên làng ấy và các làng khác đều đến, suốt ngày quay tơ thổi sáo, trong nhà mới uống rượu xong chưa về. Khi cháu và các bạn sang chơi thì trong nhà không có ai chơi vì bố mẹ cháu và mọi người trong nhà đã đi ngủ hết. Nhưng người ra vào vẫn nườm nượp trong ngõ. Ash đứng bên ngoài, rất tức giận. Anh ta bàn bạc với một nhóm khác và dọa đánh những cậu bé lạ mặt còn lảng vảng trong nhà khiến chúng tôi không vào được. Chúng tôi thường ném đá vào tường. Ông bố trong nhà chửi. Chúng tôi vẫn ném nó. Ông già không dám ra ngoài nữa, vào cửa và nổ súng hai lần. Ngày kết thúc ở đây. Nhưng vẫn chưa có ai quay lại. Họ phân tán đến những ngôi nhà quen thuộc gần đó. Đợi sáng mai chơi lại với mấy em gần đây.
Chúng tôi cũng không cho phép cánh kia tồn tại một mình. Sáng sớm, vừa bước ra khỏi ngõ, đám bạn học sử đã tụ tập nhau quậy phá. Một phần lịch sử tiếp tục, với những chiếc vòng cổ bằng bạc treo lủng lẳng trên những chiếc tua màu xanh và đỏ, chỉ được đeo bởi con cái của các quan chức trong làng. Một anh hùng bước ra. Những người khác đứng xung quanh, khuấy động:
– Những kẻ gây sự với chúng ta đêm qua đều ở đây cả.
– Anh đang ở đâu? Một chính quyền đánh chết nó!
Một người đàn ông to lớn chạy ra và ném vào mặt anh ta một con quay hồi chuyển khổng lồ. Một đỉnh gỗ trôi vào giữa mặt. Anh chưa kịp giơ tay thì một người đàn ông lao đến, giật lấy sợi dây chuyền, kéo đầu, xé vai áo và đánh anh. Dân làng nghe thấy tiếng hét. Thấy vậy, đám trai làng lạ lần lượt tản vào rừng. Một số người đuổi theo người đứng đầu chính phủ. Chính phủ Afghanistan bị bắt sống và trói tay chân. Đúng lúc cảnh sát đến. Chúng chặt gậy, lấy rìu mang về, ném vào giữa Dinh Thống đốc.
Tôi đi hái thảo mộc và thấy rằng có nhiều người trong phòng hơn trước. Ngoài sân, dưới hầm tránh bom, mấy con ngựa lạ bị buộc dây. Tôi đi vào bằng cửa sau và nheo mắt thấy một người đàn ông to lớn đang quỳ trong góc. Tôi đoán đó là chính phủ.
Các quan chức từ khắp Hồng Kông đã tập trung tại Tòa nhà Chính phủ để tham dự phiên tòa. Trong làng, các quan lại, quan cai làng phải đội mũ, chít khăn, cưỡi ngựa chống gậy đi ăn tối.
Có năm ngọn đèn trong Dinh Thống đốc. Khói thuốc phiện bốc lên từ ô cửa sổ có màu xanh như khói bếp. Cả cán bộ trong làng cũng đến. Nhưng chỉ có đám trai làng ấy vì bị triệu vào triều đình nên phải khoanh tay ngồi bên điện, còn đám quan lại thì nằm bên giàn đèn. Hàng chục người hút từ trưa đến tối mịt. Trên cùng là những quả cam, Thống đốc Li Bacha hút một lúc năm điếu thuốc, điếu này rồi điếu khác, cho đến khi ông đi kêu gọi mọi người tham gia hoạt động. Chỉ những người phụ nữ ngồi trong phòng hoặc ra ngoài xem phiên tòa và phiên tòa quỳ trong góc nhà mới không được tham gia bữa tiệc hút đó. Một nhóm người vừa hút xong, Pacha ngồi dậy, sờ cái đầu hói dài, vén tóc ra sau, giọng kéo lê la lên:
– Anh chàng này được bảo hiểm ở đây.
a ôm đầu gối đứng giữa phòng. Ngay lập tức, những chàng trai trong làng chạy đến, đầu tiên là chắp tay chào trưởng thôn, sau đó quay lại đánh A Phúc. A Phủ quỳ xuống chịu đòn, lặng như tượng đá.
Khi các quan hút thuốc phiện xong, A Phúc phải quỳ giữa phòng và bị xô đẩy, đánh đập. Mặt anh sưng húp, môi và mắt bầm tím và chảy máu. Có người đánh, có người lạy, có người bàn luận, có người chửi rủa. Đó là một vụ đánh đập, chửi bới, mắng mỏ và hút thuốc khác. Khói thuốc phiện ngọt ngào tràn vào qua ô cửa sổ. Rồi Pacha rướn cổ, vuốt tóc và gọi chính quyền… Chờ đã, cả buổi chiều, cả đêm, bà càng thức dậy nhiều hơn, càng đánh đập và mắng mỏ nhiều hơn. hút thuốc.
