Dàn ý phân tích truyện Tấm Cám ngắn gọn nhất – Toploigiai

Hướng dẫn lập dàn bài kể chuyện ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Với dàn bài và các bài văn mẫu được tổ chức dưới đây, các em sẽ có thêm tư liệu nghiên cứu văn học. Cùng tham khảo nhé! Tóm tắt câu chuyện về con ma nhỏ

Tâm là một cô gái hiền lành, xinh đẹp, mồ côi mẹ, ở với dì ghẻ và chị Cám. Tôi bị hai mẹ con ghét bỏ và ngược đãi. Mỗi lần cô bị bạo hành, cô lại ra mặt an ủi, giúp đỡ. Trong một dịp lễ hội, nhà vua gặp nàng và nên duyên vợ chồng. Mẹ con tôi giết Bran để Bran làm công chúa. Ông đã nhiều lần hóa thân thành con chim vàng anh, cây xoan đào, khung cửi, cây thị, tất cả đều bị hai mẹ con hãm hại. Cuối cùng, anh gặp lại nhà vua và cả hai sống hạnh phúc bên nhau. Hai mẹ con đã bị trừng phạt thích đáng.

phân tích tóm tắt tam cám – mẫu số 1

I. Lễ khai trương

– Khái quát về thể loại truyện cổ tích và đặc điểm của nó.

– Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật của truyện cổ tích Tan Bulan: Tan Bulan thuộc thể loại truyện cổ tích thần kì. Truyện kể về thân thế, tung tích, sự đấu tranh và cách giữ gìn hạnh phúc của Tấm, qua đó thể hiện niềm tin của nhân dân vào sự chiến thắng của chính nghĩa trước cái ác và ước mơ về công bằng xã hội.

Hai. Nội dung bài đăng

1. Danh tính của tôi và con đường dẫn đến hạnh phúc

a) nhận dạng biển số xe

– Số phận của Tấm:

+ mẹ mất sớm

+ bố chết, ở với dì ghẻ – mẹ Cám

+ làm việc chăm chỉ 24/7

→ Hoàn cảnh nghèo khó, mồ côi, neo đơn. Đồng thời, cô cũng là một cô gái dịu dàng, háo thắng và vui vẻ.

-Bản chất xung đột giữa tôi và mẹ

+ Mâu thuẫn gia đình: Mâu thuẫn Tấm và Cám, Tấm và dì ghẻ

→ Trong hai xung đột trên, xung đột giữa Tấm và cám là xung đột xuyên suốt toàn truyện, diễn ra liên tục và ngày càng gay gắt. Giữa Tấm và người dì ghẻ đóng vai phụ xảy ra mâu thuẫn.

+ Mâu thuẫn xã hội: Tấm là hiện thân của lòng nhân hậu, dịu dàng, lương thiện. Còn hai mẹ con chính là hiện thân của cái ác, cái ác. Vì vậy, xung đột giữa mẹ và con suy cho cùng là xung đột giữa cái thiện và cái ác.

b) Con đường dẫn đến hạnh phúc của bạn

– Đi bắt tôm: Lừa vất vả mới đầy giỏ, Lừa được thưởng vì đã đánh hết giỏ cá. Mallow xuất hiện khóc lóc và đưa con cá bống.

– Hai mẹ con tung chăn ra đồng xa chăn trâu, giết cá bống làm thịt. danh sách khóc. Bụt hiện ra bảo ông bỏ xương cá vào bốn cái lọ rồi đem chôn dưới chân giường.

– Trong ngày hội, người em kế trộn cơm với gạo rồi vớt lên không cho các em mở hội. danh sách khóc. Bụt xuất hiện và một nhóm chim sẻ được cử đến giúp nhặt nó lên

– Tấm không có chiếc váy cầu kỳ nào để mặc đi dự tiệc. Những tiếng kêu đau buồn. Pop quần áo, khăn tắm, giày dép, xe ngựa. Nàng vào yết kiến ​​vua, bị mất dép, may mắn được làm hoàng hậu.