Ở phòng bên cạnh, tôi cũng thức trắng đêm âm thầm bôi thuốc cho chồng. Bất cứ khi nào tôi quá mệt mỏi và tôi di chuyển, mụn của tôi rất đau. Tôi gục đầu xuống và ngủ thiếp đi. Khi đó, anh ta đã đá vào mặt tôi. Tôi vùng dậy, bốc một nắm lá thuốc, xoa đều lên lưng chồng. Bên ngoài ngôi nhà vẫn là tiếng hút thuốc phiện rên rỉ như những con thiêu thân dài, giữa tiếng la hét, thì thầm của mọi người và tiếng đấm đá.
Sáng hôm sau, vụ kiện kết thúc. Kể từ đó, một số người đã ngáy bên bảng đèn. Người bên phải đang bưng nồi đồng cùng ấm đun nước, ban ngày nấu nhiều thuốc hút nhiều hơn, để thôn cán bộ tỉnh táo, thôn cán bộ cũng mở tiệc.
Tổng đốc mở quan tài, lấy ra một trăm đồng bạc đặt lên quan tài, nói:
– Đánh ai thì làng phạt đánh ai 20 đồng, quan 5 đồng, mỗi người 2 đồng, mỗi người 5 năm bị gọi là cán bộ làng đi kiện. Anh phải trả tiền cho cán bộ hút, từ hôm qua đến giờ. Một con lợn 20 ký bị mất, và các cán bộ làng đã bị giết thịt và hành hạ ngay sau đó. Một chính phủ, nếu bạn đánh một quan làng, làng đáng lẽ phải kết án tử hình bạn, nhưng làng lại để bạn sống để nộp phạt. Ngay cả tiền phạt, tiền thuốc men, tiền lợn cũng phải nộp một trăm lạng bạc. Nếu bạn không có một trăm đơ-ni-ê, tôi sẽ cho bạn vay một số tiền để bạn không mắc nợ. Anh có tiền giả tôi trả lại anh, không có tiền giả tôi cho anh đi làm thuê cho gia đình tôi. Cuộc đời của bạn, cuộc sống của con bạn, cuộc sống của cháu bạn, tôi cũng sẽ như vậy, bạn không bao giờ nợ tôi bất cứ điều gì. Một chính phủ! Đến đây để vay tiền.
A ôm chặt đầu gối sưng phồng của mình như một cái mặt hổ sưng vù. Một quan chức chính phủ cúi xuống chạm vào những đồng bạc trên quan tài trong khi Pacha thắp hương và thì thầm lời cầu nguyện để những hồn ma nhận ra khuôn mặt của con nợ. Sau khi A Phúc thực hiện ước nguyện của mình, anh ta cũng nhặt được bạc, nhưng sau khi nhặt lên, anh ta đặt nó nằm phẳng trên quan tài. Patras sau đó đổ tất cả số bạc vào quan tài.
Con lợn sử làng vừa mua kêu gào ngoài sân. Kể từ khi tôi đếm tiền, chính phủ không còn phải quỳ gối chiến đấu nữa. A Phúc đứng dậy cầm con dao, chân khập khiễng đau đớn, cùng với mấy trai làng đi chọc máu để làm thịt lợn cho làng. Trong nhà thuốc phiện vẫn còn nghi ngút khói.
Thế là từ đó trở đi, chính phủ phải trả món nợ của thống đốc. Đốt rừng, cày ruộng, cuốc ruộng, săn trâu, dụ hổ, chăn trâu ngựa, quanh năm một mình phiêu bạt trong núi. Một thời đại có sức mạnh tương đương. Làm việc hoặc săn bắn, bất cứ điều gì được thực hiện. Không bao giờ quay trở lại làng tiếp theo. Nhưng chính phủ không muốn quay trở lại đó.