→ Mâu thuẫn xoay quanh sự mất mát về vật chất và tinh thần. Cô bị hai mẹ con cướp đi sức lao động, phần thưởng, thú vui tinh thần của mình một cách trắng trợn. Pan luôn bị động, không thể tự giải quyết mâu thuẫn mà phải nhờ đến mẹ.

⇒Vì chăm chỉ và thật thà, cô đã được giúp đỡ để trở thành hoàng hậu từ một cô gái mồ côi nghèo khó. Dù gặp rất nhiều khó khăn trở ngại trên con đường đi đến hạnh phúc nhưng cuối cùng anh cũng tìm được hạnh phúc cho riêng mình. Đây cũng chính là con đường dẫn đến hạnh phúc của những nhân vật lương thiện trong truyện cổ tích Việt Nam, đặc biệt là truyện cổ tích thế giới.

2. Cách đấu tranh cho hạnh phúc của chính mình

– Ngày cha mất, chàng về nhà trèo lên cây trầu chặt đứt gốc hóa thành chim vàng anh. Cám đi vào cung thay cho đĩa.

– Con chim vàng anh bay vào cung đánh dấu sự có mặt của chàng bằng lời cảnh cáo nghiêm khắc: “Áo chồng giặt/ giặt cho sạch/ Treo áo chồng/ treo móc/ đừng phơi rào// xé rách áo của chồng”, hai mẹ con bắt được chim vàng anh và ăn thịt.

– Cô tiếp tục hóa thân thành cây bách, trực tiếp tuyên chiến với hai mẹ con: “Trí Chi Chi/ Chụp ảnh chồng/ Móc mắt”. Hai mẹ con đốt khung cửi.

– Từ tro tàn, nàng tiếp tục hóa thân thành quả, và nàng tái sinh.

-Nàng biến thành, ngày ngày ra dọn dẹp, nấu cơm cho vua, từ biệt vua trở về làm hoàng hậu. Hai mẹ con bị sốc và chết thảm.

→ Mâu thuẫn, xung đột ngày càng gay gắt. Tấm luôn ở thế chủ động, chơi ngang ngửa. Cô không còn khóc, không còn giúp đỡ, hóa thân của cô thể hiện tinh thần chiến đấu bất khuất, lòng nhân hậu và sức sống bất diệt.

⇒ Lá bài từ một cô gái nhu mì, thụ động ngày càng trở nên tích cực trong cuộc chiến giữ hạnh phúc cho bản thân. Chiến thắng của Tấm là cái thiện chiến thắng cái ác.

3. Sự trả đũa của bạn

– Về cung, về với hoàng hậu ngày càng xinh đẹp

-Tám muốn đẹp như chị, chị bày cách cho Cám ăn, cho Cám xuống hố sâu rồi dội nước sôi vào hố. Người đàn bà ghẻ thấy vậy lăn ra chết.

⇒ Sự trả thù của Pan Pan là chính đáng và phù hợp với quá trình đấu tranh của Pan Pan, vì hai mẹ con đã nhiều lần hãm hại Pan Zi để tiêu diệt Pan Zi, không cho Pan Pan một con đường sống. Tấm phải trả giá. Chỉ có kẻ thù mới có thể tồn tại. Mặt khác, sự báo thù của anh ta cũng phù hợp với quan điểm rằng cái ác cuối cùng sẽ chiến thắng cái ác, bởi vì mâu thuẫn giữa mẹ và con không còn là mâu thuẫn gia đình, mà là mâu thuẫn xã hội. Xã hội là mâu thuẫn giữa thiện và ác, giữa kẻ bóc lột và kẻ bị bóc lột. Trả thù là giành lại quyền sống, giành lại quyền làm người.

4. Nghệ thuật

-Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn, mâu thuẫn gay gắt.

-Xây dựng nhân vật theo hai tuyến đối lập.

– Sử dụng các yếu tố, chi tiết kì ảo

Ba. Kết thúc

-Tóm tắt giá trị nội dung và nghệ thuật truyện cổ tích

– Mở rộng câu hỏi: Tấm cám là một truyện dân gian quen thuộc của nhiều dân tộc trên thế giới, nhưng lại là truyện của Việt Nam.

Phân tích dàn ý truyện Tấm cám – Văn mẫu số 2

I. Lễ khai trương

– Nêu đặc điểm của thể loại truyện cổ tích.

– Giới thiệu về Truyện cổ Tan Bulan: Thuộc thể loại truyện cổ tích thần kì, kể về cuộc đời Tan, qua đó thể hiện ước mơ cháy bỏng của nhân dân về hạnh phúc và công lý. Hai. Nội dung bài đăng

1. Những mâu thuẫn, xung đột giữa mẹ và con

– Chặng 1: Con Đường Đến Hạnh Phúc.

<3

Ôm mặt khóc, một con cá kình xuất hiện trước mặt tôi

Xem Thêm : Mỗi con chip có hàng tỷ bóng bán dẫn, chuyện gì sẽ xảy ra nếu một

+ Hai mẹ con lừa vào rừng thả trâu ăn cá bống. danh sách khóc. Bụt hiện ra bảo ông bỏ xương cá vào bốn cái lọ rồi đem chôn dưới chân giường.

+ Mẹ kế trộn cơm nhặt không cho em đi trẩy hội. danh sách khóc. Hibiscus xuất hiện và cử một đàn chim sẻ đến giúp nhặt nó lên. + Tấm không có quần áo cầu kỳ để mặc đi dự tiệc. Những tiếng kêu đau buồn. Pop quần áo, khăn tắm, giày dép, xe ngựa. Vào yết kiến ​​vua, bỏ hài, may mắn được làm hoàng hậu

→ Mâu thuẫn ở giai đoạn này xoay quanh sự mất mát về vật chất và tinh thần. Cô bị hai mẹ con cướp đi sức lao động, phần thưởng, thú vui tinh thần của mình một cách trắng trợn.

→ Cô luôn ở thế bị động, không thể tự mình giải quyết mâu thuẫn, chỉ có thể dựa dẫm vào mẹ. Sự xuất hiện đúng lúc của Đức Phật thể hiện sự che chở của con người đối với kẻ yếu.

→ Quá trình giải quyết mâu thuẫn theo hướng thiện thắng ác, thiện gặp thiện

⇒ Hình ảnh hiện ra là một cô gái mồ côi, đau khổ, đáng thương, hiền lành và chỉ biết khóc khi bị bắt nạt. Hai mẹ con lười biếng, đố kỵ, nhẫn tâm nhưng đến giai đoạn này chỉ dừng lại ở sự đố kỵ, đố kị, chưa có hành động phá hoại.

– Giai đoạn 2: Con đường đấu tranh cho hạnh phúc.

+ Bức ảnh ngày cha mất, anh bị hai mẹ con dụ trèo lên cây trầu rồi chặt gốc trầu. Tấm chết và cám được khiêng vào cung.

+ Tấm chết hóa thành chim vàng anh, đánh dấu sự tồn tại của thế giới. Hai mẹ con giết chim

+ Biến thành cây đào cho vua hưởng bóng mát. Hai mẹ con chặt cây đốt làm khung cửi.

+ Hóa thân thành yêu quái bên khung cửi trực tiếp tuyên chiến với kẻ thù. Hai mẹ con đốt khung cửi. + Trở thành một thị phi, hàng ngày ra dọn dẹp, nấu ăn cho vua, rồi yết kiến ​​vua, trở lại làm hoàng hậu. Hai mẹ con bị sốc và chết thảm.