Chính phủ cũng không phải từ ngôi làng đó. Cha mẹ đẻ bị băng háng. Trước đây, bệnh đậu mùa hoành hành ở Làng Hambula, nhiều trẻ em và cả người lớn đã chết, có nơi cả gia đình chết. Anh trai của Ah Fu, anh trai của Ah Fu đã chết, và cha mẹ của Ah Fu cũng đã chết. Những người còn lại ở một mình. Ngôi làng đã chết và chết đói, và một dân làng đói khát đã buộc Ah Fu phải bán để đổi lấy gạo của người Thái trên cánh đồng. Ah Fu mới mười tuổi nhưng bướng bỉnh không chịu ở ruộng trũng. Anh trốn lên núi và đi lạc vào đám hoa hồng của mình. Nó đi làm thuê ở nhà người khác, lê lết hết mùa này đến mùa khác, lớn nhanh lên, biết cày, đục cuốc, xới đất và còn rất gan dạ trong việc săn bắt gia súc. Phủ cường tráng, chạy nhanh như ngựa, nhiều cô gái trong thôn mê mẩn, nhiều người nói: “Có phủ, ở nhà chăn trâu thì giàu to”. Mọi người muốn đùa như vậy, nhưng giấy phép rượu không lớn hơn luật làng, phong tục là phải kết hôn, và chính phủ không có cha mẹ, không có ruộng đất, không có tiền, và chính phủ không thể cưới vợ. Nhưng đến tuổi ăn chơi, ngày Tết, dù không có quần áo mới như bao cậu bé khác và chỉ đeo một chiếc thắt lưng quanh cổ, ông vẫn cầm sáo, thổi kèn cùng lũ trẻ trong làng. và sterling, tổ tìm kiếm người tình ở các ngôi làng trong vùng.
Đó là lý do tại sao có một cuộc chiến ở Hồng Kông.
(Tóm tắt: Khi rừng đói, hổ và gấu ra phá ruộng, bắt trâu ngựa. Bẫy nhím, ông để hổ bắt bò. Chủ tịch Lý Bá Cha bắt ông đứng trên cột trong góc nhà, buộc dây mây từ chân lên vai cho đến khi bắn được cọp, nhưng cụ và quân lính không săn được cọp, chính quyền vẫn bắn được cọp. Trói lại được.)
Những đêm mùa đông trên núi dài và ảm đạm, nếu không có ánh lửa đó tôi sẽ chết. Đêm nào tôi cũng dậy thở ra lửa trên mu bàn tay không biết bao nhiêu lần.
Thường thì gà gáy sáng, tôi ngồi dậy đi vào bếp sưởi ấm rất lâu rồi các chị em trong nhà bắt đầu dậy bỏ ngô vào lò nấu cháo lợn. . Lâu lâu tôi mới chợp mắt được một chút, còn thức cả đêm đốt lửa. Mỗi đêm, tôi lại mở mắt ra khi nghe tiếng phù phù thổi trên bếp. Lửa cháy ngùn ngụt, vừa lúc tôi nhìn sang thì thấy chị mở to mắt, biết là chị còn sống. đêm như thế. Nhưng tôi vẫn bình tĩnh thổi lửa và giơ tay. Chính phủ có là cái xác đứng đó cũng chẳng sao. Em vẫn thức, vẫn ấm, chỉ bên bếp lửa. Một đêm anh ta về bất ngờ, thấy tôi ngồi đó, liền đập tôi vào cửa bếp. Nhưng đêm hôm sau người tôi vẫn nóng ran như đêm trước.
Lúc đó trời đã khuya. Nhà đang ngủ yên thì tôi dậy thổi lửa. Ánh lửa bập bùng bùng lên, tôi nheo mắt lại chỉ thấy mắt mình vừa mở ra, một giọt nước mắt trong veo đang lăn dài trên gò má sạm đen. Thấy tình hình như vậy, tôi chợt nhớ ra tối qua hắn trói tôi lại, tôi cũng phải trói mình như vậy. Tôi đã khóc rất nhiều lần, nước mắt chảy dài xuống khóe miệng và xuống cổ mà tôi không tài nào lau đi được. Trời ạ, hắn trói chết người ta, hắn ép chết, hắn trói chết người phụ nữ mấy ngày trước cũng ở trong căn nhà này. Họ thật độc ác. Rất có thể, đêm mai, một người nữa sẽ chết, chết vì đau, chết vì đói, chết vì lạnh, chết. Ta thân là nữ, nó bắt ta trở về nhà ma của nó, cho nên ta chỉ biết ở chỗ này chờ ngày tan xương nát thịt… Vì sao đối phương lại chết? Uh… tôi cũng nghĩ vậy.
Than đã cháy hết. Tôi đã không thổi hoặc đứng lên. Nhìn lại cuộc đời của mình, tôi nghĩ có thể một lúc nào đó, chính phủ có thể bỏ qua nó, và đó là lúc hai cha con sẽ nói tôi cởi trói cho anh nên tôi phải trói anh lại. Mình chết chắc trên cây cọc đó, nghĩ thế này sao mình không sợ…
Lúc đó trong phòng đã tối, tôi rón rén đi về, dì vẫn nhắm mắt mà tôi tưởng dì biết có người về… Tôi lấy dao ra cắt lúa và dây nho để thắt nút. Chính phủ nặng nề thở hổn hển, không biết là hôn mê hay tỉnh. Thỉnh thoảng cởi hết xiềng xích trên người, tôi hốt hoảng chỉ kịp thều thào “đi ngay…” rồi nghẹn ngào. Apu bỗng khuỵu xuống, không thể bước đi. Nhưng trước cái chết cận kề, một phu cố vùng dậy bỏ chạy.