→Giai đoạn thứ hai, xung đột gay gắt, thất bại hoàn toàn và vẫn quanh ngôi vị hoàng hậu

→ Anh ấy luôn ở thế chủ động, mạnh mẽ và quyết liệt trong chiến đấu. Cô không còn khóc, không còn giúp đỡ, hóa thân của cô thể hiện tinh thần chiến đấu bất khuất, lòng nhân hậu và sức sống bất diệt.

→Mâu thuẫn cũng được giải quyết theo hướng thiện thắng ác.

⇒ Panzi biến đổi từ một cô gái ngoan ngoãn và yếu đuối thành một cô gái mạnh mẽ, dũng cảm và bất khuất, chiến đấu vì hạnh phúc và tiêu diệt cái ác. Mẹ con tôi là những kẻ tham lam và độc ác, chúng truy đuổi đến cùng.

2. Bản chất của mâu thuẫn, xung đột

– Mâu thuẫn bắt nguồn từ gia đình phụ hệ: dì ghẻ con chồng

+ tam và cám là chị em cùng cha khác mẹ

+Cô và dì ghẻ là con riêng của vợ chồng cô

→ Đây là mâu thuẫn phổ biến trong xã hội.

-phản ánh mâu thuẫn giữa thiện và ác trong xã hội.

+Tranh tượng trưng cho các nhân vật trong việc thiện: hiền lành, hiền lành, chịu thương chịu khó, người nghèo luôn được giúp đỡ, dám đấu tranh chống lại cái ác

+Hai mẹ con lười biếng, độc ác và độc ác

→Thể hiện quan niệm của con người về thiện ác và ước mơ về một xã hội công bằng.

3. Sự trả đũa của bạn

– Về cung làm hoàng hậu và các phi tần xinh đẹp hơn xưa

– Cảm ơn em vì sự bất ngờ, ao ước được đẹp như em. Người đăng bày cách cho cám vào lỗ, đổ nước sôi vào cho đẹp rồi chết

– Mẹ chết khiếp sau khi ăn hũ nước mắm làm từ thịt của con gái.

→Hành động này phù hợp với quá trình trưởng thành trong cuộc đấu tranh của tấm: từ phục tùng, từ yếu đến mạnh, đấu tranh quyết liệt với cái ác, cuối cùng là trừng trị cái ác, phát huy cái thiện

→Theo quan niệm của con người: thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo

4. Đặc sắc nghệ thuật

– Tạo mâu thuẫn, xung đột về hướng tiến bộ

– Xây dựng hai nhân vật thiện và ác hoàn toàn khác nhau

– Sử dụng hoa văn truyền thống: hoa văn đồ vật duy nhất còn tồn tại (con cá, đôi giày, quả cau, trầu cau), hoa văn hình tượng,…

– Sử dụng yếu tố thần kỳ: tượng thần (Phật), vật phẩm thần (xương cá bống, đàn chim sẻ), hình tượng của những chiếc đĩa.

Ba. Kết thúc

– Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật truyện cổ tích

– Mở rộng: Loại truyện tấm cám có trong truyện dân gian của hầu hết các nước, ví dụ truyện “Cô bé lọ lem”, “Bà bếp”. Hình ảnh những người phụ nữ và những mảnh đất của Bran cũng xuất hiện trong thơ ca, leo núi và các loại hình nghệ thuật khác. Qua đó cho thấy sức hấp dẫn và tính đại chúng của thể loại truyện.

Phân tích Chuyện đau lòng – Người mẫu số 1

1. Giới thiệu:

– Khái quát về thể loại truyện cổ tích: là thể loại văn học dân gian vô cùng gần gũi với con người, thể hiện ước mơ, khát vọng về hạnh phúc và công lý.

– Giới thiệu về Chảo Cám: Đây là câu chuyện mà mọi người dân Việt Nam đều quen thuộc.

2. Nội dung bài đăng

2.1. Danh tính và con đường dẫn đến hạnh phúc của bạn

A. Hoàn cảnh, bản sắc

– Một đời bần hàn.

– Mồ côi từ nhỏ.

– Vài năm sau bố tôi mất => Cô ấy sống với dì ghẻ, mẹ của Cám.

=>Nghèo, mồ côi, neo đơn.

Mâu thuẫn, xung đột giữa mẹ và con.

+ Sự cố khăn quàng đỏ: Lừa Pi gắp hết tôm trong đĩa và giành được chiếc khăn quàng đỏ =>; Khi Pi đang khóc, chú xuất hiện an ủi và thuyết phục Pi mang số cá bống còn lại về nuôi.

+ Sự việc cá bống: Hai mẹ con đi theo bắt cá bống để ăn thịt => Mất đi người bạn thân, chị khóc bảo mẹ chôn xương vào bốn chân giường.

+ Sự kiện lễ tết-thử giày: dì ghẻ trộn cơm tấm ở nhà nhặt lên, không cho ăn tết =>; đang khóc dở mếu dở thì anh xuất hiện, cử đàn chim giúp nhặt cơm , và nói với anh ấy Cởi quần áo của bạn xuống bốn chân giường cho ngày lễ.

Xem Thêm : Giáo án bài Hạnh phúc của một tang gia (Vũ Trọng Phụng)

+ Tấm chết: Trèo hái trầu cau giỗ cha, dì ghẻ xuống cây nêu => khi Tấm chết, dì ghẻ thay Tấm nấu cám trong cung.

+ Sự việc chim vàng anh: Chim vàng anh về tâu vua (cho vua xem áo…xé áo cho chồng) => Hai mẹ con rủ nhau giết Kim mà ăn thịt.

+ Sự kiện cây keo và khung cửi: Cây keo cho vua nằm võng che bóng mát, khung cửi cho vua dệt vải, khung cửi cho tội ác (giường cót két… móc mắt ra) => hai mẹ con khuyên nhau chặt cây và đốt khung cửi.

+ Sự việc Quách Pha và Quách Tử: Sau khi lão phu nhân nhận ra người vợ có cơi trầu ở trong nước đem về nước, nàng biến thành trái cây về ở với cung nữ.

p>

=>Mâu thuẫn giữa mẹ và con phát triển từ cấp độ thấp lên cấp độ cao, trở thành mâu thuẫn sinh tử. Trong số đó, mẹ con Cám độc ác và tàn nhẫn, đã truy quét Tấm đến cùng. Từ một nạn nhân thụ động chỉ biết kêu trời, dựa dẫm trở nên mạnh mẽ và hành động quyết liệt.

=>Mâu thuẫn chia làm 2 giai đoạn: xung đột lợi ích gia đình (từ đầu tiệc đến cuối) và xung đột xã hội gay gắt nối tiếp nhau (từ chết đến cuối).

=>Tấm là nhân vật đại diện cho cái thiện, còn mẹ con Tấm là nhân vật đại diện cho cái ác. Mâu thuẫn giữa mẹ và con không chỉ là mâu thuẫn trong gia đình, mâu thuẫn giữa dì ghẻ con chồng mà còn là mâu thuẫn giữa thiện và ác.

Con đường dẫn đến hạnh phúc

– Tấm: Bị động, chỉ biết khóc khi gặp khó khăn, trở ngại.

– Nhờ sự giúp đỡ của Mallow, nàng bắt đầu đi tìm hạnh phúc và trở thành hoàng hậu => thể hiện triết lý “nhân ái gặp mỹ”, thể hiện niềm khao khát, ước mơ hạnh phúc của người xưa, cũng như tinh thần lạc quan, bác ái .