Tôi đứng bất động trong bóng tối.
Rồi tôi cũng chạy ra ngoài. Trời rất tối. Nhưng tôi vẫn đang chạy. Tôi đuổi kịp một phu, lăn, chạy, chạy xuống dốc, tôi hít một hơi gió lạnh và nói:
– Che chở cho tôi.
a không kịp nói, nhưng tôi đã nói:
– Bạn sẽ chết ở đây.
Chính phủ chợt hiểu ra.
Một người phụ nữ chỉ trích chồng đã cứu mạng cô.
Xem Thêm : Năm 1993 Mệnh Gì? [ Bật Mí ] Tử Vi Trọn Đời Của Tuổi Quý Dậu
Chính phủ nói: “Hãy theo tôi”. Hai người im lặng, đỡ nhau chạy xuống sườn đồi.
(Tóm tắt cuối cùng: Hai người kết hôn và chạy trốn đến bán đảo. Quân đội Pháp đến, và mọi người hoảng loạn. Ah Zhou, các cán bộ của đảng đã đến. Sau đó, Ah Fu trở thành đội trưởng của đội du kích, cùng tôi bảo vệ tổ quốc và các đồng đội của tôi .) 1953
Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (1952) được in trong Tuyển tập truyện Tây Bắc, đoạt giải nhất-Giải thưởng Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam 1954-1955, sau hơn nửa thế kỷ vẫn gần như giữ nguyên giá nguyên vẹn cho đến bây giờ. Có giá trị và hấp dẫn nhiều thế hệ người đọc.
“Đôi vợ chồng Afghanistan” kể về câu chuyện của những người lao động trên cao nguyên Tây Bắc không chấp nhận thực dân, chủ đất bị áp bức, đày ải, giam cầm trong cuộc sống tăm tối đã phản kháng, tìm kiếm cuộc sống tự do. Với giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, các tác phẩm mang đậm màu sắc phong tục dân tộc, đầy cái hay, cái nhìn và chất thơ, lột tả chân thực những nét đặc sắc về phong tục, tập quán, tính cách, tâm hồn của đồng bào các dân tộc.
(Theo Truyện Tây Bắc, Nxb Văn học, Hà Nội, 1960)
Thực hành.
câu 1. Tìm hiểu về số phận, tính cách của nhân vật tôi qua: – Hoàn cảnh bị bắt quả tang trả nợ cho dâu, sống trong dinh tổng đốc bị hành hạ, khổ sở. – Tâm trạng và hành động thất thường. Câu 2. Ấn tượng về nhân vật. Sự khác biệt giữa phong cách miêu tả tôi của tác giả và nhân vật của Ah Fu là gì? 3. Quan sát và miêu tả độc đáo cuộc sống, phong tục tập quán của người dân miền núi. Nhận xét về nghệ thuật miêu tả thiên nhiên, nghệ thuật kể chuyện, ngôn ngữ của tác phẩm. <3
* Người chỉnh sửa:
Cặp đôi (Trích đoạn) (Mãi mãi)
Phần 1:
Một. Tình huống khó xử của nhân vật tôi:
*Lừa cả nhà thống lý trước khi về làm dâu:
– Em là cô gái đẹp như “hoa chuối núi rừng Tây Bắc”
– Tài năng: Em có tài thổi sáo, thổi sáo, bao nhiêu người để ý
– Hiếu thảo, cần cù, yêu tự do: “Bây giờ con mới biết nước mình trồng ngô, con còn phải làm ruộng lấy nợ cho cha. Cha đừng bán con cho bọn giàu có”.
*Sau khi trở thành con nợ của Thống đốc bang:
– Vì nợ nần cha mẹ lâu ngày, tôi bị nhà sử học bắt về làm vợ, về làm dâu, lừa gạt cả nhà.
– Suốt cả năm, tôi không thể ngừng làm đi làm lại cùng một công việc. Trâu ngựa thỉnh thoảng đứng gãi chân nhai cỏ nhưng những người phụ nữ của gia đình vẫn làm việc đó không ngừng nghỉ.
– Căn phòng em ở chỉ bằng lòng bàn tay, không biết nắng mưa, chỉ thấy một vầng trăng trắng mờ ảo.
b. Tâm trạng và Hành động:
– Tâm trạng và hành vi của tôi chứng tỏ trong tôi có một sinh lực tiềm ẩn luôn cháy bỏng, đó là sự khao khát tự do, khao khát hạnh phúc, mặc dù nó còn bộc phát, bản năng. Mong muốn đó mạnh mẽ đến mức nó bùng nổ ở mọi cơ hội.
– Sức sống tiềm tàng trong nhân vật tôi:
+ Sâu thẳm trong tâm hồn người phụ nữ câm lặng vì đau khổ cũng có một nỗi cô đơn mờ nhạt, người con gái đẹp như hoa rừng, người con gái tràn đầy sức sống, người con gái đầy lòng hiếu thảo ngày ấy , yêu đời Tâm hồn anh khắc khoải trên cây sáo: “Tôi thổi sáo cũng hay, lá cũng hay như sáo”.