=>Nhờ sự siêng năng và thật thà của mình, cô đã được giúp đỡ để từ một cô gái mồ côi nghèo khổ trở thành hoàng hậu. Dù gặp rất nhiều khó khăn trở ngại trên con đường đi đến hạnh phúc nhưng cuối cùng anh cũng tìm được hạnh phúc cho riêng mình. Đây cũng chính là con đường dẫn đến hạnh phúc của những nhân vật lương thiện trong truyện cổ tích Việt Nam, đặc biệt là truyện cổ tích thế giới.

Vai trò của yếu tố thần kỳ

– Ma thuật nguyên tố => Trợ giúp của Mallow:

+ luôn xuất hiện đúng lúc.

+ An ủi và hỗ trợ khi gặp khó khăn hoặc đau khổ.

– Vai trò:

+ Diễn tiến cốt truyện.

+ Thể hiện khát vọng thay đổi cuộc sống, thay đổi số phận của những con người nhỏ bé kém may mắn trong xã hội.

+ Thể hiện triết lý về sự gặp gỡ nhẹ nhàng.

2.2 Đấu tranh giành hạnh phúc

– Sau khi nhập cung, dù đã trở thành hoàng hậu nhưng nàng vẫn không quên ngày mất của cha =>; người con gái hiếu thảo.

– Quy trình hình đại diện:

+ Trèo cây trầu bà => bị dì ghẻ sát hại => biến thành chim vàng anh.

+ Con chim vàng anh bay vào cung báo hiệu sự có mặt của chàng bằng lời cảnh cáo nghiêm khắc: “Giặt áo cho chồng ta/Giặt sạch/Treo áo chồng ta lên/Phơi lao móc/Chớ lau rào/Xé áo chồng ta áo” => Hai mẹ con bắt chim vàng anh về ăn thịt.

+ Tấm tiếp tục hóa thân thành cây bách => trực tiếp tuyên chiến với hai mẹ con: “Tấm/Chụp ảnh chồng/mổ mắt” =>Hai mẹ con đốt khung cửi.

+ Từ đống tro tàn, anh tiến lên hóa thân thành cây ăn quả => tái sinh.

– Ý nghĩa của quá trình hóa thân:

+ Khẳng định tính bất tử của cái thiện. Thiện không chết oan, không khuất phục trước ác.

+ Sự hóa thân của đĩa còn thể hiện sự gay gắt, khốc liệt của cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác. Trong trận chiến đó, phần thắng luôn thuộc về cái thiện.

– Đĩa avatar đơn giản thôi các bạn ơi, của dân lao động. Đây cũng là những hình ảnh đẹp về làng cổ Việt Nam.

– Nếu như ở giai đoạn đầu, chị có phần thụ động trong quá trình tìm kiếm hạnh phúc, thì ở đây, chị đã giành lấy hạnh phúc của mình một cách mạnh mẽ, chủ động và quyết liệt.

– Cô đã chiến đấu chống lại kẻ thù trong nhiều kiếp, và từ tái sinh trở thành một cô gái thông minh, dũng cảm và tốt bụng.

– Nhờ một miếng trầu cánh phượng mà nhà vua đã nhận ra và đem về cung.

– Ý nghĩa của miếng trầu:

+ là biểu tượng của hạnh phúc và tình yêu.

+ Thể hiện rõ bản sắc văn hóa dân tộc.

-Kết thúc truyện: hai mẹ con đều chết, tội lỗi phải chuộc lỗi, được sống hạnh phúc =>; thể hiện rõ triết lý thiện ác hiện nay.

3. Kết thúc

Cảm nhận chung về giá trị nội dung và nghệ thuật của truyện.

Phân tích truyện Tấm Cám – Văn mẫu số 2

“Tâm Bulan” là một trong những truyện cổ tích đặc sắc nhất trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam. Tác phẩm kể về cuộc đời và quá trình đấu tranh giành lại sự sống và hạnh phúc của Panzi. Qua các tác phẩm còn thể hiện quan điểm, triết lý sống của tiền nhân.