+ Trong tim tôi, khao khát tình yêu tự do luôn mãnh liệt. Nếu không bị ép làm con dâu để trả nợ thì ước nguyện của tôi đã thành hiện thực từ lâu rồi, bởi “trai đến đứng mái nhà tôi”, nghe tiếng gõ cửa tôi đã chột dạ. trên cửa nhà người yêu khi tôi về đến nhà. Tôi chạy theo dục vọng của tình yêu nhưng không ngờ đã sớm sập bẫy.
+ Tôi bị đưa đến nhà thống đốc và tôi muốn tự sát. Tôi coi cái chết là cách duy nhất khiến một sinh vật có khả năng sống sót bất lực trong tình huống đó. “Hàng tháng trời đêm nào tôi cũng khóc.” Tôi chạy trốn về nhà với một nắm lá. Khát khao được làm người thực sự khiến tôi không thể chấp nhận cuộc sống bị chà đạp, đối xử bất công như một con vật.
– Tất cả những phẩm chất trên sẽ là tiền đề và nền tảng cho sự vươn lên của tôi trong tương lai. Chế độ phong kiến, thần quyền tàn ác có thể giết chết mọi ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức, tình cảm con người, nhưng sâu thẳm, bản chất con người luôn tiềm ẩn, nhất định. Thức dậy và bùng nổ ở mọi cơ hội.
– Khát vọng sống và sự trỗi dậy khát vọng hạnh phúc của tôi:
+ Các yếu tố ảnh hưởng đến sự hồi sinh của tôi:
-Tâm trạng em trong đêm tình mùa xuân:
+ Dấu hiệu đầu tiên của sự hồi sinh là nghĩ về quá khứ, về hạnh phúc ngắn ngủi của tuổi trẻ, và khao khát được sống lại: “Tôi lại phơi bày, lòng tôi như vỡ vụn. Như mấy hôm trước khi tối.” “Tôi còn trẻ. Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn đi chơi.” Tôi nhận ra tình cảnh đau đớn của mình: “Nếu tôi có một chiếc lá trong tay, tôi sẽ ăn nó cho đến chết”…
+ Đầu óc sôi sùng sục khiến tôi phải làm động tác “lăn một miếng mỡ vào chảo dầu”. Tôi muốn làm sáng căn phòng đã tối từ lâu. Tôi muốn thắp sáng cuộc đời tăm tối của mình.
+ Hành động này dẫn đến hành động tiếp theo: Tôi “cúi đầu đưa tay với lấy chiếc váy hoa treo phía trong tường”.
+ Tôi định đi chơi nhưng sau đó bị cấm ra ngoài, anh ta trói tôi vào nhà và cột tóc khiến tôi không ngẩng đầu lên được, đó là một hành động vô nhân đạo, và tôi còn lang thang trong Một đêm xuân, tiếng vó ngựa ngoài kia đánh thức, nàng trở về với hiện tại, hiện tại đau thương, nơi nàng bị hành hạ về thể xác lẫn tinh thần.
c.Tâm trạng và hành động của em khi cởi trói cứu A Phủ và cùng A Pù bỏ trốn.
– Diễn biến tâm hồn đêm đông:
+ Trước cảnh cảnh sát bị trói, thoạt đầu tôi không có cảm xúc gì: “Tôi bình tĩnh thổi lửa trên tay”, bởi những cảnh đó thường xảy ra trong dinh tổng đốc.
+ Nhưng “tôi nheo mắt và một giọt nước mắt trong veo lăn dài trên đôi má xám tro”, giọt nước mắt tuyệt vọng của chính quyền đã giúp tôi nhớ lại mình, nhận ra mình, thương mình, thương mình và thương đồng loại. Lòng nhân ái, tình giai cấp đã dẫn dắt tôi thực hiện một hành động táo bạo: cắt dây thừng, tháo rìu.
→ Cắt đứt những ràng buộc vô hình với cuộc sống của chính bạn.
<3
+ Cắt dây cởi trói cho Apu bỏ trốn là sự phản kháng tự phát của những người nô lệ ở Tây Nguyên trước ách thống trị tàn ác của nhà thống trị để tự giải phóng mình.
p>
Phần 2:
Một. Tính cách của nhân vật a bao hàm các tình huống sau:
– Tình huống: a phủ mồ côi. Năm 10 tuổi, anh bị bán đến Pingyuan và trốn đến Hongyi. Vì nhà quá nghèo nên quan không cưới được vợ.