Tâm và Trâm là hai chị em cùng cha khác mẹ, Tâm mồ côi cha mẹ từ nhỏ, sống với mẹ kế và em Cám. Cô ấy luôn bị lạm dụng và Bran chỉ biết ăn mày. Mỗi ngày, cô phải làm việc chăm chỉ, đối xử tốt, giúp đỡ cô và khi lễ hội đến, cô trở thành hoàng hậu. Ngày cha băng hà, nàng trở về nước nhưng bị hai mẹ con ngược đãi, từ đó phải luân hồi hết kiếp này đến kiếp khác mới được về bên vua, hưởng hạnh phúc cả đời. . .Hai mẹ con bị trừng phạt như lẽ phải.

Có thể thấy mâu thuẫn chủ yếu, chủ yếu trong công việc là mâu thuẫn giữa mẹ kế và con rể. Ông cha ta thường có câu: “Mấy đời có cha/Mấy đời dì thương chủ”, đó chính là mâu thuẫn cơ bản dẫn đến hàng loạt mâu thuẫn, biến cố về sau. Từ đó làm nảy sinh mâu thuẫn giữa thiện và ác, giữa thiện và ác có ý nghĩa xã hội to lớn.

Đầu tiên, mâu thuẫn nảy sinh do dì ghẻ đối xử bất công với Tấm. Hàng ngày, chị phải làm việc từ sáng đến tối, chăn trâu, cắt cỏ, đêm xay cối xay lúa… Chị làm việc quần quật suốt ngày, không lúc nào ngơi tay. Cám suốt ngày lang thang hái hoa bắt bướm. Đỉnh điểm của sự việc là anh bị đứa trẻ lừa gạt, bỏ hết sọt tôm vào sọt của mình, về nhà trước để nhận phần thưởng là chiếc yếm đỏ. Chiếc yếm đỏ không chỉ là phần thưởng mà nó còn tượng trưng cho sự trưởng thành và khát vọng của người con gái. Mẹ tôi biết rõ sự thật, nhưng tôi vẫn không quan tâm đến phần thưởng, và tôi đã không kìm được nước mắt. Như vậy, Tấm trước hết bị cám dỗ bởi sự tước đoạt quyền lợi vật chất. Sự xuất hiện của anh, phần thưởng cũng là để bù đắp cho số phận của những cô gái bị lừa dối. Cá bống xuất hiện như một người bạn, xua đi nỗi cô đơn, buồn tủi của người trong món ăn. Nhưng đồng thời, cũng là lúc anh phải đối mặt với sự lừa dối thứ hai. Gobi là người bạn duy nhất có cùng trái tim, “Shemi Tongshan”. Sau khi hai mẹ con nghe chuyện, chúng lừa hai mẹ con đi săn cá bống bằng cách “đi chăn trâu ở đồng xa, đừng chăn trâu gần nhà người ta bắt trâu”. Không chỉ bị tước đoạt phần thưởng vật chất mà hai mẹ con còn bị tước đoạt hạnh phúc tinh thần. Mâu thuẫn tiếp tục leo thang, vào Ngày của mẹ, mẹ trộn bát cơm với bát cơm, ép cơm tấm thu cơm, cơm thu cơm, ngăn cản cơm tấm được hưởng hạnh phúc tinh thần – để ăn mừng liên hoan cùng mọi người. Hai mẹ con liên tục cảm ơn cô, đối xử bất công, ngăn cản cô không được vui vẻ hạnh phúc. Đó là tàn nhẫn, tàn bạo và bất công.

Đối mặt với sự đối xử bất công, phản ứng duy nhất của cô là che mặt và khóc. Cô ấy chỉ ở trong nhận thức về cái đau, và không hành động quyết liệt để thoát khỏi cái đau. Tâm thế luôn cam chịu, thụ động và nhẫn nhịn. Và để giải quyết nỗi buồn tủi, bất hạnh của cô, sau mỗi tiếng khóc của cô, Đức Phật đã hiện ra, cúng dường cô: cá bống – bạn bè, quần áo – để dự một buổi liên hoan, cũng là dịp để sẻ chia. có được hạnh phúc. Cô hóa ra là nữ hoàng. Đây là một mô-típ quen thuộc trong văn hóa dân gian, thể hiện quan điểm “nhân ái gặp lành” của người Trung Quốc.

Nhưng nếu câu chuyện dừng lại ở đây, “Đĩa cám” sẽ nhạt nhòa trong vô số câu chuyện cổ tích có mô-típ tương tự. Câu chuyện tiếp tục phát triển khi những mâu thuẫn mới xuất hiện. Sau khi trở thành hoàng hậu, cô vẫn giữ lòng hiếu thảo và trở về nhà vào ngày mất của cha mình. Cũng từ đây, hàng loạt biến cố trong cuộc đời cô diễn ra. Mẹ kế bảo anh trèo cây hái trầu. Cô ấy chặt cây ở đó. Thấy có động tĩnh, cô liền nhờ mẹ kế đuổi theo đàn kiến, thực chất là hai mẹ con đang chặt cây trầu, cây đổ. Bà mất, vào cung kế vị làm hoàng hậu. Kết quả là tính mạng và ngai vàng của ông bị tước đoạt, tức là bị tước đoạt quyền vật chất và quyền tinh thần. Nhưng đến giai đoạn này, nàng không còn là một cung nữ phục tùng nữa, không cam lòng, nàng trở về cung dưới nhiều hình thức: chim vàng anh, cây mè, khung cửi, bị hai mẹ con giết hại dã man. Sau khi trải qua hai giai đoạn từ bị oan cho đến bị hai mẹ con giết hại, mâu thuẫn giữa hai nhân vật ngày càng trở nên gay gắt và kịch tính.

Không còn là người phụ nữ miễn cưỡng, ở màn thứ hai này, cô vùng dậy và chống trả. Bởi không chỉ bị tước đoạt quyền lợi về vật chất, tinh thần mà đôi khi còn tước đi mạng sống của mình, điều vượt quá giới hạn chịu đựng của con người. Vì vậy, cô phải chống trả và quay lại tuyên chiến với Bran:

Con ranh cạch cạch lấy ảnh chồng chị ra

Không chỉ tuyên chiến, nàng còn trừng phạt Cám thích đáng, trở lại ngai vàng sống hạnh phúc bên nhà vua. Câu chuyện ở đây mang nhiều ý nghĩa hơn, đó là bài học: “Ác ác hữu ác báo”, cái thiện bao giờ cũng chiến thắng. Đồng thời, quá trình đấu tranh của Tấm cũng cho thấy, chỉ khi mỗi chúng ta biết đấu tranh và giữ vững thì hạnh phúc mới thực sự bền lâu.

Thành công của một tác phẩm không chỉ nằm ở nội dung đặc sắc mà còn ở hình thức nghệ thuật. Bran xây dựng tình huống truyện hấp dẫn và kịch tính dần dần. Sử dụng linh hoạt các yếu tố kì ảo: Đức Phật là nhân vật giúp đỡ, tấm tục thể hiện tình cảm phấn đấu cho hạnh phúc. Các nhân vật không phải là một chiều, mà có sự phát triển nhân cách.

“tam cám” là một câu chuyện hấp dẫn có cốt truyện hấp dẫn và phát triển. Qua tác phẩm các tác giả dân gian gửi gắm một tư tưởng sâu sắc: thiện ác hữu báo. Đồng thời, truyện cũng phản ánh những mâu thuẫn trong gia tộc cổ xưa này.

-/-

Như vậy lời giải vừa cung cấp dàn bài cơ bản và một số bài văn mẫu hay lập dàn ý phân tích truyện để các bạn tham khảo và có thể viết được một bài văn mẫu theo bản thân . Chúc may mắn với việc học ngôn ngữ của bạn!