– Tính cách:
+ Ah Fu yêu tự do, có sức sống mãnh liệt, có tài lao động đáng quý: “Biết rèn lưỡi cuốc, giỏi làm ruộng, săn bắn rất dũng cảm”. Phủ cường tráng, chạy nhanh như ngựa, nhiều cô gái trong làng thích, “Có phủ như nhà có trâu tốt”.
+ phu là người mạnh mẽ, dũng cảm: bỏ chạy, hất tay vào con quay, lao tới, giật dây chuyền, giật, xé, đánh. Hành động cứng rắn, dứt khoát đó đã bộc lộ bản chất ghê tởm cường quyền, yêu chuộng chính nghĩa, dũng cảm kiên cường.
+ Phiên tòa diễn ra giữa làn khói thuốc phiện mịt mù từ cửa sổ phả ra như khói bếp. “Có người đánh, có người lạy, có nói, có chửi. Rồi đánh, nói, chửi, hút. Từ trưa đến khuya”, dũng sĩ quỳ xuống bị đánh, im lìm như tượng đá.
→ Phong tục, luật lệ nằm trong tay địa chủ nên kết quả: A Phủ trở thành đứa con sống trừ nợ đời đời của nhà thống lý. Cảnh tòa án quái gở, cảnh quan phủ bị đánh đập, trói gô không chỉ tố cáo sự tàn ác của bọn địa chủ mà còn nói lên nỗi thống khổ của nhân dân.
b. Phong cách mô tả nhân vật
– Vai trò của tôi:
+Nghệ thuật so sánh, thủ pháp nhân hóa nổi bật, cực tả của đời tôi: đời người là đời tôi.
+ Cách sử dụng ẩn dụ độc đáo (căn phòng tôi ở) minh họa cho số phận bất hạnh của tôi.
→ Nhân vật của tôi chủ yếu được đặc trưng bởi sự phát triển tâm lý
-Nhân vật A Phủ: Tác giả chủ yếu sử dụng hàng loạt hành động để khắc họa, làm nổi bật tính cách dũng cảm, kiên quyết và nổi loạn của một cậu bé miền sơn cước, có tâm hồn yêu tự do, khoáng đạt.
Phần 3:
* đến Hoài được gọi là nhà văn của phong tục. Ông có vốn kiến thức sâu rộng, phong phú về phong tục tập quán của nhiều vùng miền khác nhau trên đất nước ta, đặc biệt là miền núi. Điều này được thể hiện rõ nét nhất trong các tác phẩm của một cặp đôi:
– Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán địa phương rất đặc sắc (cảnh xử án, không khí lễ hội mùa xuân, trò chơi dân gian, cảnh cướp vợ, cắt máu, cảnh đánh chửi…).
– Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên núi rừng bằng những chi tiết, hình ảnh giàu chất thơ:
– Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, hấp dẫn. Kết cấu truyện chặt chẽ, các dẫn dắt khéo léo kết hợp tạo nên các tình tiết đan xen hấp dẫn.
– Nghệ thuật miêu tả nhân vật cũng rất thành công. Mỗi nhân vật sử dụng một phong cách khác nhau để khắc họa một nhân vật khác nhau, nhưng có cùng một số phận. Tác giả dùng những ký ức chập chờn và những suy nghĩ thầm lặng để miêu tả ngoại hình, tâm lý, nỗi khổ đau và sức sống của tôi, còn a phủ miêu tả ngoại hình, động tác và những đoạn đối thoại ngắn để thấy được tính cách chất phác của tôi.
– Ngôn ngữ trau chuốt đi đôi với màu sắc núi rừng đậm đà. Giọng trần thuật đan xen giọng người kể với giọng nhân vật tạo nên chất trữ tình.
Câu 4.
* Giá trị nhân đạo của tác phẩm thể hiện ở những phương diện sau.
——Tác giả bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc trước cảnh ngộ khốn khó của người dân vùng Cao nguyên Tây Bắc.
– Khám phá sức sống tiềm ẩn, khát vọng tự do, hạnh phúc ở những người nô lệ như tôi.
– Ca ngợi tình cảm đồng loại, tình cảm giai cấp của các dân tộc bị áp bức.
– Giúp nhân vật tìm đường cách mạng và kháng chiến.
Phân tích dàn ý truyện ngắn “Đôi bạn” của Đỗ Hoài.
Tôi. Giới thiệu:
– Tô Hoài là nhà văn lớn có số lượng tác phẩm kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại. Ông là nhà văn có vốn hiểu biết phong phú và sâu sắc về phong tục tập quán của nhiều vùng miền khác nhau trên đất nước ta.
– “Đôi vợ chồng Phù”, đăng trong “Truyện Tây Bắc” (1954). Đó là kết quả của chuyến đi thực tế năm 1952 khi ra quân giải phóng Tây Bắc. Trong những chuyến thám hiểm này, anh có cơ hội tiếp xúc nhiều với người dân Tây Bắc, những người mà cuộc sống của họ đã truyền cảm hứng cho anh.
Hai. Văn bản:
1. vai trò của tôi.
Xem Thêm : Điểm chuẩn vào lớp 10 tỉnh Hải Dương năm học 2022 – 2023
A. Tôi là một cô gái xinh đẹp với khuôn mặt xinh đẹp:
<3 Có người yêu.
– Tâm hồn, phẩm chất: Em là một cô gái xinh đẹp, có nhiều đức tính đáng quý, em xứng đáng có một cuộc sống hạnh phúc, và hạnh phúc nằm trong tầm tay.
b. Tôi có một số phận bất hạnh, bi đát:
– Nỗi đau thể xác: Tôi bị bóc lột dã man như một người làm thuê, một công cụ lao động cho nhà thống lý.
– Đau khổ về tinh thần:
+ cưới một người chồng mà mình không yêu cũng không thương mình.
+Danh tính là “Con dâu lừa đảo nợ nần”.
+ tinh thần tê liệt, yêu đời, yêu đời, tinh thần chiến đấu..
– Bi kịch tinh thần của tôi: Tôi hoàn toàn trơ lì về tinh thần, kể cả phần con người nhất (tình yêu).
⇒ Số phận vô cùng bi thảm của Mị là điển hình cho nỗi thống khổ của người dân tộc miền núi dưới ách thống trị của phong kiến, thực dân.
c. Trong tôi có một sức sống tiềm tàng mạnh mẽ:
*Mùa xuânMùa xuân ngọt ngào:
– Thiên nhiên mang đến niềm vui:
+ Phong cảnh mùa xuân: Đóa hồng mừng xuân, cảnh mùa xuân tươi vui, rộn ràng và rực rỡ sắc màu. Cả thế giới đang trở lại mùa xuân.
+Phục sinh tâm hồn: Váy hoa sặc sỡ… người đẹp về với lòng.
→ Màu sắc tươi sáng của mùa xuân là thứ đầu tiên sưởi ấm trái tim băng giá của tôi.
– Rượu nồng đánh thức cơn khát đời:
+ Tôi lén cầm chai rượu uống một hơi cạn sạch
+ Rồi tôi say khướt ngồi đó, mặt mũi đờ đẫn, vẫn nghĩ về những chuyện ngày trước.
+ Tôi thấy mình trẻ trung. Tôi muốn ra ngoài chơi.
– Rượu làm tôi quên đi thực tại và gợi lại quá khứ. Ước muốn được giao lưu, được hưởng thụ, được gặp gỡ nảy sinh trong tôi.
⇒ Đại diện cho sự đánh thức sức sống tiềm tàng của tôi.
——Tiếng sáo đang gọi bạn chân thành:
+ Tiếng sáo vọng từ đỉnh núi, tiếng sáo rủ bạn đi chơi: “Ta ngân nga điệu sáo”-> Khát vọng hạnh phúc, tự do và nhu cầu cuộc sống đang quay trở lại.
+Tiếng sáo gọi trưởng bản cứ văng vẳng bên tai-> đánh thức kí ức: “Hồi đó mình thổi sáo hay lắm”.
+Tiếng sáo gọi người tình còn văng vẳng ngoài phố…
→Tiếng sáo đã kéo tôi ra khỏi cảnh khốn cùng và biến nó thành hành động.
– Di chuyển chậm và dữ dội:
+ “Tôi lăn một ít mỡ ra khỏi ống và cho vào chảo”
+ “Em đi chơi, em đi chơi”.
+ “Em búi tóc lên, với tay lấy chiếc váy hoa treo bên trong” “Đi chơi”.
→ Quá khứ ám ảnh tôi mãnh liệt đến mức nó hoàn toàn kéo tôi ra khỏi thực tại và chìm trong ảo giác.
+ Có lần anh trói em vào cột, quấn tóc em vào cột khiến em không cúi xuống, ngửa đầu được.
+ “Em đi”…, rượu anh còn nồng, tiếng sáo còn dìu dắt em đến cuộc thi.
+ Vừa nghe tiếng vó ngựa đã cảm thấy thua kém ngựa.
——Ngươi chỉ có thể khống chế thân thể của ta, không cho ta đi ra ngoài, nhưng không thể nhấn chìm sinh mệnh cường đại vẫn đang dâng trào trong lòng ta.
⇒ Hoài thể hiện rõ sức sống tiềm ẩn, mãnh liệt trong tâm hồn – tượng trưng cho ước mơ, tuổi trẻ, tình yêu, sức sống.
* Khi bạn nhìn thấy người đàn ông bị trói:
– Lúc đầu: “Tao vẫn bình tĩnh thổi lửa vào tay tao. Mày là cái xác đứng đó có sao đâu.”
→Tôi lạnh lùng và vô cảm trước nỗi đau của người khác.
-Khi nhìn thấy “một giọt nước mắt trong veo lăn dài trên gò má đen…”. Những giọt nước mắt yếu đuối của người đàn ông thắp lại sức mạnh của người đàn ông. Kẻ thua cuộc, của tôi. Tôi>
– Tôi nhớ: Đêm xuân năm ngoái tôi cũng bị trói như vậy, nữ nhân kiếp trước cũng bị trói đến chết. Tôi cảm thấy tiếc cho bản thân mình và đồng cảm với những người khác cũng có cùng nỗi đau như tôi.
<3
-Tôi cảm thấy tiếc cho bạn. Tôi thông cảm cho bạn và biết con đường oan uổng của một người đàn ông dũng cảm và mạnh mẽ. Ông hồng nhất
– Tôi hoảng hồn, tưởng tượng cảnh “mình sẽ phải trói nó lại” khi Chính trốn thoát.
– Nỗi sợ hãi không thể ngăn cản tôi. Tôi đã có một hành động cực kỳ táo bạo và liều lĩnh: Tôi cắt dây thừng, giải cứu dược sĩ và cả hai dắt nhau vào bóng tối.
→ Từ đêm tình ở Hong Kong đến đêm cứu quan phủ, đây là một bước chuyển tất yếu mà tôi đã trải qua, đó là hành trình tìm lại chính mình và giải thoát cho chính mình. Có như vậy chúng ta mới giải thoát được, cứu người chính là cứu mình.
⇒ Tài miêu tả tâm lí nhân vật của tác giả: từ nội tâm đến hành động đều miêu tả diễn biến tâm lí tinh tế.
– Giá trị nhân đạo sâu sắc:
+ Khi nguồn sinh lực tiềm tàng trong cơ thể con người được hồi sinh, đó là ngọn lửa không thể tắt.
+ Tất yếu nó đã trở thành một cuộc phản kháng táo bạo trước mọi sự chà đạp, xúc phạm nhằm cứu mạng anh.
d.Nghệ thuật kiến trúc nhân vật:
– Tôi là một nhân vật có tính cách mạnh mẽ và khác biệt đã được khắc họa rất đẹp hết lần này đến lần khác.
– Miêu tả nhân vật: chọn điểm nhìn nội tâm, đối thoại nội tâm và dòng ý thức của nhân vật.
– Miêu tả tâm lí nhân vật: miêu tả diễn biến tâm lí nội tâm tinh tế, phức tạp.
2. Bìa nhân vật:
Một. Số phận:Số phận hay thay đổi, anh trở thành nạn nhân của những hủ tục lạc hậu và những thế lực phong kiến nơi núi sâu.
b.Phẩm chất, nhân cách:
– Là người lao động khỏe mạnh, tháo vát, giỏi giang.
– Căm ghét cường quyền:Dũng cảm ra đòn. Yêu tự do và có khát vọng sinh tồn mạnh mẽ.
→Nhân vật A Phủ là hóa thân của người lao động có số phận éo le nhưng có phẩm chất cao quý. Khi nhà văn Đỗ Hoài miêu tả nhân vật A Phúc, ông đã khẳng định sức sống mãnh liệt và khát khao tự do của nhân dân lao động vùng Tây Bắc Trung Quốc dưới ách thống trị của Shanzhu. Tính cách để đi đến tự do, đi theo cách mạng để giải phóng Tổ quốc là một cuộc đấu tranh từ tự phát đến tự giác.
c.Nghệ thuật xây dựng nhân vật:
– Chính phủ là người hành động.
– Cảnh tượng: Miêu tả nhân vật qua hành động, ngoại hình.
– A Phủ so sánh với tôi, nêu bật nỗi khổ của người lao động miền núi dưới chế độ cũ.
3. Phiên tòa tại Dinh Thống đốc:
– Giá trị tư tưởng:
+Khắc họa điều kiện và phong tục địa phương ở miền núi Tây Bắc còn lạc hậu và khắc nghiệt.
+ Khắc họa chân thực số phận bi thảm của những người dân nghèo khổ vùng núi Tây Bắc Trung Quốc dưới ách thống trị của phong kiến, thực dân.
+ vạch trần bản chất tàn bạo và tội ác ghê tởm của giai cấp thống trị miền sơn cước.
Ba. Kết luận:
– “A Fu Couple” khắc họa chân thực số phận bi thảm của những người dân nghèo khổ vùng núi Tây Bắc Trung Quốc dưới ách áp bức của phong kiến, thực dân. Tác phẩm đã vạch trần bản chất tàn bạo, tội ác ghê tởm của giai cấp thống trị miền núi, qua đó thể hiện sự trân trọng, quan tâm, đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với hoàn cảnh khốn khổ của người dân lao động nghèo miền núi trước cách mạng.
Phân tích nhân vật A Phủ và tôi trong truyện Vợ chồng A Phủ
Nguồn: https://xettuyentrungcap.edu.vn
Danh mục: Hỏi Đáp
